La primera línea de mahabharat es
“El conocimiento es inofensivo, la tapa es inocente. Pero cuando se abusa de ellos con un propósito corrupto, es entonces cuando se convierten en las fuentes del mal”.
Esto significa que aunque el conocimiento o el poder no dañan a ningún cuerpo, pero si son maltratados por personas que son malvadas por sus motivos egoístas, es entonces que se convierten en la principal fuente del mal. En otras palabras, el conocimiento debe ser impartido solo a los merecedores.
Toma un ejemplo. Pakistán amenaza continuamente a la India. Todos los países del mundo están horrorizados de Pakistán. Pero por qué ? ¿Es porque es uno de los países “nucleares”? No, porque la India también tiene energía nuclear e India es lo suficientemente poderosa como para contraatacar. Entonces por qué ?
Es porque Pakistán quiere romper una guerra sin ninguna razón y absolutamente inmoral. Pakistán no tiene compasión por ninguna persona que no sea por sus estúpidos motivos para ganar Cachemira. ¡Solo si Pakistán nunca supo la formación de armas nucleares!
En otras palabras, no son dignos de ese poder.
Hay muchos otros ejemplos. Hoy vemos terrorismo. Quienes son ? ¿Son de un fondo militar certificado? Todos ellos se aprenden en armamento que está destinado a proteger a las personas, pero debido a que sus razones están engañadas, es por eso que todos estamos en problemas.
Tomemos el ejemplo más común. Un hombre se convierte en un gran cirujano. Él está destinado a benificar a la sociedad. Ha alcanzado el conocimiento de operar y cortar las partes del cuerpo de su paciente. Pero más tarde se descubre que les está robando los riñones … esto se llama conocimiento en manos equivocadas. Abuso de un conocimiento fructífero.
Pero cuando todo el conocimiento está abierto a todos, ¿cómo se puede juzgar el carácter de una persona?
En ese momento, el castismo era una medida estricta. Se creía que solo los brahmanes y los kshatriyas debían contemplar el conocimiento de las armas. Era una regla estricta limitar el conocimiento solo a estas castas, ya que se pensaba que merecían. Desafortunadamente, Karna se convirtió en una triste víctima de este sistema, pero esto tiene un significado divino. Eklavya también fue una víctima, pero ya había escrito una respuesta larga al respecto (verifique mi respuesta a “¿cómo justifica que Dronacharya le pida el pulgar a Ekalavya”)? Por lo tanto, no mencionaré Eklavya, pero mi enfoque principal es Karn.
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Pero, ¿por qué había tal regla? Un país donde el conocimiento era tan alto con todos los altos matices de la moral no puede comportarse tan barato. Entonces, ¿por qué el castismo era tan prominente?
Para explicar esto, debo presentar una teoría central de la psicología humana basada en la mitología hindú. Todos estamos compuestos de tres gunas: Satas, Rajas, Tamas. Los satas guni son aquellos que son grandes pensadores y seguidores de la humanidad. Su enfoque principal es bendecir a todas las personas a su alrededor. Son dignos de confianza, benevolentes y altamente sacrificados en la naturaleza. Para cuando crecen, se convierten en seres altamente intelectuales y espirituales.
Los Rajo guni son aquellos cuyo enfoque principal son ellos mismos. No les importan otras personas y hacen lo que sea para mejorar. Son muy progresistas pero, sin embargo, son en su mayoría codiciosos. Estas personas normalmente se llaman “egoístas”.
El tercer tipo es Tamas. Las personas Tamasik son la categoría más dañina. Como su nombre lo indica, viven en la oscuridad. Son aquellas personas que no tienen absolutamente ningún interés en ningún tipo de progreso. Simplemente siguen ciegamente lo que se les pide. Estas personas son más como animales que pueden ser entrenados por personas inteligentes para sus propósitos egoístas. No piensan en absoluto en las circunstancias globales y, de hecho, nunca toman decisiones por su cuenta. Cualquier persona poderosa puede llevarlos a su poder. (Verdaderamente Kaliyuga es la era del pueblo tamasik)
La “varna” de una persona se basaba en estas gunas. Todos tienen estos tres Gunas en ellos. Pero las personas varían bajo el dominio de estas gunas. Como vemos, las personas “buenas” comprenden solo el 33% de la sociedad. ¡Pero no podemos contar a todos como completamente Satguni o Tamoguni! El dominio y la combinación de theze gunas varían de persona a persona.
Los brahmanes eran la clase de personas que eran Satguni, sus gunas Rajas y Tamas fueron dominadas por Satas. Los Kshatriyas eran aquellos que tenían prominencia de Satas y Rajas en proporciones iguales o muy cercanas con tamas muy inferiores. Los Kshatriyas que tenían a Satas más prominentemente fueron coronados como Rey. Vaishyas tenía Rajas guna prominentemente, lo cual es correcto para convertirse en un gran hombre de negocios. Y finalmente hubo Shudras que fueron mantenidos como servidores. Dado que no intentan pensar y seguir lo que se les dice, por lo tanto, se hizo obligatorio no cantar ningún conocimiento de los vedas o cualquier cosa enfrente de los Shudras. Hoy vemos que las superisciones y los sistemas de mente estrecha de la sociedad son todo el regalo de esas personas tamasik que accidentalmente se encontraron con el conocimiento de los vedas. (¿Alguna vez has pensado por qué las mujeres se mantuvieron en una habitación durante sus períodos y no se les permite entrar en la habitación de pooja, la cocina, etc., o tocar el pepinillo … no parece una tontería? Pero todavía la gente las sigue ciegamente debido al tamsik pravritee )
La razón por la cual toda la casta y el castismo se mantenían estrictamente era porque querían mantener la heridez segura, la sangre segura. Está comprobado que un niño hereda las enseñanzas y la naturaleza de su padre. Entonces, para mantener la sangre segura, solían hacer un seguimiento de las personas dignas e indignas, al igual que mantenemos la sal y el azúcar en diferentes frascos.
Karna fue una triste víctima del castismo. El viaje de su vida nos da una moraleja de que el castismo está mal. Pero Ved Vyas admite que Karn era Kshatriya por nacimiento. Esto significa que mantuvo el punto de que un hombre nacido de sangre noble es digno. Pero su viaje de vida imparte una pregunta a la sociedad: el nacimiento es la única forma de juzgar el carácter de un hombre. Por supuesto no. Siempre debe ser juzgado por sus talentos, sus habilidades y su carácter. En los vedas está escrito que cada hombre nace Shudra. Más tarde, después de adquirir conocimiento, se convierte en otra persona.
Hoy podemos ver personas satas rajas y tamas. Swami Vivekanand era la persona de Satas. Osama bin laden era Rajas y los seguidores ciegos de “jihad” dicen que Ajmal kasab era una persona de Tamas.
La trágica historia de Karnas dio paso a la abolición del castismo. Esto ya se esperaba que sucediera durante la guerra de Mahabharat y Krishna lo había previsto todo. Sabía que Kaliyuga será una era del pueblo tamasik. Por lo tanto, el digno espectador de tan alto conocimiento no nacerá en la era tgat. Por lo tanto, con la guerra, todos los Kshatriyas y los espectadores de ese conocimiento divino fueron eliminados y, por lo tanto, el conocimiento se pierde.
Pregúntate quién eres Si eres cariñoso y espiritual, si disfrutas lo que haces independientemente de las circunstancias, si no te atreves a hacer nada malo, te comiste un brahmín digno. Si tienes miedo a estas características, podrías ser un kshatriya. Si eres ambicioso, eres muy Rajo guni. Pero si trabajas en una empresa que no tiene ningún interés más que dinero, cariño, definitivamente eres tamsik.