¿Era el Sacro Imperio Romano de alguna manera santo, romano y un imperio?

Answer 1

Depende de qué período de tiempo esté pensando. En sus primeros días, sí, eran los tres. Sin embargo, como Stephen explicó en su respuesta, en el momento del Renacimiento, el Imperio había perdido la mayor parte de sus dominios italianos y en parte en reconocimiento de esta realidad, en algún momento de la década de 1500 la legislatura imperial votó para cambiar su nombre a “Sacro Imperio Romano de la nación alemana “. En este momento, a pesar de que el nacionalismo en un verdadero sentido no existía, los alemanes se estaban volviendo cada vez más conscientes de su cultura, idioma y herencia, a diferencia de los de, por ejemplo, franceses, italianos o eslavos. Por lo tanto, el HRE era para todos los fines prácticos una entidad germánica, gobernada por una familia noble alemana, los Habsburgo (eran austríacos, pero en aquellos días Austria era parte de Alemania; la separación de los dos tendría lugar gradualmente en los siglos sucesivos) . Esto planteó problemas por un par de razones.

En primer lugar, el trono imperial era teóricamente electivo, pero en la década de 1400, la familia de los Habsburgo se había instalado como la casa real hereditaria del Imperio. Esta dominación de una familia significó que la agenda de esa familia se mezcló inextricablemente con la del Imperio, en detrimento de esta última. El HRE, al asociarse tan estrechamente con la Casa de los Habsburgo, se convirtió en un aliado cautivo de España; por defecto, también se convirtió en enemigo de Francia, Venecia, el Imperio Otomano, Suiza, el Papa y, más tarde, los holandeses. Esto podría no haber sido un problema, pero por el hecho de que la soberanía de los Habsburgo fue odiada por muchos de los príncipes alemanes y una vez que el protestantismo entró en escena a principios del siglo XVI, el Imperio dejó de funcionar como un imperio. Por lo tanto, mientras que el HRE tenía los mismos intereses de cualquier estado soberano, esos intereses siempre estuvieron subordinados a los de los Habsburgo, y el disgusto o la desconfianza de los Habsburgo por parte de las casas gobernantes de estados sujetos como Baviera y Brandeburgo aseguraron que el Imperio nunca podría actuar como Un cuerpo coherente.

En segundo lugar, mientras que la mayoría de sus príncipes constituyentes consideraban al HRE como alemán, los dos territorios más ricos y poderosos del Imperio no eran alemanes: el reino eslavo de Bohemia hablaba checo y eslovaco, los Países Bajos (incluido Flandes) Holandés. Ambos eventualmente se rebelarían contra los Habsburgo: los holandeses exitosamente en 1568, los bohemios sin éxito en 1618. Ambos eventos conducirían a la erosión del poder de los Habsburgo y al final de facto del Sacro Imperio Romano. En general, se estima que la revuelta holandesa duró ochenta años (1568-1648), y el gasto y el esfuerzo de tratar de sofocar la rebelión llevó a la quiebra a los Habsburgo españoles, que eran la línea principal de la familia Habsburgo y los principales maestros de pagos de la HRE. En cuanto a Bohemia, su riqueza la convirtió en una parte crucial de las tierras de los Habsburgo (Bohemia era tan rica que sus impuestos pagaron la mayor parte de los gastos de todo el reino, y también le dieron a la familia un voto clave en las elecciones imperiales). Pero muchos de los príncipes alemanes realmente no consideraban que un país eslavo estuviera en pie de igualdad con el resto del Imperio. Entonces, cuando un príncipe alemán, el Elector Federico del Palatinado, le robó el trono de Bohemia a su rey de los Habsburgo, pudo hacerlo (a los ojos de muchos de sus compatriotas) sin romper la Paz Imperial, bajo el argumento de que la sucesión de Bohemia no era un asunto alemán, sino extranjero. El rey depuesto, que también era emperador del Sacro Imperio Romano, obviamente no estuvo de acuerdo con esta interpretación, y así comenzó la Guerra de los Treinta Años. Este conflicto terminó en la derrota del Sacro Imperio Romano, y sus enemigos extranjeros, Francia y Suecia, dictaron los términos de la paz para garantizar que los principados constituyentes del Imperio permanecieran débiles y divididos hasta la disolución formal en 1806.

Entonces, la conclusión es que si bien el Sacro Imperio Romano existió oficialmente, durante la mayor parte de la era moderna , es decir, desde aproximadamente 1500, no era ni sagrado, ni romano, ni un imperio:

• En repetidas ocasiones estuvo en guerra con el Papa (sus tropas incluso saquearon Roma en 1527) y toleró oficialmente la herejía cuando reconoció la religión protestante dentro de sus fronteras a partir de 1555.
• No controlaba Roma y tenía pocos dominios en Italia.
• No tenía una política exterior única, y sus diversos príncipes estaban en guerra entre ellos casi constantemente hasta la derrota de Napoleón.

Answer 2

Sí lo fue, aunque mucho menos en 1756 (cuando Voltaire escribió su famoso aforismo) que en sus primeros días.

El imperio en 1600

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Santo

Este término fue aplicado por primera vez al Imperio en 1157 por Frederick Barbarroja. Sin embargo, desde el principio, Carlomagno había usado el título ‘Augusto’, que en su latín original era un título religioso que significaba algo como ‘venerable’ o ‘venerable’ o, sí, ‘santo’.

El pensamiento político medieval sostenía que los reyes y los emperadores fueron nombrados por la gracia de Dios y gobernaron en su nombre. El Emperador, siendo el supremo gobernante terrenal, también era, por lo tanto, el vicegerente de Dios en la Tierra. Su deber era proteger a la Iglesia cristiana y hacer cumplir las leyes cristianas. Era responsable solo ante Dios.

Esta afirmación, naturalmente, puso a los emperadores en conflicto con los papas, quienes también afirmaban ser la cabeza suprema de la religión cristiana en la Tierra. Esto dio lugar a la controversia de investidura de un siglo de duración, que luchó nominalmente por la cuestión de quién tenía derecho a nombrar obispos católicos: el emperador o el papa. El Papa ganó, por lo que la afirmación del Emperador de ser un gobernante religioso y secular sufrió un golpe del que nunca se recuperó.

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romano

Durante más de cuatrocientos años, el pueblo de Roma había elegido a sus emperadores por el rito de la aclamación. En otras palabras, el Imperio Romano no tenía reglas oficiales o leyes que gobernaran la sucesión. Si un número suficientemente grande de ciudadanos romanos estaba dispuesto a gritarte “Ave César”, entonces eras el legítimo emperador; Eso es todo lo que se necesitó. (Aunque se quería matar a todos los demás emperadores “ legítimos ” si querías mantener el poder). Incluso el resplandor bizantino del Imperio Romano en el Este aplicó esta regla, aunque también se agregaron elementos del ceremonial religioso cristiano a la ceremonia de coronación. El Patriarca de Constantinopla coronó al Emperador, pero todavía se creía que la aclamación de la gente era el elemento crucial del ritual.

Carlomagno se había coronado emperador romano por el mismo proceso; fue a Roma, la gente de la ciudad lo aclamó como emperador, y luego el obispo de Roma le colocó una corona en la cabeza. Como emperador que gobernaba la ciudad de Roma, y ​​coronado en Roma por el obispo de Roma de acuerdo con la constitución del imperio romano, seguramente tenía tanto derecho a ser llamado emperador romano como Augusto, Adriano, Constantino o Teodosio.

Los emperadores después de Carlomagno, incluida la dinastía saliana de Otto el Grande, se presentaron como “reviviendo” el Imperio Romano ( renovatio imperii Romani ). Según ellos, el Imperio occidental había quedado en suspenso después de 476, pero los reyes francos habían reunido la mayoría de sus territorios (aparte de los que ahora estaban bajo control musulmán) y restauraron el antiguo Imperio a su antigua gloria.

(Algunas personas objetan que debido a que los gobernantes de Constantinopla se llamaron a sí mismos ‘romanos’, los gobernantes reales de la Ciudad de Roma no tenían derecho a ese título. En mi opinión, esto es similar a afirmar que porque el gobierno de Taiwán es el sucesor de la antigua China nacionalista y se hace llamar la República de China, el país cuya capital es Beijing, por lo tanto, no tiene derecho a llamarse a sí misma ‘China’ también).

El imperio de Carlomagno, que incluía Italia, Gallia y Germania, así como partes de Hispania, fue claramente el sucesor del Imperio Romano de Occidente en términos geográficos. Sin embargo, con el paso del tiempo, el Imperio se redujo enormemente en tamaño y poder. Charles the Fat, quien murió en 888, fue el último en gobernar sobre los tres principales reinos constituyentes del Imperio (Francia, Italia, Alemania). Cuando la dinastía Salian revivió el poder del Imperio, había perdido el control de Francia y su centro de gravedad estaba ahora en Alemania.

Otro golpe clave a la afirmación del Imperio de ser romano fue el Tratado de Venecia en 1177. Mediante este tratado, que puso fin a una guerra de una década que perdió el Emperador, los Estados Pontificios fueron formalmente reconocidos como independientes bajo la soberanía del Papa. Antes de esto, habían sido considerados parte del Sacro Imperio Romano, al menos nominalmente. Como tal, a partir de esta fecha, el Imperio ya no controlaba la ciudad de Roma. (Aunque conservó la soberanía sobre el resto del norte de Italia hasta 1806).

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Imperio

En el sentido técnico, el estado era un Imperio porque ese era su nombre oficial ( Sacrum Imperium Romanum en latín, Heiliges Römisches Reich en alemán). La diplomacia europea le dio al Emperador precedencia formal sobre todos los demás gobernantes seculares con fines ceremoniales.

El Imperio estaba formado por varios reinos constituyentes: el Reino de Alemania, el Reino de Italia, el Reino de Borgoña y el Reino de Bohemia. Durante la mayor parte de la Edad Media, fue al menos uno de los estados más poderosos de Europa, si no el más poderoso.

La Guerra de los Treinta Años, sin embargo, vio un declive irrevocable en el poder del Imperio. Irónicamente, la guerra se había desencadenado por un intento de los emperadores del Sacro Imperio Romano de los Habsburgo de consolidar su poder y convertir el Imperio en un estado moderno centralizado similar a Francia o Inglaterra. Fracasaron, y por su derrota desencadenaron el resultado contrario; El Imperio se vino abajo y se convirtió en poco más que una confederación floja. En 1648, los estados miembros individuales del Imperio, como Prusia o Sajonia, obtuvieron el derecho de conducir su propia política exterior, hacer tratados y pelear guerras sin consultar al Emperador o respetar sus deseos.

Esto no hizo que el Imperio fuera completamente irrelevante: todavía, por ejemplo, actuó como una alianza defensiva entre sus estados miembros. En tiempos de guerra, un ejército imperial aún podría salir al campo, formado por contingentes de los distintos miembros. Pero a todos los efectos prácticos, cuando Voltaire escribió su comentario, el Imperio ya no era un factor político importante en los asuntos mundiales. Eran países como Austria y Prusia, todavía nominalmente miembros del Imperio pero en la práctica estados independientes, que los diplomáticos tenían que tener en cuenta.

Answer 3

Si mal no recuerdo, fue Voltaire (1694-1778) quien dijo esto. A fines del siglo XVIII, el Sacro Imperio Romano era un anacronismo anticuado (el Imperio se disolvió formalmente en 1806) y, por lo tanto, Voltaire estaba haciendo una declaración de hecho.

En el siglo XVIII, el Imperio ya no era santo en el sentido de que ya no estaba unificado por la religión. Grandes áreas del Imperio (el norte de Alemania, las partes francófonas de Suiza, etc.) habían adoptado diversas formas de protestantismo como religión estatal. Este proceso había comenzado en el siglo XVI y había sido confirmado por la Guerra de los Treinta Años (1618-1648).

El Sacro Imperio Romano (fundado en el día de Navidad del año 800 DC) se basó tanto en el Imperio Romano Oriental contemporáneo como en las ideas del Imperio Romano Cristiano histórico de Teodosio el Grande, hacia el año 800 DC En estos imperios, el catolicismo romano era la ideología oficial establecida y el emperador era el jefe de la Iglesia y del estado.

En el Sacro Imperio Romano Medieval, muchos creían que el Sacro Emperador Romano también debería ser el jefe de la Iglesia Católica Romana. Muchos otros, encabezados por figuras como el Papa Gregorio VII, no estuvieron de acuerdo. Este desacuerdo se convirtió en controversia (por ejemplo, la Controversia de Inestiture de los siglos XI y XII) y luego en la lucha (por ejemplo, la Batalla de Tagliacozzo AD 1268 y los largos Conflictos Guelph-Ghibeline de los siglos XII y XIII).

Pero a pesar del derramamiento de sangre, todas las partes acordaron que el Sacro Emperador Romano debería desempeñar el papel central en el gobierno y la protección de la Iglesia, ya sea como la cabeza de la Iglesia o como el socio del Papa que empuñaba la espada de la autoridad temporal (este último era el preferencia de los sucesivos papas y sus partidarios).

En el siglo XVIII, cuando Voltaire llegó a hacer que su famoso ni sagrado ni romano (etc.) bromeara con la visión medieval descrita anteriormente del Sacro Imperio Romano, ya que el brazo temporal de la Iglesia Católica Romana parecía tan anticuado y anacrónico como lo es hoy. en el siglo 21. El papel del Sacro Emperador Romano como monarca católico superior había sido eclipsado por el Rey de Francia y su pariente, el Rey de España.

Además, dentro de la vida del Sacro Imperio Romano de Voltaire, varios de los principales príncipes (por ejemplo, el Rey de Prusia y el Landgrave de Hesse-Cassel) y algunas de las Ciudades Imperiales (por ejemplo, Frankfurt am Maine, donde los últimos emperadores del Sacro Imperio Romano a menudo fueron coronados). ) fueron protestantes.

Entonces Voltaire podría argumentar que el Sacro Imperio Romano de su época ya no era Santo porque la razón de ser religiosa original del Imperio ya no era viable.

Durante la vida de Voltaire, el Sacro Imperio Romano ya no era romano porque Voltaire y muchos de sus contemporáneos ya no compartían la concepción medieval del Imperio Romano. Cuando el papa León III coronó a Carlomagno como el primer Emperador del Sacro Imperio Romano el día de Navidad 800, el Imperio Romano todavía existía.

Las acciones de Leo y Carlomagno fueron un reconocimiento elocuente de que la autoridad romana se había derrumbado en el antiguo Imperio Romano de Occidente, pero el Imperio Romano todavía existía en el Este, en Constantinopla, y Carlomagno y sus contemporáneos aún vivían en un mundo donde el romanismo era una tradición viva. .

Pero el Imperio Romano original llegó a su fin el 29 de mayo de 1453 cuando Constantinopla cayó ante los turcos otomanos. Esto fue 300 años antes de la vida de Voltaire.

Como los escritos del contemporáneo más joven de Voltaire, Edward Gibbon

Answer 4

Cinco minutos en la página de Wikipedia te dirían eso, no importa leer un libro real. Pero, por el bien de los asientos baratos, esta es la esencia: no fue romano porque no fue una continuación directa del Imperio Romano, sino más bien un renacimiento de la idea del Imperio Romano (occidental). Eso sucedió por primera vez con la bendición de Carlomagno, 300 años después de la caída del Imperio de Occidente, pero el Sacro Imperio Romano, tal como lo conocemos, no se puso en marcha durante al menos otros cien años, una brecha bastante grande en otras palabras.

No fue sagrado porque, aunque comenzó con la idea de que un rey fuera bendecido por el Patriarca de Roma, muy rápidamente se convirtió en una lucha entre la autoridad temporal y espiritual.

Finalmente, no era realmente un Imperio en el sentido más puro porque dependía mucho de una alianza federal de estados principescos, y durante la mayor parte de su historia, el Emperador fue elegido, un estado de cosas bastante inusual para un imperio.

Answer 5

Era sagrado en el sentido de que el Papa ordenó a Carlomagno como el emperador inicial. También proclamaría al emperador hasta aproximadamente 1530 cuando el emperador dejó de hacer que el Papa confirmara su posición.

Era romano en el sentido de que Carlomagno conquistó la mayor parte del territorio romano central original y, por lo tanto, asumió el manto de la segunda Roma. Esto prestó a los emperadores un gran prestigio internacional. Mirando a través de la historia, varios imperios intentaron asumir el manto de Roma como el ideal que invocó. Los bizantinos tomaron el título, Memhad II se proclamó a sí mismo como un césar de Roma, la iglesia ortodoxa rusa parecía ser la sucesora de Roma e Italia también reclamó el título.

Una definición general de imperio es un gran territorio en el que una amplia gama de culturas se rige conjuntamente. Mientras que el HRE estaba altamente descentralizado con los príncipes conservando una gran cantidad de autonomía, especialmente en sus últimos años, el HRE todavía contenía una gran franja de territorio. En épocas variables, el emperador gobernaba a italianos, alemanes, holandeses, franceses, polacos y griegos.

Answer 6

Era:

• Santo en el sentido de que el emperador se consideraba divinamente ordenado, y la coronación original de un “Rey de los romanos”, requería una ceremonia que involucrara al Papa. Esto no era solo una tradición, sino una forma para que la Iglesia Católica Romana autorizara al emperador como legítimo. La gente tiende a olvidar el vínculo inexorable entre la Iglesia Católica Romana y la burocracia imperial y el gobierno de Roma occidental. Se llama la iglesia “romana” por una razón.
• Romano en el sentido de que continuó con algunas de las tradiciones del gobierno romano. El latín siguió siendo una importante lengua “imperial”, no solo para su uso en circunstancias litúrgicas y ceremoniales, sino también en la administración del imperio. El Toro de Oro de 1356 recomendó que todos los K urfürsten aprendieran latín, junto con alemán, italiano y checo.

  No afirmaré que era más romano que el Imperio bizantino, en mi opinión, una continuación legítima del imperio caído en Occidente, cuyos habitantes aún se identifican como romanos. Pero sí merece puntos por retener y salvaguardar de alguna manera las instituciones religiosas que creó el estado romano (estaba conectado con el Papa que los bizantinos, rusos y otros demandantes) y por mantener la ilusión de una tradición romana en su método de gobierno.

• Un imperio , en el sentido de que controlaba un territorio vasto pero descentralizado, que incluía muchos grupos étnicos y tribus (originalmente) diferentes, así como la nobleza y la realeza semiindependientes, todos rindiendo homenaje al emperador. Anotará puntos por todas las definiciones razonables de “imperio”.

  Fue gobernado por un emperador, que definitivamente tenía una clasificación más alta que, por ejemplo. el Rey de Bohemia, y contenía un territorio que incluía naciones conquistadas de gran variedad.

En ese sentido, encuentro las bromas ingeniosas de Voltaire, como siempre, divertidas, pero un poco extraviadas.

Answer 7

No romano: ya había una fila de emperadores que iban desde Augusto, y dejando de lado las excusas del Patriarcado de Roma, gobernaban desde Constantinopla Nueva Roma.

No es sagrado: la acción de incluso tratar de proclamar un Emperador en Occidente significó que el Patriarca de Occidente inició los primeros pasos hacia el Gran Cisma, causando así una abominación impía que arraigó con Karl el Grande, y luego realmente comenzó con Otto de Alemania.

No es un imperio: un imperio es un estado. Aunque el HRE estaba centralizado, llegó al punto de ser como los EE. UU., Un cuerpo federal de estados y fluctuaba constantemente, y a diferencia de los Estados Unidos, tenía poca lealtad en los siglos finales, con Italia perdida en la década de 1400 y el El ‘Imperio’ mismo se desmanteló a principios del siglo XIX.

Answer 8

No a los tres.

Era una política secularmente estructurada; por lo tanto, no “santo”.

Era étnicamente germánico, no “romano”.

Como confederación de estados y principados, no incorporó la variedad de civilizaciones o etnias requeridas para calificar como un “imperio”.

Answer 9

A2A ¿Qué significaba decir eso? Significaba que eras Voltaire en 1755, y eso significaba que eras un gran burlador de la religión, ya sea cristiana o judía, y que, como francés, un estado que todavía estaba tratando de construir un Imperio en Canadá, Luisiana e India (aunque perderías la mayor parte de Clive y Wolfe de Inglaterra poco después de que hablases,) te estabas burlando del hecho de que los alemanes no tenían tal Imperio. Su burla de los alemanes estaba realmente dirigida a los austriacos de los Habsburgo, cuyo poder los franceses habían tratado de romper durante siglos. Austria todavía era ‘l’ennemi héréditaire’ (el enemigo hereditario) de los franceses, aunque esto pronto cambiaría a los británicos.

Como el título Santo y Romano se refería al título que le había dado el Papa a Carlomagno y sus sucesores en el año 800 dC y Voltaire no creía en el Papa ni en la existencia o el valor de la santidad, diciendo que estaba destinado a aumentar la reputación de Voltaire como ingenioso y escéptico, pero no obstante un buen patriota francés que cree en el papel de Francia como la más civilizada de las naciones.

Answer 10

Que la HRE no era sagrada, romana ni un imperio es la opinión subjetiva de un autor famoso cuyo nombre no recuerdo, pero se refiere al hecho de que se trataba de la Edad Media, y no de la época romana clásica, y había tanto violencia perpetrada contra sus ciudadanos por la guerra como contra la gente de los territorios vencidos. Esto, y debido a la opinión de ese autor en particular de la Iglesia, institución sagrada que era, lo llevó a llamarlo “no santo”. No era romano porque Carlomagno era franco. No era un imperio porque simplemente no evolucionó desde una visión del mundo que incluía un énfasis en el mercantilismo, sino que se centraba principalmente en la religión. Por lo tanto, no fue un jugador importante en el campo del comercio mundial e influyó muy poco en el camino del arte. Sin embargo, para su crédito, el HRE fue clave en los establecimientos de centros de conocimiento y cultura. Un vestigio del cual todavía es visible en las universidades de hoy. Su tradición, y no sus existencias físicas, comienzan aquí.

Answer 11

” Ce corps qui s’appelait et qui s’appelle encore le saint empire romain n’était en aucune manière ni saint, ni romain, ni empire”.

Esta aglomeración que se llamó y que todavía se llama a sí misma el Sacro Imperio Romano no era santa, ni romana, ni un imperio.

-Voltaire

En 1756, Voltaire dijo esta cita icónica, que, cierto en su día, solo se hizo aún más durante las Guerras Napoleónicas, y la agonía final del Sacro Imperio Romano.

El Sacro Imperio Romano no era sagrado, en primer lugar, y Voltaire tenía razón al decir eso. Incluso permitió la herejía, que no hace que un estado sea “santo” de ninguna manera. Además, el Imperio atacó a Roma en 1527, la casa del Papa, y la saqueó. Entonces, anota uno para Voltaire.

El Sacro Imperio Romano solía denominarse El Sacro Imperio Romano de la Nación Alemana, por lo que no era romano.

Consigue dos puntos para Voltaire.

Si bien tenía un emperador, el Sacro Imperio Romano no era realmente un imperio. Un emperador ideal tendría una regla fuerte y una política exterior singular adoptada por el resto de sus súbditos. Sin embargo, el Sacro Emperador Romano tuvo un debilitamiento durante las Guerras Napoleónicas, ya que su ejército fue diezmado por los franceses, y la derrota en Austerlitz obligó a Francisco II a disolver el Sacro Imperio Romano.

Puntuación tres para Voltaire, cero para el Sacro Imperio Romano.

Answer 12

Mucho antes de que Voltaire escribiera su famoso epigrama, el HRE ya había demostrado la verdad. El “imperio” consistía principalmente en pequeños principados alemanes; Todos sus electores eran alemanes. Roma y la mayor parte de Italia no se incluyeron en absoluto. De hecho, los ejércitos de la HRE bajo Charles V saquearon la Ciudad Eterna en 1527.

¿Santo? Quizás en su fundación se consideró un baluarte contra la invasión del Islam, pero, una vez más, la fe católica era prácticamente universal, y lo siguió siendo hasta la Reforma del siglo XVI, después de la cual todo el continente se sumió en las guerras religiosas que devastaron Europa central. , el corazón germánico del “imperio”.

Answer 13

Era la mitad de lo que Carlomagno había conquistado: la mitad occidental se libraba como el Reino de Francia.

Teóricamente, el Imperio debería gobernar a todos, pero nadie suponía que esto fuera de ninguna manera una realidad política. Carlomagno, como sus herederos, trataba con otros reyes como casi iguales.

Casi se convirtió en un estado alemán, y no había un reino alemán distinto de él. Pero la Iglesia tendía a actuar contra ella, temiendo el poder del Emperador.

Answer 14

Era romano y un imperio de la misma manera que el imperio romano original.

El Imperio Romano original hablaba latín y griego.

HRE hablaba ladino (también conocido como occitano) y alemán.

La dignidad imperial es un reclamo de tener éxito a Julio César.

Era sagrado de dos maneras: como el Imperio romano original de Constantino y Teodosio en adelante, por ser cristiano y tener leyes cristianas (en realidad mejor en HRE que en CIC por Justiniano), y también era sagrado por tener territorios espirituales, el más importante de los cuales era, por supuesto, los Estados Pontificios (si cuenta esto como parte de HRE). Su dignidad imperial era incluso incompleta sin la consagración papal.

Answer 15

Definitivamente no. NO era santo, NO era un imperio, y ni siquiera estaba cerca de ser romano. Además, Carlomagno ya ES el santo emperador romano. Carlos V acaba de hacer todo un desastre …

Answer 16

Era secular, lo que significa que no era “santo”, aunque el Papa coronó al primer emperador. Era principalmente alemán, por lo que no era romano. Y era una confederación de estados laxa, que eran más o menos iguales, no un imperio dirigido por una nación dominante. El Sacro Emperador Romano carecía del mismo poder fuerte que disfrutaba el Rey de Francia, por ejemplo, y era un cargo electo. Los cinco electores eligieron al emperador.