¿Cuál es la diferencia entre el hinduismo y la religión védica?

Answer 1

¿Qué es el culto ario? Es la revelación espontánea del yo, mientras que el Culto no ario es la mortificación del yo.

La religión de los sabios védicos fue la revelación espontánea del poder vital de un cuerpo humano. El jainismo es también una religión de auto mortificación.

La religión dravidiana era emoción y devoción, y el hinduismo es la combinación de todo esto.

En el hinduismo tradicional o la religión del dualismo, Dios es como un hombre: “El hombre, la imagen de su creador” con los atributos de omnipresencia, omnisciencia, etc. Incluso este Dios es visto como “Gopal” de la madre de Gopal o Ramlala de Thakur. (Sri Ramkrishna) Es individualismo ya que nadie más verá la forma salvo y excepto el vidente. No es sino su propia creación. Es el Poder de Vida del devoto que toma la forma y sale del cuerpo. Aquí no estamos en condiciones de declarar que todo es Dios.

En el Sanatan Dharma o la cultura aria o Brahma Vidya, Dios es visto, mostrado por Dios-el Preceptor en el séptimo plano. No es auto-creación. Es espontáneo ya que el vidente no debe haber tenido conocimiento previo de que Dios puede ser visto. En este caso, el vidente puede argumentar de esta manera: “He visto a Dios dentro de mí. Es la verdad y debe estar con todos. Entonces todos son Dios “. También es estiramiento de la imaginación. Incluso en este caso, el vidente no puede describir completamente lo que se ve. Es Dios el Preceptor quien dice: “es Dios” y él toma la palabra. Por lo tanto, resulta que es el individualismo. A pesar de que es una forma completa de Vidwat.

También en el caso de Viswarupa o ver el Universo dentro del Atman o Dios, el ‘Ma’ y el ‘Ra’ de Thakur (primero Dios y luego el Universo), la sensación de que todo es Dios, no crece; además, no se pueden presentar pruebas de la experiencia.

Sí, todo es Dios – Uno, y su prueba la soportan los videntes. Es una prueba directa. Un hombre se convierte en Dios en el mundo espiritual y miles lo verán, y los videntes declaran acerca de su Unidad con un hombre vivo, y esto demuestra de la misma manera que un hombre vivo se convierte en Dios y al mismo tiempo todos son Dios. Es la producción de Mahakarana y Mahayoga; Por supuesto, ambos no son más que el resultado del Poder de Vida en un hombre. No existe una agencia externa que participe en ella.

Desde tiempos inmemoriales se habla tanto que todos son Dios, pero no está justificado. En el individualismo carece de pruebas. Está definitivamente y maravillosamente demostrado en el Universalismo por la raza humana, ya que son los videntes de esta Unidad, es decir, todos son Dios y Uno.

Sí, está tan atribuido al culto de la devoción y la emoción (Bhakti). Uno está buscando a Dios; eso es Vividisha: alcanzar a Dios por esfuerzo propio. No se puede alcanzar la Divinidad mediante el proceso.

En Vidvat (espontáneo), el proceso descrito en el Upanishad es la única forma. Dios por Su gracia se manifiesta en un hombre y luego solo se alcanza la Divinidad. Dios busca un hombre, el receptáculo más elevado y apropiado para expresarse. Aquí tenemos una historia diferente en comparación con el culto de Bhakti (Devoción).

Cuando Dios se manifiesta espontáneamente en un hombre, el hombre se convierte en Dios y no queda confinado en el hombre individual, sino que ese hombre se convierte en el Hombre Universal – Universalle-La’-Homme.

Thakur le pidió a Swami Vivekananda que fuera más allá de Samadhi y, además, se agregó que todo era menos Él.

Sí, este hinduismo tradicional termina en individualismo, pero el Sanatan Dharma o la evolución espontánea del Poder de la Vida despierto envuelve a toda la raza humana que anuncia el Universalismo. Se hace así a través de Mahayoga, el misterio más misterioso e insondable de la vida humana, un epítome del Universo o la naturaleza. [Árbitro; “Religión y realización” por Diamond]

Answer 2

La filosofía central del hinduismo se pierde durante la transición de la religión védica a lo que hoy llamamos hinduismo.

La definición actual de hindú es alguien que cumple costumbres y rituales conocidos por generaciones. Es por eso que definimos convenientemente el hinduismo como una forma de vida.

• El himno védico El Gayatri Mantra es cantado por millones de personas sin saber el significado del mismo. Lo hacen porque eso es lo que los hindúes cantan mantras y siguen rituales. Pero el mismo Gayatri Mantra es una oración a los Dioses para que los bendiga con iluminación, conocimiento e inteligencia. Entonces, por un lado, estamos orando a los Dioses para que busquen sabiduría, pero no tenemos curiosidad sobre lo que realmente significan las palabras de oración.
• La religión védica alentó a las personas a buscar la verdad. Por eso da respuestas ambiguas a preguntas espirituales. En el himno de Nasadia Sukta del Rig Veda, se analiza la cuestión de ” cómo surgió la creación “. Responde la pregunta con una pregunta: ” ¿Sabe Dios siquiera cómo ocurrió la creación?”. Entonces te alienta a buscar tu propia verdad. En la actualidad, el hinduismo tenemos una respuesta definitiva de que ‘ Vishnu creó el universo’.
• Los Vedas fueron escritos en las orillas del río Saraswati, que es la ubicación de la civilización del valle del Indo. En el IVS no había templos. Entonces, en la religión védica, las oraciones se ofrecían a la naturaleza. Esta es la razón por la cual los Vedas le dan importancia a Varun , Indra , Agni devta, etc. Cuando el río Saraswati murió y la civilización se movió hacia el este, la gente comenzó a rezar a los templos de Shiva, Krishna, etc.
• La religión védica no se trataba de rituales. La esencia principal de la religión era darse cuenta de la mística de la unidad del universo. Como se dijo anteriormente, inspira a buscar la verdad ya que todo lo que estás buscando está dentro de ti. Contrariamente a esto, el hinduismo es intransigente en cuanto a los siguientes rituales. La religión védica no dijo nada sobre el vegetarianismo, pero según el hinduismo “los brahmanes deben ser vegetarianos”.
• La religión védica libera a sus seguidores. Pero el hinduismo actual es opresivo hacia sus seguidores y lo obliga a cumplir con las obligaciones de los rituales y lo que debe y no debe hacer. La sociedad donde se escribieron libros sobre el placer sexual hace 2000 años se ha vuelto mojigata en algún momento del proceso.

Nada permanece igual durante 5000 años. La culpa es de dos cosas por las cuales ocurrió el cambio. Sistema de lanzamiento y numerosas invasiones y abusos por parte de los invasores.

Answer 3

La religión védica histórica tiene muchas diferencias con el hinduismo moderno seguido por la mayoría de los hindúes de hoy.

1. Vishnu era una deidad menor en el Rig Veda, pero la mayoría de los hindúes lo adoran ciegamente como el Dios supremo.
2. Rudra, que era otra deidad menor en el Rig Veda, se transformó en Shiva del hinduismo moderno.
3. La religión védica siguió estrictamente el politeísmo duro que adoraba a todos los Vishvadevas como un todo colectivo, mientras que los hindúes modernos dependen en gran medida de los Upanishads y tienen una visión idealista de su mundo.
4. No hubo idolatría en la religión védica, mientras que el hinduismo moderno debido a la existencia de los Agamas está demasiado embebido en el culto a los ídolos, ignorando la existencia de los dioses védicos.
5. Mitra, Varuna, Agni, Soma, Indra, Yama, Aruna, Usha, Rudra, Ashwin, Pushan, Savitr, Aditi y otros dioses védicos son reemplazados por Hanuman, Ganesha, Kali, Rama, Krishna, Subramanya y otros dioses hindúes.
6. No hubo sanyas para mujeres en el período védico, pero muchos hindúes hoy en día dan abiertamente sanyas para mujeres, lo que estaba prohibido por los rishis védicos.
7. Los rituales védicos se consideraban muy en serio y las ofrendas a los dioses se realizaban a diario. Estos rituales fueron muy intelectuales más que la superstición que vemos en el hinduismo moderno.
8. El hinduismo moderno pone demasiado énfasis en los Upanishads ignorando el hecho de que sin los Vedas no puede haber Upanishads.
9. Los rishis védicos consideraban que el mundo era real, pero Shankara, que era un cripto budista, corrompió los Vedas e introdujo la doctrina del Mayavada o el ilusionismo, que era una doctrina budista en el hinduismo moderno.
10. Los rishis védicos adoraban a Saguna Brahman y al Nirguna Brahman simultáneamente y los trataban por igual.

Answer 4

A2A

El hinduismo no está arreglado hasta donde yo sé. No existe un libro sagrado ni ninguna forma fija de devoción o ritual, salvo algunas normas. El hinduismo actual es una mezcla de diferentes paramparas de los puranas, diferentes escuelas de filosofías, diferentes creencias regionales, comunitarias y domésticas. Vagyapuja que haces es parte de la cultura védica, los rituales se han modificado y utilizado de manera diferente ahora.

Es solo que no se sigue exactamente como se hizo en el período védico, era una cultura, no una religión diferente. Por ejemplo, no hubo templos o ídolos durante el período védico. Tampoco había trinidad y la jerarquía posterior de los Dioses que tenemos y sus historias. Había muy pocos shakti roop, Indra era el dios principal. Fue principalmente ritualista, vagya se realizó para agradar a Dios, Indra principalmente para la buena vida y las estaciones. Los personajes principales, devas y asuras fueron cantados por igual durante la vagya. Como saben de muchos de estos aspectos, todavía se encuentran en el hinduismo actual, pero de manera diferente.

Los textos posteriores de los upanishads fueron productos de kshatriyas, shudras (por ejemplo, valmiki) y brahmines que no habitaban mucho en los rituales y daban más importancia a las cuestiones de la vida. Estos textos fueron más filosóficos. La gente lentamente se sentía desconectada de la naturaleza ritualista de la cultura védica.

Finalmente, el jainismo y el budismo por las mismas razones comenzaron a hacerse populares entre las masas. Eran menos acerca de los rituales, parecían más prácticos y relevantes para los tiempos actuales, pero un poco demasiado duro en la vida samsárica (vida de casados). Con el tiempo, estas 3 religiones se influenciaron mucho entre sí y provocaron cambios en las respectivas religiones. Se cree que los ídolos, los templos, el gran honor dado al celibato, etc.en el hinduismo son influencias del jainismo y el budismo. El hinduismo, por su parte, trajo una gran aceptación de la vida smasarica en las dos religiones posteriores y algunos aspectos de Dios y las filosofías relacionadas con la vida.

Answer 5

En realidad no hay diferencia

Significado y origen de la palabra “hindú”

La palabra hindú es muy mal entendida y mal utilizada. Muchas personas no tienen idea de cómo se originó la palabra. En India, algunos políticos usan las palabras hindú e hindutva con connotaciones comunitarias para promover u oponerse a alguna ideología o partido. Para el resto del mundo, hindú e hinduismo se refieren a un conjunto de personas que pertenecen a un sistema religioso definido.

El hecho es que AMBOS las palabras “hindú” e “India” tienen origen extranjero. La palabra “hindú” no es una palabra sánscrita ni se encuentra en ninguno de los dialectos e idiomas nativos de la India. Cabe señalar que “hindú” NO es una palabra religiosa en absoluto. No hay referencia de la palabra “hindú” en las Escrituras védicas antiguas.

Se dice que los persas solían referirse al río Indo como Sindhu. El Indo es un río importante que fluye en parte en India y en parte en Pakistán. Sin embargo, los persas no podían pronunciar la letra “S” correctamente en su lengua materna y la pronunciaron erróneamente como “H”. Así, para los antiguos persas, la palabra “Sindhu” se convirtió en “hindú”. Las antiguas inscripciones cuneiformes persas y el Zend Avesta se refieren a la palabra “hindú” como un nombre geográfico en lugar de un nombre religioso. Cuando el rey persa Darious 1 extendió su imperio hasta las fronteras del subcontinente indio en 517 a. C., algunas personas del subcontinente indio se convirtieron en parte de su imperio y ejército. Así, durante mucho tiempo, los antiguos persas se refirieron a estas personas como “hindúes”. Los antiguos griegos y armenios siguieron la misma pronunciación, y así, gradualmente, el nombre se quedó.

La palabra “India” también tiene un origen extranjero similar. Originalmente, los indios nativos solían dirigirse al subcontinente indio como “Bharat”. De hecho, en Mahabharat, que es uno de los dos “Itihasa”, encontramos la referencia de la palabra “Bharat”. Según la leyenda, la tierra gobernada por el gran rey “Bharata” se llamaba Bharat.

Los antiguos griegos solían pronunciar mal el río Sindhu como Indos. Cuando Alejandro invadió la India, el ejército macedonio se refirió al río como Indo y a la tierra al este del río como India. Los escritores griegos que escribieron sobre Alejandro prefirieron usar el mismo nombre.

Para los árabes la tierra se convirtió en Al-Hind. Los gobernantes y viajeros musulmanes que llegaron a la India durante el período medieval se refirieron al subcontinente indio como “Hindustan” y a las personas que vivían allí como hindúes.

Por lo tanto, si seguimos la definición original de la palabra hindú, cualquier persona que viva en la tierra más allá del río Indo es hindú y cualquier religión que practique es hinduismo, la palabra hindú es una palabra secular. El hinduismo denota cualquier religión o religiones practicadas por las personas que viven en el subcontinente indio.

La palabra apropiada para aquellas personas que siguen las Escrituras de Los Vedas es “Sanatana Dharma”, no “hinduismo” como se usa comúnmente.

Answer 6

El hinduismo es el nombre moderno de Vedic Sanatana Dharma.

A medida que la tierra de Bharatavarsha fue invadida, los invasores comenzaron a llamar a la tierra más allá del río Sindhu (Indus es la forma latinizada) como HINDU (ya que no podían pronunciar la “S”) y más tarde las personas que vivían allí aceptaron esto.

Entonces, la población india usaría esta palabra solo para abordar sus problemas con sus invasores y más tarde incluso comenzó a usarla entre ellos.

Ninguno de los grandes acharyas incondicionales como Adi Shankaracharya, Ramanujacharya, Madhvacharya ha usado la palabra “hinduismo” ni una sola vez en toda su contribución literaria.

Answer 7

El hinduismo y la religión védica son nombres diferentes de una misma religión.
No hay ninguna diferencia entre eso.

En realidad, la palabra “hinduismo” no es el nombre real de nuestra religión, pero el nombre real de nuestra religión es “Sanatana Dharma”

“Sanatana Dharma” fue seguido por toda la tierra, así que fue “Sarvatrika Dharma”

Las reglas de nuestro Dharma se basaban en “Veda”, por lo que el nombre de nuestra religión es “Vaidik Dharma” o “Vedik Dharma”.

No había ninguna religión abrahámica (judaísmo, judaísmo, cristianismo, Islam), religión de Zarothrust, budismo antes de 6000 años.

Solo nuestra religión estaba bien desarrollada y seguía bien en todo el mundo, por lo que no tiene ningún nombre (como “hindú” o “hinduismo”).

Según la religión abrahimica, el primer humano del mundo fue “Adán” creado antes de 5775 años (3760 a. C.) y vivió 930 años.
Entonces, toda la religión abrahimica surgió antes de 5775 años (3760 a. C.).

Abrahama nació entre BCE 1900- BCE 1800, por lo tanto, el judaísmo y el judaísmo tienen entre 3900-3800 años.

Jesucristo nació el 25 de diciembre antes de 2015 años, el cristianismo tiene 2015 años.

Mahoma nació en el año 570 y murió en el año 633, por lo que Islaam tiene 1445 años.

Gautama Buddha nació en BCE 563, entonces el budismo tiene 2568 años.

Solo Sanatana Dharma y el jainismo existieron antes de 6000 años.

La palabra “hindú” surgió entre el siglo VI y el siglo X.
Los atacantes extranjeros de Oriente Medio y Asia central se llamaron “hindú”, “hindustano” e “hinduismo”.

Tienen que cruzar el río “Sindhu” para entrar en Bharatavarsa. Pronuncian “hindú” a “Sindhu” y, por lo tanto, las personas que viven en la parte sudoriental de “Sindhu” se llaman “hindúes” y de esta manera la palabra “hindú” se une a nuestra religión.

Answer 8

El hinduismo es una religión paraguas para todas las tradiciones, costumbres y rituales individuales con respecto a las creencias religiosas de los individuos. Este individuo puede adorar a sus antepasados, antepasados, animales, montañas, cielo, estrellas, sol, luna, ríos, lagos, estanques, cuevas, plantas, árboles, altares (no estatuas), estatuas, imágenes, palabras (nombres), yantras , mantras, artículos tántricos, humanos vivos, jeevasamadhis, samadhis, etc. (bueno, estas son la forma de adoraciones hindúes y creencias fundamentales que he encontrado en mis viajes). Si me preguntas si todas estas formas son puro hinduismo, la respuesta es un 100% sí, ya que no hay un formato fijo, reglas fijas, leyes fijas en el hinduismo para la adoración. El hinduismo se construye sobre la base de la autorrealización, la emancipación y la meta u objetivo es la iluminación. Esto es como aprender a nadar, puedes saberlo como un experto observando, leyendo, viendo videos, pero solo nadando personalmente podemos experimentar y darnos cuenta de manera similar, el hinduismo solo ofrece un camino individual para que la persona experimente y se dé cuenta de Dios.

La religión védica es un producto derivado. Tiene estructura, tiene formato, tiene limitaciones, tiene reglas, regulaciones y, lo que es más importante, está documentado o escrito o, simplemente, es un artículo finito. La religión védica no es exclusiva del hinduismo, es parte del hinduismo. El concepto de Homa, Yagna, Gothra, Casta, Hilo Sagrado, Indra, Yama, Apah, Varuna, Brahma, Agni, Gandharwa, Punya, Paapa, Punarjanma son introducidos a la India por la religión védica y estos no son solo la religión védica. Se comparten con el zoroastrismo de Irán. El Zend Avesta, que fue la religión principal en Irán durante el período védico, tiene los mismos dioses, los mismos significados para los dioses, la misma pronunciación y recientemente se ha registrado que los conceptos de hilo gótico, casta, homa, yagna fueron importados de Irán. La palabra aria, antes del Avesta o el zoroastrismo, no había divisiones basadas en castas ni citas de Punarjanma (concepto de renacimiento debido a pecados acumulados). Padmasambhava, el monje budista iraní, se llevó algunos de los conceptos de religión védica al Tíbet y hasta la fecha se los sigue como budismo tántrico, así es como encontramos muchos dioses de la religión védica en el budismo tibetano. La religión védica no es indígena y se comparte con los países noroccidentales y nororientales de la India, y la evidencia histórica sugiere que crecieron juntos y no fueron influenciados uno por el otro.

Si miramos el hinduismo fuera de las escrituras védicas, también encontramos un gran apoyo de las lenguas vernáculas locales, cuando miramos lejos de 4 vedas (Rig, Yajur, Sama y Atharvana), hay numerosos vedas compuestos en sánscrito, idiomas locales en el sur India, Pali, que es de inmenso mérito. Hay muchos textos antiguos que explican los conceptos de Saiva Siddantham en tamil, Los Alwars en Tamil Nadu han escrito sobre la religión Shaivaita, que es un paralelo fácil para los vedas, las composiciones de Shankaracharya son buenos ejemplos de Samhitas sánscrito, que es la base de shakti pooja, las composiciones de Vaishnava de Ramanujacharya y Madhavacharya y sus seguidores son 100 veces más que vedas, puranas y upanishads combinados.

Bueno, responder a la pregunta es un trazador de líneas.

Todos esos dioses que son adorados por religiones no hindúes son dioses de religión védica. Solo aquellos dioses que son adorados exclusivamente, distintivamente por los hindúes, son dioses hindúes. Por lo tanto, la diferencia es simple: la religión védica se practica sin conocimiento, involuntariamente por otras religiones no hindúes como Jains, Kabirpanthis, budistas tibetanos, zoroastrianos y otras micro sectas como los yazidíes, los ashiris, pocas tribus chinas y japonesas que observan las variantes del budismo tibetano. Todos estos dioses védicos que son adorados por no hindúes corresponden al mismo nombre, las mismas virtudes y las mismas cualidades. Aquellos que adoran o practican rituales para dioses hindúes que nunca son adorados por no hindúes son de naturaleza indígena o local. Por supuesto, ambos son hindúes por naturaleza.

Toda la discusión gira en torno a si la religión védica es diferente del hinduismo o si es inferior o superior al hinduismo original.

En el hinduismo, como mencioné, le corresponde al individuo elegir su camino para encontrar su paz con Dios, es el camino del individuo para emanciparse, darse cuenta de sí mismo y encontrar la iluminación. No hay reglas, caprichos y ciertamente no hay llanto en nuestra religión.

No hay nada grande o inferior en las creencias personales, ya que nuestra gran religión declara que no hay nada llamado verdad en todo el universo y todo lo que asumes, ves y te das cuenta es maaya (los cambiantes). Cuando era joven no podía compensar el significado de manera apropiada. Últimamente entendí que todo dentro del Universo está cambiando ya que el universo está cambiando, significa que no hay realidad, no hay verdad … lo que consideramos como verdad está destinado a cambiar hoy o mañana, manteniendo esto como contexto, intentemos disfruta nuestra religión viviendo al 100% con ella, agreguemos vida a nuestras vidas siendo hindúes.

Answer 9

El hinduismo lo dice todo y todos somos dios ayamatma brahma. Habla una gota de agua, agitando el reino de remolque. Una es que Brahman está viviendo, como Atman. El agua crea alimento, de ahí el annayyi Brahma. Estás viviendo tu vida, sin un solo centavo ganando para ti. Lo que estás haciendo es un yajna cósmico. Nada que estés sacando para ti, todo para este yajna cósmico. Si realmente entiendes esto te da iluminación, te da moksha. Hasta que tenga el conocimiento de mí haciendo, para mí, estoy ganando. te mantiene aquí en sansara o creación. La realidad es ayamatma Brahma, Thatha Twam Asi. Aham brahmasmi.

Donde un satha (significa verdad) sin forma. Esa verdad, decidió volverse plural. Por lo tanto, creó Tejas. Tejas creó agua, el agua creó alimentos. Luego, la verdad anterior entró en esto. Entrado aquí es como una imagen especular. Por lo tanto, para los hindúes todo es dios. En todos los lugares donde Dios está viviendo. Toda alma humana es Brahman. Es una ciencia. Se requiere un pensamiento profundo. De ahí que el hinduismo lo permita todo. Nunca mató como el género gay. Una vez leídos al menos tres Upanishads, uno debe ser mundak y chandogya Upanishads. Lee bagavadagita. Los Vedas son más profundos. Por lo tanto, es una respuesta a la teoría del bosón de Higgins. Vive y permite vivir todas las cosas y todo el cuerpo es moral.

Answer 10

La palabra “hindú” es como abreviar la palabra “Krishna” a “Kris” solo para hacer que suene fácil para que otros la pronuncien. La “religión védica” en sí misma es un par de palabras contradictorias. La “religión”, por su definición real, no puede aplicarse a casi todas las filosofías / creencias nativas en todo el mundo. Igualar el Dharma con la religión es extremadamente incorrecto y ha causado mucha confusión. Desafortunadamente, sigue siendo una palabra de uso común hoy.

Entonces, la pregunta en sí misma se vuelve incorrecta si tuviéramos que mirar desde lo básico.

Answer 11

El hinduismo es nosotros mismos todos los hindúes que vivimos allí. ¡Todas nuestras actividades, tareas diarias, nuestra forma de adorar, nuestra forma de devoción, penitencia, etc., todo consiste en hinduismo! En resumen, ¡el hinduismo es el reflejo de nuestros hechos! ¡Todas las personas que buscaban vivir en el valle trasero se llamaban hindúes, por lo que la religión que mostraba explícitamente las actividades de los hindúes se atribuía al hinduismo!
Si bien nuestros Vedas son un gran conjunto de recursos, son tesoros de conocimiento, te embeben el optimismo, te enseñan tuercas y pernos para la supervivencia y después de leerlos si los inculcas, ¡seguramente serás una mejor persona en comparación con el pasado!
Nuestros antiguos sabios como valmiki, ved vyasa y su predicación se basaron únicamente en vedas y tal religión fue acuñada como religión védica

Answer 12

La cultura védica es muy diferente del hinduismo. En los Vedas, los dioses como Shiva, Vishnu y Shakthi no son muy importantes. La cultura védica es para los Devas como Indra, Agni y otros. La cultura védica se mezcló con muchas costumbres locales y culturas shramanicas como el jainismo y el budismo para formar el hinduismo moderno. ¿Por qué nos avergonzamos los indios de hablar en contra de los Vedas? Somos una de las civilizaciones que ponemos mucho esfuerzo en la cultura no materialista, las matemáticas, la astronomía y la ciencia mental. Hasta kerala no agni se utiliza para la boda (que es una de las prácticas no védicas). Todos estamos influenciados por el hinduismo Shramanic-Vedic-Jain-Buddhish-Modern.

Answer 13

Es una diferencia de nombre, en realidad el término HINDU se deriva de SHINDU, en las orillas del río Indo o Shindu, por lo que las personas que habitaban en las orillas orientales del poderoso río fueron llamadas hindúes por la gente de Arabia. La religión védica se basa en Shruti y Smriti y forma la base de Sanatan Dharma o más tarde en lo que se llama la religión hindú. La religión védica pura tiene demasiado énfasis en VEDAS y richas, pero más tarde la religión se reformó para incluir a BHAKTI también como un medio de salvación e hizo que los rituales fueran opcionales. Una hermosa religión acomodaticia que se refiere a “Sarve bhavantu Sukhin” desarrolló algunos irritantes como el sistema de castas, aunque en un momento en que la mayoría del mundo era tribal o la gente evolucionaba con sentido lingüístico, las personas en este condado estaban componiendo himnos y tenían un temperamento muy científico. Las reglas fueron formuladas para sincronizar la religión y la lógica. Los historiadores occidentales nos harían creer que no existía nada bueno en la religión védica y trataron de crear la división aryan-dravidiana. A pesar de todos los altibajos, esta religión y cultura ha sobrevivido y lo hará en los siglos venideros.

Answer 14

La religión védica se basaba solo en los Vedas. Lo que ves hoy en India y Nepal es el hinduismo, que se basa principalmente en los Puranos. Estos hindúes no adoran al dios védico, y no siguen los rituales védicos.

Answer 15

Creo que su afirmación correcta debería ser la literatura védica o la literatura puránica. En realidad, la religión de la India ha evolucionado de los Vedas a los Puranas. Entonces es parte de un panteón. Agni se menciona tanto en Vedas como en Puranas.