Jefferson se opuso a la institución de la esclavitud. Cuando era presidente, firmó una ley que prohibía traer esclavos a los Estados Unidos.
Pero parece que también sintió que era inmoral que un esclavista simplemente dejara ir a sus esclavos.
En muchas jurisdicciones, hacerlo era ilegal. El ex propietario no solo enfrentaría sanciones penales, sino que el ex esclavo, si fuera capturado, podría ser subastado y esclavizado.
En otras jurisdicciones, el esclavo liberado debía abandonar el estado; el no hacerlo también resultaría en una reesclavitud. Entonces, si la esposa y los hijos de un esclavo eran propiedad de otro dueño de esclavos en una plantación vecina, liberar a ese esclavo significaba separar a la familia; el padre tal vez nunca vuelva a ver a su esposa e hijos.
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Si el propietario simplemente declara que “mis esclavos escaparon”, entonces las autoridades podrían localizarlos y traerlos de vuelta.
Algunos esclavos no podían ser liberados por su estado. Si un propietario de esclavos escribió un testamento dejando a sus esclavos a su nieto, luego de su propia muerte, el nieto heredó a los esclavos. Pero, ¿y si el nieto tuviera 5 años? Los padres del joven heredero no tendrían la autoridad legal para liberar a esos esclavos porque el título de propiedad recaería en el niño. Esto se llama “vinculación”. Era un dispositivo para mantener esclavos en la familia, aunque más de una sola generación.
Algunas personas pudieron liberar a sus esclavos. Pero entonces, ¿qué pasó con estos ex trabajadores? ¿No tendría el antiguo maestro alguna obligación moral de velar por que sus ex esclavos no murieran de hambre o enfrentaran acusaciones ilícitas de que eran propiedad de otra persona? ¿Podría él esencialmente abandonarlos a su propio destino?
El puñado de esclavos que Jefferson liberó fueron aquellos que fueron entrenados en un oficio mediante el cual podían mantenerse. Uno aprendió a cocinar cocina francesa de los años que él y Jefferson vivieron en París. Pero para Jefferson, liberar a este hombre fue la rara excepción.
Por favor, comprenda que NO estoy defendiendo a estos esclavistas. Estoy ofreciendo las justificaciones que confortaron a quienes, mientras se oponían a la esclavitud, continuaron siendo dueños de esclavos.