Durante sus conversaciones en Bombay en septiembre de 1944, Gandhi encontró a Jinnah mostrando poco interés en un compromiso basado en un pequeño Pakistán. Como esta falta de interés había persistido hasta 1947, Gandhi concluyó que entre jugar un papel de liderazgo en una India indivisa y encabezar un pequeño Pakistán, Jinnah podría preferir lo primero. Gandhi parece haber sentido, además, que Jinnah, asumiendo ese papel, podría detener la polarización y la violencia que a fines de marzo de 1947 se extendía por la tierra, y posiblemente conducir a la disolución de las siniestras milicias privadas del Punjab, musulmanes, sikh y Hindú. De ahí la sugerencia de Gandhi el 1 de abril de 1947 de que Mountbatten y el Congreso deberían ofrecer a Jinnah el Primer Ministro de la India indivisa.
Alarmada ante la posibilidad de que Jinnah acepte tal oferta, Mountbatten trabajó en Nehru, quien pronto se resistió a la idea de Gandhi. Patel, Rajagopalachari y Prasad también se opusieron. Sin embargo, el 2 de abril de 1947, Azad le dijo a Mountbatten, para gran inquietud del virrey, que el plan podría funcionar y poner fin a la violencia. El esquema era famoso solo entre los colegas cercanos de Gandhi y el personal del virrey. Nadie más lo sabía. El 11 de abril, la ansiedad de Mountbatten terminó, ya que recibió una carta de Gandhi informándole que, con la excepción de Badshah Khan, los líderes del Congreso se opusieron a su idea de Jinnah, que por lo tanto se retiró.
No es fácil evaluar en qué medida la oposición de los líderes del Congreso fue influenciada por Mountbatten y su equipo, y por supuesto no sabemos si Jinnah habría aceptado o no la oferta, que nunca se le presentó. Lo que sí sabemos es que en 1942, cuando Gandhi había dicho públicamente que si los británicos no estaban dispuestos a transferir el poder al INC, podrían pasarlo a la Liga, Jinnah había respondido de la siguiente manera:
Si el gobierno británico acepta la declaración solemne del Sr. Gandhi y, mediante un acuerdo, entrega el gobierno del país a la Liga Musulmana, estoy seguro de que … los no musulmanes serían tratados de manera justa, justa, no generosamente …
- ¿Por qué seguimos usando la ley IPC de 1860 y muchas otras leyes de la era colonial que fueron redactadas claramente para suprimir a los ciudadanos de la India por los británicos después de la revuelta de 1857?
- Los estados indios se separaron según el idioma después de su independencia. ¿Por qué lo hicieron así?
- ¿Es el Señor Krishna un mito?
- ¿Quiénes fueron los mansabs y los jangirs en tiempos de Akbar?
- ¿Hay alguna historia del sur de la India sobre los sacrificios que la gente ha hecho por el país durante la lucha por la independencia?
Pero en abril de 1947 la última palabra no pertenecía a Jinnah ni a Gandhi. En el acto final de la historia de la independencia y la partición, Gandhi permaneció aislado en un extremo , mientras que los guardianes y oficiales del Raj británico, los líderes del Congreso Nacional de la India y gran parte del público articulado del país, todos se unieron en el extremo opuesto. Sin embargo, incluso esta poderosa agrupación, que creía haber encontrado en Partición la “solución” y la clave de la paz, no tenía la última palabra. Esa última palabra fue tomada, a ambos lados de una nueva frontera, por los asesinos de agosto y septiembre de 1947.
Referencia: La conferencia conmemorativa de Sarat Bose por Rajmohan Gandhi en Netaji Bhawan, Kolkata, dada el 6 de marzo de 2010 con Su Excelencia el Gobernador MK Narayanan, el Profesor Krishna Bose, el Profesor Sugata Bose en audiencia.