El misterio del divino Daru
Daru de otra manera significa madera. Brahma es la expresión mística del Señor. Es la causa cósmica y el resultado cómico del universo. Significa siempre en expansión y sin fin. Así, Daru Brahma o Daru Devata es el poder supremo del Universo. Sabemos que Lord Jagannath y otras tres imágenes sentadas en el Ratna Singhasan del Templo de Jagannath están hechas de madera. La madera no es ninguna madera ordinaria; Es neemwood y neemwood también se llama Daru en las partes interiores de Odisha. Los Puranas y los historiadores indican que, en su forma más antigua, el ídolo de Sri Jagannath no estaba hecho de ‘daru’ (madera). Los mitos y las historias de puranas dicen que la adoración de Sri Jagannath como Nilamadhav por ‘sabaras’ o tribus precedió a la adoración en su actual forma de ídolo de madera. El ídolo adorado por las tribus era ‘manimayi’ o elaborado a partir de una joya preciosa.
En el Musali Parva de Oriya Mahabharat, se ha descrito que el cazador Jara apuntó una flecha al Señor Shrikrishna y el Señor respiró por última vez y se fusionó con el Señor Vishnu. Más tarde, Jara y Arjuna, mientras comenzaban a realizar la cremación del Señor Shrikrishna, oyeron la voz celestial, “prendieron fuego a mis restos mortales usando el registro en el que encontrarían los símbolos concha, rueda, garrote y loto”. En la dirección, Arjun colocó el cuerpo del Señor Shrikrishna sobre madera de sándalo y prendió fuego. Pero el Pinda (corazón) no ardió. Durante el evento, Jara pensó que Shrikrishna había ganado pecados durante su vida y por lo tanto, el fuego no puede hacer Su cuerpo a cenizas
Mientras Jara pensaba profundamente, nuevamente la voz celestial resonó: “Este corazón no será destruido por el fuego. Sumerge el cuerpo en el mar, será adorado en la colina Neelasundar”. Después de muchos años, se vio a un Daru flotando en el agua en la confluencia del río y la Bahía de Bengala en Banki – Muhan, cerca de Jagannath Dham, Puri. El rey Indradyumna y Savar Biswabasu llevaron al Daru a la orilla. El rey Indradyumna, deseoso de construir ídolos del Señor, vio la madera sagrada de acuerdo con la búsqueda realizada según el mandato del Señor Jagannath al Rey Indradyumna, pero la madera no podía dimensionarse y la forma de los Lores no podía concebirse. Pero una flor ofrecida, de la cabeza de la deidad, Kakatpur Mangala, por consejo del sabio Narada, fue tomada y tocada en la madera sagrada, Daru Brahma. Facilitó la división de la madera, en tres partes para la construcción de ídolos Lord Jagannath, Subhadra y Balabhadra según el requisito.
Skanda Purana ‘y’ Sarala Mahabharata ‘, la Odia Mahabharat escrita por santa Sarala Das, dicen que cuando el ídolo compuesto por Indranilamani (joya de zafiro azul) desapareció, el Señor apareció en forma de un’ daru ‘divino o como un tronco de madera . Este tronco fue arrastrado a tierra en la costa de Puri. Según estas escrituras, se prepararon nuevos ídolos a partir de este registro divino. ‘Skanda Purana’ menciona además que el Señor ha tomado la forma de ‘daru bigraha’ o ídolo de madera en el sagrado e iluminador Purushottam Kshetra. No es más que parte de un juego de leela o divino del Todopoderoso para los humanos.
En su traducción de ‘Skanda Purana Purushottama Mahatmya’, Chaitanya Charan Das ha dicho que la palabra ‘daru’ se deriva de dos raíces sánscritas. Uno de ellos es ‘daa’ y el otro es ‘do’. ‘Da’ significa ‘darana’ o cortar y ‘hacer’ significa ‘dar’. La divinidad Todopoderosa corta todas nuestras penas y proporciona felicidad y felicidad infinitas. Entonces, él ha tomado la forma de ‘daru bigraha’ como parte de su ‘leela’ entre los humanos. Como parte de esta ‘leela’, toma nuevas ‘kalebara’ a intervalos definidos. Se cree que la recolección de ‘daru’ y la construcción de ídolos se realizan a través de directivas mentales sutiles de la divinidad.