¿Cuáles son algunos datos interesantes sobre la dinastía Shang?

Answer 1

La realidad es que no sabemos mucho sobre la dinastía Shang en absoluto. los escritos estaban esparcidos entre huesos de animales y bronces rituales. Mucho sobre Shang fueron registros organizados / organizados mucho más tarde. A pesar de eso, sabemos bastante sobre la dinastía Shang, y algunos de sus legados sobrevivieron hasta el día de hoy. Algunos de los hechos interesantes son:

– Las mujeres juegan un papel muy importante en la sociedad. La sociedad china evolucionó del sistema matriarcal al sistema patriarcal en el lapso de aproximadamente 1000 años. Durante la dinastía Shang, la sociedad china era mucho más matriarcal, por lo que las mujeres desempeñan un papel muy importante, hasta el punto de que muchos líderes políticos / regalías no tienen IDEA de quién era su padre.

– La dinastía Shang tiene las mejores obras de bronce del mundo (aunque no por mucho tiempo).

– Shang es una sociedad muy supersticiosa. Se puede argumentar que los chinos alcanzaron su pico supersticioso en la dinastía Shang. En el mundo espiritual de Shang, hay todo tipo de animales míticos. Uno de los animales míticos, Dragon, sobrevivió y se convirtió en símbolo de poder para los chinos. Señaló que el sacrificio humano era común en la dinastía Shang.

Shang fue técnicamente avanzado y se desconoce gran parte del origen de sus avances. Aparte del bronce (probablemente lo obtuvo de los menores de Asia), a Shang se le ocurrió una antigua forma de escritura china que todavía usamos hoy en día. Shang también derivó el ciclo sexagenario para registrar la fecha y el año. En otras palabras, para la época de la dinastía Shang, los fundamentos del sistema de calendario chino ya estaban establecidos.

Las técnicas agrícolas, el sistema de calendario, el sistema de escritura, la mampostería (para construir muros), existían en la época de la dinastía Shang.

Answer 2

Sobre el matriarcado y el Shang, como lo mencionaron Harvey King y Sun Xiuqi: La sociedad Shang no era matrilineal ni matriarcal, de hecho, la evidencia de que China alguna vez tuvo una sociedad matriarcal es escasa y muy discutida (ver, por ejemplo, Wang Ningsheng y David N. Keightley (tr.), “Aduanas y organización social del entierro de Yangshao: un comentario sobre la teoría de la sociedad matricilineal de Yangshao y su metodología” en China temprana, vol. 11/12 (1985–1987), págs. 6-32).

“La sociedad reflejada en las inscripciones de los huesos del oráculo era clara e inequívocamente centrada en el hombre y dominada por el hombre, y nada más que ‘vestigios posiblemente matriarcales’ puede reconocerse en tiempos de Shang; si alguna vez existió una etapa matriarcal en la civilización china, su ‘floruit’ no puede colocarse razonablemente después del tercer milenio antes de Cristo ”
Riccardo Fracasso, ‘Madres santas de la antigua China: un nuevo enfoque para el problema Hsi-wang-mu 西 王母’, en T’oung Pao, Segunda serie, vol. 74, Livr. 1/3 (1988), pág. 25 (véase también la nota 60 en este artículo).

No hay evidencia alguna de que la dinastía Shang fuera una sociedad matriarcal. Por el contrario, todos los datos arqueológicos parecen apuntar a una sociedad patriarcal. Sin embargo, las mujeres podrían tener posiciones importantes en la sociedad, como lo demuestra el conocido caso de Fu Hao. Pero su estado no implica una sociedad Shang matriarcal. Esta idea de que “no tenían idea de quién era su padre” es una cita a menudo mal utilizada de los Anales de Primavera y Otoño: “Antiguamente, en la alta antigüedad, no había gobernante. Las masas vivían y habitaban en grupos. Conocían a sus madres pero no sus padres. No distinguieron entre parientes, ancianos, hermanos menores, marido y mujer, o hombres y mujeres. No tenían el camino entre superiores y subordinados, los ancianos y los jóvenes. No tenían las prácticas rituales de avanzar, retirarse, inclinarse y ceder, no tenían la comodidad de la ropa, calzado, cinturones, viviendas y lugares de almacenamiento, y no tenían las provisiones de herramientas, instrumentos, botes y carruajes, muros internos y externos de la ciudad y lugares estratégicos. Esta es la dificultad de estar sin una regla “. (James D. Sellmann, ‘Timing and Rulership in Master Lü’s Spring and Autumn Annals, p. 87.) Esta cita se refiere a sociedades remotas mucho antes de la dinastía Shang. El tema del capítulo que contiene esta cita es ‘gobernabilidad (adecuada)’, y a través de ese lente, la cita debe verse: como una crítica a las sociedades sin gobernantes. Los autores no vieron 知母 不知 父, ‘conocer a la madre (pero) no conocer al padre’ como algo bueno, y es demasiado difícil verlo como evidencia de una sociedad matriarcal temprana.

KC Chang dice acerca de Shang y el matriarcado: “Tanto en Shang como en Zhou, los miembros del mismo ‘xing’ rastrearon su descendencia patrilinealmente hasta un ancestro mitológico masculino o femenino común. (…) En los textos del este de Zhou, se hizo referencia frecuente a un sociedad arcaica en la que, dentro de la familia, “la madre era conocida y reconocida, pero el padre no”. Si esto, como han afirmado algunos estudiosos, indica que hubo en el norte de China una etapa matriarcal / matrilineal en la historia de la sociedad. desarrollo, entonces esa tradición debe haberse mantenido viva durante al menos dos mil años, lo que no parece ser una suposición justa. De todos modos, tanto el Shang como el Zhou definitivamente cayeron dentro de la “etapa” patrilineal, y la importancia de patrilinealidad puede retroceder aún más. (‘La civilización china temprana: perspectivas antropológicas’, p. 75)

Answer 3

Las mujeres pueden ser muy poderosas en Shang, especialmente aquellas que son esposas de reyes. Tenga en cuenta que cuando hablamos de “países” en Shang, en realidad son grandes tribus.

Fuhao, la esposa de Wuding, por ejemplo, controlaba la fuerza militar y las actividades religiosas en ese momento. Ella conquistó a Shu por su esposo …

Además, en Shang la gente usaba carapax agrietada para la adivinación.