Si está preguntando sobre todo, es decir, un conjunto de dioses paganos y adoración pública, entonces, sin duda, Irlanda fue el último lugar en Europa occidental en abandonar el paganismo. Ya en 1086, los Anales de Tigernach nos cuentan una terrible peste sobre la isla y cómo cierto Giolla Lugan, una especie de profeta pagano, dormía en el “montículo de hadas cada año en Halloween”, para que el dios celta Oengus revelarle el origen de la enfermedad. Los tratados de derecho irlandeses todavía reconocen a los druidas un cierto estatus social, ya en el siglo VIII. Bandas de guerreros paganos, Fianna y Dibergaig, vagaron por el campo y se mantuvieron unidos por un “juramento al diablo”, como dirían los escritores cristianos.
En el continente, la imagen se ve muy diferente … en la superficie. El druidismo en la Galia y Gran Bretaña había sido ahogado en sangre por los romanos ya en el siglo I dC, y en muchas áreas los lugareños combinaron sus creencias tradicionales con deidades y ritos romanos. Esto fue especialmente obvio en las grandes ciudades, como puedes imaginar. La llegada del cristianismo (siglo IV) fue solo una etapa más de este proceso sincrético. “Entonces, ¿el emperador dice que todos somos cristianos ahora? Que así sea. No estoy renunciando a los viejos dioses, por si acaso” Si piensas en Haití y el vudú, o Cuba y la santería, puedes hacerte una idea.
El sincretismo nunca se completó realmente. La religión tradicional en la Europa occidental rural es un grupo de oraciones cristianas y ritos paganos, principalmente destinados a curar enfermedades, obtener buenas cosechas y multiplicar los rebaños. Muy a menudo, los santuarios cristianos se construyeron sobre los monumentos prehistóricos, y se pueden ver multitudes de peregrinos rezando a la santa / Virgen local junto a un montículo neolítico.
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Capilla / dolmen de Pavía, Portugal
Tumba neolítica debajo del piso de la capilla de Santa Cruz (siglo VIII) en Onís, Asturias, España.
En el País Vasco, los granjeros locales ni siquiera se molestaron en darle un disfraz cristiano a la diosa de la Tierra, y le ofrecían dinero o comida a Mari, la dama de las cuevas y el inframundo, a cambio de prosperidad y salud.
Mari (diosa)
En Knockaine, Limerick, la gente seguía adorando a la diosa local, Aine, en la cima de su colina, tal como lo habían hecho sus antepasados paganos durante miles de años, ya en el siglo XIX.
Voces desde el amanecer
En Asturias, al norte de la Península Ibérica, los pastores disiparían la niebla recitando un conjuro que convocó a un cierto “Xuan Blanco” o “Xuan de Riba”, que significa “White John” o “John from Above”, un dios del cielo típico que montaba un caballo blanco, empuñaba un cuchillo y se encontraría con la niebla encarnada en un enemigo para ser derrotado en combate.
Los primeros son solo algunos ejemplos de un fenómeno mucho más amplio. Puede consultar este artículo sobre los mitos y ritos relacionados con los límites y la defensa mágica del territorio:
Táin Bó Cuáilnge y la tradición oral asturiana: supervivencias celtas en la península ibérica
Además, algunos restos dispersos de la antigua diosa de la soberanía en el folklore moderno:
El viudo y la diosa