¿Son económicamente viables las reparaciones de la esclavitud?

Ideológicamente, no me opongo al concepto. Sin embargo, tendría que estar seguro de que, logísticamente, podría hacerse de una manera que no terminara en un fiasco.

Hipotéticamente, podría ser factible. Podría. Abriría una lata entera de gusanos que será difícil de cerrar. Si pagáramos una compensación a un país africano, todos los países exigirían una compensación. Entonces Israel exigiría una compensación de Alemania. Entonces los afroamericanos exigirían una compensación de Mississippi. Entonces podría exigir una compensación a mi maestro de ciencias de sexto grado porque no me gustaba.

La otra pregunta es: ¿quién paga y a quién le pagan?

Hay muchas partes culpables.

Nuestro ancestro común, para evolucionar hacia humanos que no pueden hacer nada más que pelearse entre ellos

  • Antiguos africanos, por iniciar la difusión de la humanidad en Europa
  • Egipto, por esclavizar a los judíos y comenzar a todos a pensar en la esclavitud
  • Los portugueses, por ser los primeros europeos en descubrir África
  • Tribus africanas, por secuestrar tribus opuestas y venderlas a comerciantes británicos.
  • Comerciantes británicos por traer esclavos al otro lado del Atlántico
  • Usuarios finales estadounidenses por comprar esclavos
  • Gobierno estadounidense, por no detener la cruel práctica
  • Otros gobiernos, por no invadir los Estados Unidos, poniendo fin a la práctica cruel.

Lo que luego lleva a la pregunta de quién recibe una compensación.

  • ¿Son los países africanos los que fueron invadidos?
  • ¿Individuos descendientes de esclavos?
  • ¿Tribus que sufrieron?

Si tiene alguna respuesta, hágamelo saber en los comentarios, porque parece ser un acertijo bastante grande.

Sinceramente, no lo creo. He visto algunos otros toldos que abordan la esclavitud en general, pero si solo estamos hablando de la esclavitud estadounidense como esclavos individuales a esclavos individuales o grupos de esclavos, entonces esto simplemente no tiene sentido. La razón es que los descendientes de los esclavos o los dueños son personas completamente diferentes y, por lo tanto, no merecen ser tratados de la misma manera que sus antepasados. El otro problema es la cantidad de trabajo que se necesitaría para localizar a estas personas, ya que los descendientes se habrían extendido por todo Estados Unidos y posiblemente a otros países y luego alguien tendría que actuar como un tercero para hacer que los descendientes de los los propietarios pagan reparaciones ya que esas personas probablemente no estarían tan contentas de pagar. ¿Qué pasa con los descendientes mixtos? ¿Tendrían que pagarse o pagarse ellos mismos? Lo peor parece simple, pero algunas de estas personas fueron tratadas mejor que el esclavo promedio y algunos de descendencia mixta en realidad eran esclavos. Entonces, si las personas no van a pagar, lo que los gobiernos estatales o federales tendrían que pagar y ciertamente no querrían hacerlo. En resumen, no.

No. Y no hay razón para ello. Ningún hombre que era esclavo sigue vivo y ningún propietario de esclavos sigue vivo. La esclavitud tiene 150 años en el pasado. Las ‘reparaciones’ de y para esta generación que no tienen nada que ver con la esclavitud, que no forman parte de ella, no tienen la culpa, no deberían tener que sacrificar su dinero por la gente, muchos de los cuales son fanáticos, que no pueden dejar atrás un pasado lejano y seguir adelante simplemente porque no les gustan los blancos. Hace 150 reparaciones habrían estado en orden. Hoy no.

Además, si los negros reciben reparaciones por malos tratos, entonces los irlandeses, chinos, japoneses, polacos y varios grupos de personas oprimidas en la historia de Anerican también deberían recibir reparaciones.