¿Por qué los negros no han recibido reparaciones por la esclavitud?

Miro todas estas respuestas y hay una falta de humanidad en estas respuestas. No solo eso, sino que en lugar de responder la pregunta directamente: por qué los negros no han recibido ninguna reparación por la esclavitud. Muchos de los que están aquí responden la pregunta: ¿por qué Estados Unidos / Occidente no pagaron, no quieren y no deberían pagar las reparaciones? Cualquiera que sea el caso, permítanme repasar estas lamentables excusas que muchos otros han dado por esta respuesta. Y por qué esa “lógica” (la uso libremente) es seriamente defectuosa.

Excusa patética número uno: demasiado tarde / el tiempo ha pasado

En primer lugar, esa es una excusa extremadamente pobre y de mierda. ¿Has oído hablar de un cazador nazi? Es bastante obvio lo que eso significa, pero mi punto es que todavía están cazando nazis hasta el día de hoy. Más de 70 años después del Holocausto. No me creas, aquí hay un artículo para ti: Nunca es tarde: los cazadores nazis persiguen incansablemente a 50 criminales de guerra de Auschwitz. También este artículo: Conozca a los hombres que persiguen a los nazis. Por cierto, no solo las personas persiguen esto, sino que es el gobierno alemán el que los apoya y procesa a estos viejos nazis azz. Una rápida lección de historia de que el gobierno alemán es responsable del asesinato de todos esos judíos. Según su lógica “de que es demasiado tarde”, las víctimas del Holocausto deberían olvidarlo y seguir adelante. Obviamente no estoy de acuerdo, pero es triste que algunos no piensen así, especialmente cuando esto ha sucedido en su propio país.

Al decir que es demasiado tarde y ha pasado demasiado tiempo. Es muy irrespetuoso, ofensivo y desprecia la esclavitud. Otros grupos pueden y te recordarán constantemente sobre sus historias históricas trágicas y nadie comenta que está en el pasado y lo olvida. La historia está ahí para enseñarnos, pero muchos de nosotros no estamos aprendiendo. Esta mentalidad pasiva enferma significa que nuestros antepasados murieron en vano. Quizás las reparaciones puedan verse como honrar a los muertos y obtener justicia para ellos. Pero de algunas de sus respuestas, supongo que todos deberíamos decir al unísono: “A la mierda todas las víctimas de la esclavitud”. Cuál es la actitud de los estadounidenses / estadounidenses. Ni siquiera debería sorprenderme, ya que el gobierno de los Estados Unidos no emitió una disculpa completa (disculpa falsa por el culo) por la esclavitud hasta 2008.

La base de las reparaciones es la JUSTICIA Y LA IGUALDAD. La esclavitud fue / es INCORRECTA Y ALGUIEN DEBE PAGAR POR ESO. Pero la justicia y la equidad parecen evadir a los negros en Estados Unidos hasta el día de hoy. SMH, algunas cosas nunca cambian. Gracias chicos por recordármelo.

Otra excusa poco convincente: la mayoría de los descendientes de esclavos y amos de esclavos están muertos

¿Y qué? Otra excusa poco convincente que aleja su atención del problema en cuestión. El siguiente mejor paso será apuntar a instituciones y propietarios de tierras que se beneficien directamente de la esclavitud. Y eso no es demasiado difícil. Siendo que la esclavitud era / es de naturaleza económica, estoy bastante seguro de que hay un rastro financiero que seguir. Твиттер с оленями | Проект “Разгром” la forma en que esto es solo una sugerencia y un ejemplo. Aun así, Estados Unidos ni siquiera puede permitirse pagar el precio monetario de la esclavitud. DE CUALQUIER MODO, FORMA O MANERA.

Una última excusa poco convincente: es demasiado caro / ¿Quién pagará por eso?

Estás diciendo que no estoy de acuerdo o que no estoy pagando por eso, es decir, no en mis dólares de impuestos. Alguien a continuación mencionó que la división del dinero sería inherentemente divisiva. Estoy de acuerdo pero ¿y qué? No significa que no pueda y no deba hacerse. Si el gobierno / quien realmente quisiera buscar justicia para la esclavitud, eso ya habría sucedido. De ahí esa mentira (oops promesa) de 40 acres y una mula. Decir ah

Incluso no me venden las reparaciones (no soy ingenuo), pero al mismo tiempo tener reparaciones continuamente descartadas es repugnante. Se recuerda constantemente a los afroamericanos que sus antepasados le dieron al gobierno mano de obra gratuita, lo que permitió que floreciera la mayoría gobernante actual. Todo el tiempo todos los negros consiguieron / obtuvieron / fueron la muerte. Sin mencionar también un ciclo de familias rotas, pobreza y psiques frágiles. Las reparaciones y las compensaciones financieras en realidad tienen más sentido. Es lo MÁS MENOS de lo que podría hacerse con todos los diversos abusos de los derechos humanos y violaciones de la esclavitud transatlántica. NO HAY JUSTICIA EN EL ASESINATO.

Ahora que he terminado de avergonzarte (en realidad no, pero seguí adelante), aquí hay un artículo interesante The Truth Behind ’40 Acres and a Mule ‘| Blog de historia afroamericana | Los afroamericanos: muchos ríos para cruzar alrededor de los 40 acres y una “promesa” de mulas. Esta “promesa” histórica inició el debate sobre las reparaciones. Otro artículo 20/20: los estadounidenses debaten reparaciones por la esclavitud. Independientemente, solo recuerde algo, “La injusticia en cualquier lugar es una amenaza para la justicia en todas partes”. Just Prince declaró en sus últimos días, justo cuando pensabas que estabas a salvo.

¿Sigue siendo común la esclavitud en el mundo? Y, si es así, ¿por qué no nos enteramos más?

¿Se abolió realmente la esclavitud en Estados Unidos?

¿No se beneficia Daenerys Targaryen de la esclavitud?

Si el gobierno de los Estados Unidos ofreciera reparaciones por la esclavitud, ¿las tomaría en las siguientes condiciones?

¿Por qué no había justicia para la esclavitud negra?

¿Es correcto eliminar estatuas u otras imágenes de figuras históricas estadounidenses porque tenían esclavos?

Los estadounidenses negros no han recibido reparaciones por razones que incluyen lo siguiente:

1.) Los líderes afroamericanos que estaban presionando activamente por ello fueron asesinados en la década de 1960. Esto dejó un vacío de liderazgo que el gobierno estadounidense hostil y negro explotó con sus programas COINTELPRO y la llamada “Guerra contra las Drogas”.

2.) La comunidad negra en la era posterior a los derechos civiles ha sido notablemente más fragmentada y menos políticamente inteligente que en generaciones anteriores. Esto ha hecho que sus políticos y el lado pro-negro de su tradicional partido demócrata sean impotentes e ineficaces.

3.) Actualmente no hay un esfuerzo activo y poderoso de lobby afroamericano para impulsar las reparaciones. Los pocos políticos aislados que intentan ponerlo sobre la mesa se desaniman de inmediato, a pesar de que otros grupos de interés especial se acercan a los negros para recibir reparaciones del gobierno de los Estados Unidos.

4.) Las familias heredadas que recibieron su vasta riqueza del sistema Atlantic Slave Trade nunca dejaron de funcionar para evitar que se detuviera su tren de salsa de mano de obra gratuita. En consecuencia, la conversación nacional sincera y valiente necesaria para que el grupo étnico afroamericano finalmente esté verdaderamente libre de la privación de derechos de segunda clase no puede suceder ya que la clase dominante todavía los está explotando.

John Litton

Estoy escribiendo esto mientras escucho las noticias de Charlottesville.

Solo puedo dar una perspectiva personal pero no una respuesta definitiva. En primer lugar, creo que la razón por la que no se han pagado las reparaciones tiene que ver con el poder político y la voluntad. También creo que tiene que ver con el propósito de las reparaciones.

Mi familia tiene antepasados que lucharon en la Guerra Civil. Me enseñaron que era La guerra entre los Estados Unidos y mi abuela la llamó La guerra de la agresión del norte. Ella era la hija de un veterano de CW. Fui educado en política del sur y conocimiento de la Guerra Civil. Por las cartas escritas por mi antepasado y los artículos escritos sobre ellos, entiendo que no poseían esclavos ni lucharon para preservar la institución de la esclavitud. Lucharon por los ideales de la era romántica: la nobleza, el honor, el romance de la gloriosa batalla, y para proteger sus hogares de los invasores.

En cuanto a la voluntad política, Andrew Johnson tomó la idea de Reconstrucción y la destruyó. El norte más tarde abandonó el sur y los esfuerzos de reconstrucción. Así que se perdió la voluntad política temprana y hoy no hay una gran voluntad política.

Con respecto al propósito o las reparaciones, no estoy claro si es disculparse por un pasado, incluso, mitigar la culpa actual, proporcionar algún beneficio económico a las personas que se han alejado de ese tiempo o simplemente cuál es exactamente el propósito.

A nivel personal, me pregunto por qué yo, como descendiente de soldados del sur que no eran esclavos, necesito pagar reparaciones a las personas que no son esclavos por algo que no hice o apoyé. No tengo la intención de ser ofensivo. Simplemente me gustaría entender la lógica de pagar por algo que ocurrió hace 150 años y cómo beneficiaría tanto a las personas como al país.

Al escuchar los informes de Charlottesville desde la comodidad de mi pequeño pueblo en los Catskills de Nueva York, me pregunto si pagar reparaciones traería un sentido de justicia y nos haría avanzar un poco. ¿O empeoraría las condiciones?

John Litton

Lo han hecho, pero no en los Estados Unidos.
El programa de reparación de esclavos de Brasil es el más grande del mundo

En Brasil, más de un millón de descendientes han recibido reparaciones en forma de tierras y protecciones de tierras. Los indios americanos también han recibido reparaciones de tierras en América Latina, una gran cantidad de territorio de igual tamaño que México.

En los Estados Unidos, las únicas reparaciones pagadas han sido a los japoneses estadounidenses. En Europa, a los judíos. Las razones por las cuales son obvias.
1. Los negros y los latinos han podido alcanzar el poder político en América Latina, pero no en los Estados Unidos.
2. En Alemania, los culpables fueron responsables de sus crímenes, pero no en los Estados Unidos.
3. En cuanto a los japoneses estadounidenses, eran un grupo mucho más pequeño, por lo que las reparaciones se podían lograr a un costo menor. En realidad, tuvieron que firmar un acuerdo para no demandar, por lo que las reparaciones pueden haber sido más rentables.
4. En realidad, hubo comienzos de reparaciones limitadas en los Estados Unidos después de la Guerra Civil. Varios generales devolvieron tierras en GA y SC. Parecían estar en camino de lograr la autosuficiencia económica. El sucesor racista de Lincoln, Andrew Johnson, lo cerró. Esta fue una oportunidad perdida, OMI.

John Litton

Fracaso del general afroamericano populoso para presionar por reparaciones y votar sus intereses.

¿Por qué el CBC está sentado en la casa ahora sobre el control de armas, cuándo se han sentado a reparar? ¿Por qué Obama no veta todos los presupuestos y facturas hasta que obtenga reparaciones adjuntas a ese presupuesto? ¿Por qué los afroamericanos continúan votando en estos cientos de políticos estatales, federales y locales que no ofrecen una plataforma de reparaciones?

¿Por qué votaron por Barack Obama, quien dijo abiertamente que se OPONÍA a las reparaciones en 2007 cuando se postulaba para el cargo, pero no votaron por Dennis Kucinich, quien dijo que apoyaba las reparaciones en términos monetarios para los afroamericanos en el mismo debate? Si no lo convierte en un problema como grupo, nunca tendrá la oportunidad de ser empujado.

¿Por qué los líderes afroamericanos no dicen que no votarán o votarán por Trump por despecho si los demócratas no les dan una ley de reparación? ¿Por qué los votantes afroamericanos no responsabilizan a sus líderes y exigen reparaciones y los reemplazan si no lo hacen?

Si las masas afroamericanas y el bloque de votantes dijeron que vamos a votar por quien nos da reparaciones y nadie más, bueno, eso es 10s de millones de votos, tendrías que ser un idiota para no querer recoger 10s de millones de votos de un solo turno tema.

No es suficiente pedirlo en Twitter o en las redes sociales, debe presentarse en persona en las manifestaciones, trabajar a través de los canales de liderazgo que lo exigen o de lo contrario su bloque de votantes no votará o cambiará su voto al oponente por despecho.

La política es el deporte de cómo se dividirá el dinero de la nación, blancos, amarillos, rojos y todos los demás grupos obtienen el dinero porque votan el tema y lo convierten en un problema. Los votantes afroamericanos participan en una forma extraña de política de identidad. Votan por Bill Clinton porque “parece que soy yo”, lo mismo para Obama, mientras ignoran que ninguno de los dos aprobó una ley específica para afroamericanos y tampoco prometió eso.

Los afroamericanos necesitan cambiar la forma en que votan y a quién votan en función de quién dará las reparaciones, no quién parece ser yo. Demonios, si los afroamericanos se pusieron detrás de Kuchinch en 2007, es posible que ya hayan tenido reparaciones. ¿Dónde estaba el CBC cuando Obama estaba presionando la ley de salud diciendo que no había reparaciones que votamos con los republicanos?

Los afroamericanos deben acabar con todos y cada uno de los miembros del CBC, excepto Conyers y Mckenney, y reemplazarlos a todos con activistas de reparaciones al estilo de la fiesta del té.

Daniel Vianna

No, no se les han pagado reparaciones per se , y nunca se les pagarán reparaciones después de tantos años y la muerte de todos los asociados con la esclavitud. La gente moderna no debería tener que pagar por lo que hicieron sus antepasados, ni recibir compensación por las injusticias cometidas contra sus tatarabuelos. A los descendientes de esclavos estadounidenses les está yendo mejor que a cualquier otra persona afrodescendiente de tamaño similar en el mundo, y eso es lo que pensó Booker T. Washington.

Irónicamente, algunas de las demandas afroamericanas más radicales buscan la misma seguridad que la esclavitud. El Plan de los Diez Puntos del Partido Pantera Negra, que consta de demandas, que se encuentra en http://blackpanther.org , se remonta a los días de la esclavitud y traiciona una mentalidad servil. El régimen de plantación suplió la mayoría de las demandas de Black Panther, incluido el pleno empleo para personas negras, atención médica completamente gratuita para personas negras, pan, vivienda, ropa, libertad de prisión para personas negras y el fin del asesinato de personas negras (asesinatos los esclavos eran caros, los amos preferían que trabajaran). En cuanto a la demanda de que todas las guerras de agresión terminen de inmediato, los dueños de esclavos también lo supusieron, porque no hicieron que sus sirvientes pelearan como combatientes en la Guerra de México, la Guerra Civil o cualquier otra guerra.

En 1989, el congresista estadounidense John Conyers de Detroit, Michigan, presentó por primera vez un proyecto de ley para establecer una COMISIÓN PARA ESTUDIAR PROPUESTAS DE REPARACIÓN PARA AFROAMERICANOS, y promete hacerlo todos los años hasta su promulgación. El Sr. Conyers quiere tener una discusión nacional, sin polarizar a la nación, y emprender un estudio oficial del impacto social, político y económico de la esclavitud en nuestra nación. Su sitio web oficial actual dice: “Es un hecho que la esclavitud floreció en los Estados Unidos y constituyó una privación inmoral e inhumana de la vida, la libertad y el patrimonio cultural de los esclavos africanos. Como resultado, millones de afroamericanos hoy continúan sufriendo grandes injusticias. Nuestro país ya no puede darse el lujo de abandonar la esclavitud en el pasado y el problema de las reparaciones para los afroamericanos debe resolverse ”. El número de la factura, 40, fue elegido para simbolizar los 40 acres y una mula supuestamente prometida a los esclavos por alguna Unión generales y un vago estatuto. La causa no se limita a los Estados Unidos según el congresista Conyers: “Pero la reparación es un problema nacional y global, que debe abordarse en Estados Unidos y en el mundo. No se limita a los afroamericanos en los EE. UU., Sino que es un problema para los muchos países y aldeas en África, que fueron saqueados, y para los muchos países que participaron en la institución de la esclavitud ”.

De vez en cuando aparecen reclamos por reparaciones y la discusión de ese tema. Tales pagos nunca ocurrirán. El tema está lleno de dificultades técnicas, logísticas, históricas, políticas y legales. Las afirmaciones de daño psíquico a las mentes colectivas de los afroamericanos se vuelven muy resbaladizas, porque tales afirmaciones parecen justificar las fallas morales de los afroamericanos individuales. Los autores originales no están presentes, el daño psíquico es imposible de cuantificar y la curación de la lesión psíquica es difícil de realizar. La culpa colectiva es una queja sin una solución efectiva. La culpa racial colectiva sugiere que las personas ahora se disculpen por algo que sucedió hace 140 a 400 años. Me viene a la mente un ejemplo de culpa colectiva: Adolf Hitler gravando a los judíos como grupo por la destrucción de Krystallnacht. La culpa colectiva es una forma de prejuicio, racismo, guerra de clases, odio o persecución.

Las reclamaciones por reparaciones afroamericanas desconectan a quienes cometieron los presuntos errores y a quienes recibirían las reparaciones. Los presuntos autores de injusticias, los traficantes de esclavos y los propietarios de esclavos, ya no están presentes. Los supuestos beneficiarios de las reparaciones buscan dinero de los contribuyentes estadounidenses modernos. Hay una gran brecha y múltiples generaciones entre los sujetos de la supuesta injusticia, los esclavos y sus descendientes que viven entre 140 y 400 años después. Además de la moral cuestionable de solicitar el pago a quienes no fueron culpables, el mecanismo propuesto de reparaciones por la esclavitud no está claro. Si, sin tener en cuenta el valor de alguien para la sociedad, el gobierno distribuye efectivo, gran parte se gastaría mal, no se usaría para mejorar vidas.

La guerra civil estadounidense fue posiblemente la guerra civil más sangrienta de la historia mundial. Unos 330,000 soldados blancos de la Unión, sin incluir a los heridos o los que sobrevivieron a los campos de prisioneros confederados, dieron sus vidas en la batalla durante los cinco años previos a la Decimotercera Enmienda que abolió la esclavitud. Alrededor de 36,000 soldados negros de la Unión murieron en esa misma guerra. Las fuerzas confederadas fueron castigadas con 260,000 muertos. Muchos miles más en ambos lados resultaron heridos o miembros perdidos. Los sacrificios en el campo de batalla de la guerra posiblemente expiaron la esclavitud, purgando ese pecado con sangre.

Con demasiada frecuencia, el énfasis se centra en los fugitivos, los escapados, los manifestantes, los rebeldes, los resistentes armados, los resistentes pasivos, los indignados, las víctimas, los oprimidos, no las personas trabajadoras que se llevaban bien, tenían familias, disfrutaban de la vida y lo hicieron. No crear olas. La historia invariablemente vista desde el punto de vista de la víctima es limitante. Una premisa de las reclamaciones de reparación es que los afroamericanos no pueden lograr la igualdad a través del trabajo duro por su cuenta. La compensación pagada por el gobierno por la esclavitud es necesaria, dicen los defensores de las reparaciones: “Si los negros tienen alguna posibilidad de éxito aquí. . . ”Las reclamaciones de reparaciones ignoran a muchas personas exitosas.

El concepto de reparaciones es similar al concepto de daños legales, la cantidad que compensará completamente a la víctima por todas sus pérdidas, pero carece de los elementos básicos de los daños legales. El objetivo de los daños legales es devolver a la víctima a la posición que hubiera ocupado si no hubiera sido por la conducta injusta del acusado culpable. Para volver a colocar a los afroamericanos en la misma posición que habrían ocupado si no fuera por la esclavitud, los afroamericanos tendrían que regresar a África. Ahora, no podemos retroceder las manecillas del tiempo para hacer eso, así como tampoco podemos retroceder de manera justa las manecillas del tiempo con reparaciones monetarias. Mientras tanto, los afroamericanos han aceptado todas las ventajas de vivir en los Estados Unidos.

Surgen muchos conceptos erróneos sobre la raza, observa el Dr. Thomas Sowell, porque la esclavitud se presenta como la causa de los fenómenos modernos, cuando en realidad otras cosas explican lo que está sucediendo hoy. El “legado de la esclavitud” supuestamente justifica no solo las reparaciones, sino también los programas sociales, los beneficios del gobierno, las excusas y las explicaciones para el bajo rendimiento. El paso del tiempo y las múltiples generaciones desde la esclavitud ponen en tela de juicio los efectos de la esclavitud que ahora están afectando negativamente a los estadounidenses modernos. La familia negra comenzó su desintegración 100 años después de la esclavitud, debido a los programas de asistencia social instituidos en la década de 1960, y los liberales no han podido explicar esta desintegración tardía. Los liberales blancos, argumenta el Dr. Sowell, alientan la oposición a una sociedad a la que critican, utilizando a los afroamericanos de bajo rendimiento como mascotas, y en el proceso, dan su aprobación a la conducta antisocial de los negros del gueto cuyo comportamiento recuerda extrañamente a la cultura del campesino sureño blanco.

Con cada año que pasa, el concepto de reparaciones se vuelve más tenue. Nunca ha sido más que una idea a medias e inviable. Las demandas federales presentadas contra las corporaciones que participan en el comercio de esclavos fueron desestimadas en 2005. El presidente Obama está en una posición perfecta para resolver el problema. Puede poner fin a la demanda de reparaciones con un pronunciamiento detallado y autorizado de su impracticabilidad, división, debilidad política y falta de verdadera justicia. Tal declaración alentaría a los jóvenes a trabajar más duro para mejorar sus propias vidas.

La esclavitud convirtió a los afroamericanos en parte de una gran nación. Sin esclavitud, no existirían los afroamericanos en los números ahora presentes en los Estados Unidos. Estados Unidos sería un país mucho más blanco. La discriminación y la esclavitud no serían un problema con el que luchar, porque no habría muchos negros en Estados Unidos. Cuando se llega a su conclusión final, aquellos que resienten el pasado y afirman que la esclavitud nunca debería haber sucedido, realmente desean el resultado que a los skin-heads, Ku Klux Klan y los racistas virulentos les encantaría: una América blanca y libre de negros. Esos racistas blancos niegan por completo la historia de nuestra nación. Los negros son una parte integral de los Estados Unidos de América, aquí desde la fundación de las colonias.

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John Litton

¿Por qué los europeos blancos no han recibido reparaciones? Los africanos esclavizaban a los europeos e incluso despoblaban las costas de España, Portugal y Francia después de que Romes cayera hasta que los europeos se unieron y lucharon. España estuvo ocupada durante 700 años que tardó en expulsar finalmente a los africanos invasores.

¿Por qué Israel no recibe reparaciones por 400 años de esclavitud en Egipto?

Aquí en los Estados Unidos, nuestra nación de 70 años experimentó algo único en toda la historia humana, nuestra guerra más sangrienta y destructiva fue un fratricidio de blancos para extender la libertad a los negros. Un siglo después de eso, nuestra guerra más costosa se libró sobre la “pobreza”, en gran parte una transferencia de riqueza a los negros en pago por su apoyo a los herederos de izquierda al mismo partido político que un siglo antes había luchado contra sus propios hermanos para mantener la esclavitud. . ¿Irónico?

Ahora, un siglo y medio después de la guerra civil de los EE. UU., Y medio siglo después de la guerra contra la pobreza, los ex esclavos votaron 90% a favor del partido político que los apoyó y contra los republicanos que lucharon por liberarlos, y como 12 % de la población, comete el 90% de nuestro crimen. Han tenido más que reparaciones por el sistema económico que heredamos de nuestros propios amos, los británicos.

Aún así, estaría dispuesto a pagar una última reparación si tomara la forma de transporte de regreso a África, y tal vez unos pocos pagos de manutención consistentes con los salarios locales: un “afroamericano” en asistencia social tiene un ingreso de aproximadamente 50X ingresos de un africano en África.

Richard Grant Smith

Muchas razones Hay muchos problemas logísticos con los que lidiar. ¿Cómo se determina la compensación? Si alguien fuera descendiente de un esclavo y una persona libre, ¿recibirían una compensación diferente? ¿Qué pasa con alguien que es descendiente de una persona libre y no blanca que también tiene un esclavo en su pasado pero no es un descendiente directo? ¿Qué pasa con el descendiente de un blanco y un esclavo? ¿Qué haces con las personas que son blancas 7/8? ¿Reciben compensación alguna?

Esto causaría muchos problemas en la comunidad, determinando quién era más digno de compensación. También implicaría mucha más genealogía de lo que la gente cree. Solo ser negro no puede ser motivo de compensación.

Entonces tienes el problema de a quién le haces pagar. ¿Impuestos de alguna manera a las personas cuyas familias se remontan antes de la esclavitud? ¿Qué pasa si nunca tuvieron esclavos? ¿Qué pasa con las personas que aparecieron después? ¿Qué pasa con los judíos que fueron esclavos a lo largo de la historia? ¿Deberían pagar los negros libres que tenían esclavos negros? ¿Qué pasa si esas mismas personas exigieron compensación? ¿Se cancelaría el reclamo y la demanda de compensación? ¿Qué haces con los hispanos y asiáticos o blancos que nunca vinieron de un país que permitía la esclavitud? ¿Qué hay de los orientales que estaban activos en el comercio de esclavos? ¿Qué hay de los nativos americanos que poseían esclavos? ¿Les hacemos pagar, especialmente si ahora están en una reserva?

Luego tiene la cuestión de si las personas incluso desearían una compensación. ¿Lo obligas a aquellos que no lo quieren, no están interesados en él o lo consideran un insulto? ¿Qué haces con los esclavos que huyeron a Canadá o al Reino Unido? ¿Enviamos cheques allí? Usted muy, muy rápidamente se encontrará con todo tipo de problemas para lidiar con esto. El problema es que no se puede simplemente arrojar dinero a un grupo de personas y esperar grandes resultados. El problema es que no quedan esclavos, solo sus descendientes y descendientes parciales.

Byron Warner

¿Quieres decir por qué no vamos personalmente después de las reparaciones como familias? ¿O te refieres a toda una etnia de personas?
En primer lugar, la gente ha intentado y fracasado, ¿cuál sería el punto? En segundo lugar, parece que todos los políticos nos ignoran, excepto cuando es hora de votar, conocemos el juego lo suficiente como para (y por mi vida no entiendo por qué) jugar. En tercer lugar, no nos vemos como un bloque completo de personas como lo hacen otros grupos étnicos gracias a la preparación colonial. Por lo tanto, tendríamos que comenzar allí y, desafortunadamente, no es como en aquellos días en que los negros se preocupaban por el interés del grupo en lugar del interés propio. Sí, tenemos a los jóvenes en la calle protestando, pero no es como la última vez que teníamos una base moral con la iglesia y los ancianos, así como los niños estaban parados juntos. Es demasiado desorganizado y no somos suficientes (normalmente veo más niños blancos en las noticias que nosotros) con un plan y un objetivo final como las reparaciones. El resto de nosotros ya vemos cuán enojados están los blancos por lo que perciben como un folleto a través de programas sociales como el bienestar y la Acción afirmativa (que realmente no nos ayudan, pero un poco si lo hacen), por lo que no queremos más. resentimiento a pesar de que son los mayores receptores de esas cosas según Tim Wise. Sus muchas razones por qué.

John Litton

Supongo que la pregunta es por qué nunca se dieron reparaciones a las víctimas de la esclavitud en los Estados Unidos. En ese momento, esto tenía que ver con el racismo, así como con la cantidad de reparaciones que debían pagarse, los esclavos representaban aproximadamente el 13% de la población de los EE. UU. Y el 33% de la población del sur; sería muy difícil dar a un número tan grande de personas algo sustancial, incluso si existiera el deseo de hacerlo, lo cual no fue así. La razón por la cual esta idea no es para empezar es porque no quedan víctimas de la esclavitud. La guerra civil terminó en 1865, que fue hace 152 años. pagar reparaciones a los descendientes es ridículo. Si pudiera obtener reparaciones por las dificultades soportadas por sus antepasados, TODOS tendrían derecho a reparaciones.

mi bisabuelo fue torturado y asesinado a los 28 años durante la inquisición.

mi bisabuelo fue capturado y decapitado durante la guerra revolucionaria.

mi bisabuelo era un criado por contrato.

mi bisabuelo era un prisionero de guerra.

Las reparaciones solo tienen sentido si las personas que sufrieron, son las que reciben el pago

Muhammad Rasheed

La respuesta es que las personas negras no tenían el poder de obligar al gobierno a proporcionar reparaciones. Muchas veces las reparaciones son pagadas por un país a otro después de perder una guerra.

La historia está llena de atrocidades y rara vez las víctimas reciben reparaciones. Algunos ejemplos comunes de grupos que recibieron reparaciones son:

Mujeres consoladoras coreanas, son las mujeres reales las que se vieron afectadas o sus familias inmediatas si han fallecido. Japón perdió la guerra, de lo contrario no hay forma de que esto suceda. Tenga en cuenta que Japón no está haciendo pagos a todos los demás grupos de personas afectadas en Malasia, Filipinas, China, Taiwán, etc.
Tierras soberanas de los nativos de América. No considero desplazarlos de sus tierras ancestrales y obligarlos a vivir en lugares que nadie creía valiosos para ser reparados.
Pagos realizados por Alemania al estado de Israel. Alemania perdió la guerra, de lo contrario no hay forma de que esto suceda.

Ejemplos donde no ha habido reparaciones

El pueblo armenio después de que los jóvenes turcos los mataran
Al Congo desde Bélgica después de que el Rey Leopoldo lo convirtiera en su propiedad privada
A Ucrania por Rusia después de que Stalin muriera de hambre 7,000,000

La logística también es bastante complicada, ¿qué forma tomarían las reparaciones?

¿Es efectivo? Digamos que el dinero es solo $ 100,000 por persona. Eso sería más de 4 billones de dólares en pagos. Quien califica? ¿Qué tan negro tienes que ser? ¿Lo consigo si soy jamaicano?

¿Cómo se recauda el dinero? ¿Es un impuesto? ¿Quién paga el impuesto? ¿Tiene que pagar el impuesto si es chino, si soy mixto o si es un inmigrante reciente?
¿Es una beca? ¿Qué pasa si no quiero ir a la universidad?

Esté o no justificado, ese barco ha navegado.

Muhammad Rasheed

En el caso de Brasil:

La preocupación de los abolicionistas después de que la esclavitud terminó en 1888 no era indemnizar a las personas liberadas, sino evitar que los antiguos propietarios de esclavos fueran indemnizados.

Los esclavos fueron liberados por un decreto firmado por la Princesa Heredera de Brasil el 13 de mayo de 1888. El 15 de noviembre de 1889, la monarquía gobernante fue derrocada y Brasil se convirtió en una república dirigida por los antiguos dueños de esclavos. Luego, el 14 de diciembre de 1890, el Ministro de Finanzas, un abolicionista, autorizó la quema de todos los documentos relacionados con la propiedad de esclavos para evitar que el Estado indemnizara a los antiguos propietarios de esclavos. Tuvo éxito en esta tarea, sin embargo a un gran costo para los historiadores y también frustrando cualquier intento futuro de indemnización de esclavos.

Hay que recordar que los ex esclavos eran una fuerza política débil cuando fueron liberados recientemente, no solo en Brasil sino en todos los países donde tuvo lugar la abolición. En Brasil, por muchos años, solo las personas con un cierto nivel de riqueza y educación podían votar, por lo que los ex esclavos rara vez tenían voz en el gobierno. Y Brasil también soportó muchos años de dictadura.

Marc Allo

El gobierno no ha estado de acuerdo sobre cómo y qué reparaciones, si es que hay alguna, deberían hacerse, desde justo después de la Guerra Civil hasta hoy. Una cuestión es quién fue responsable de la esclavitud. A menudo, otros africanos occidentales vendieron otros africanos que capturaron a los comerciantes de esclavos europeos, que los pusieron en barcos transatlánticos: el tráfico de esclavos en el Atlántico – Wikipedia. Pero las demandas de reparación no están dirigidas a ellos, o incluso a aquellos que pudieron haber tenido un bisabuelo que era dueño de uno a muchos esclavos.

Justo después de la Guerra Civil, cuando Estados Unidos era mayoritariamente agrario, a algunos ex esclavos se les dio tierra, cuarenta acres y una mula, Wikipedia, a la que tenían derecho lógica y moralmente, después de haber trabajado pero no se beneficiaron de ella.

El congresista John Conyors, todavía está presionando para obtener reparaciones, debido a que, dice, “el daño causado por la esclavitud ha reverberado durante siglos y ha afectado a los descendientes. Después de décadas de segregación de Jim Crow, ha habido discriminación racial y políticas que todavía afectan a muchos afroamericanos hoy en día en educación, vivienda, atención médica y justicia penal ” https://www.nbcnews.com/news/nbc… .