¿Por qué algunos días de la semana llevan nombres de dioses romanos y otros de dioses nórdicos / germánicos? ¿Por qué algunos de los dioses romanos fueron “traducidos” al nórdico?

En primer lugar, no te pierdas la entrada de Wikipedia sobre el tema: es muy interesante y exhaustivo.

Nombres de los días de la semana.

La semana de 7 días proviene de una muy antigua tradición del Medio Oriente (¿sumeria?), Y como sabemos, ya estaba sólidamente establecida entre los hebreos cuando se escribió la Biblia.

Ahora, los días de la semana llevan el nombre de los siete objetos del cielo que se conocían en la antigüedad: la luna, Marte, Mercurio, Júpiter, Venus, Saturno y el sol. Algunos de estos fueron identificados a su vez con ciertas deidades griegas: la Luna era Selene, Marte es Ares, Mercurio es Hermes. Wen los romanos adoptaron esta semana de siete días y abandonaron su antiguo ciclo nundinal, en algún momento entre los siglos I y III, a su vez los nombraron con SUS propios dioses. Luna, Marte, Mercurio (el dios mensajero), Jovis (Júpiter), Veneris (Venus), Saturno. Y ahora viene la parte jugosa. Porque en algún momento, entre la creación de la semana pagana romana y la llegada del cristianismo al norte de Europa, en algún momento de la Antigüedad tardía, estos nombres se tradujeron a la mitología germánica y dieron origen a los nombres de los días en idiomas germánicos. .

Esto se llama “Interpretatio Germanica”

Interpretatio germanica (Wikipedia).

Tanto los celtas como las tribus germánicas habían estado en estrecho contacto con las civilizaciones mediterráneas durante muchos siglos, mucho antes de que el Imperio Romano hubiera surgido, por lo que no es de extrañar que se puedan encontrar elementos, mitos y todo tipo de influencia artística de origen mediterráneo en la cultura. de los antiguos pueblos del norte.

No tenemos la menor evidencia de quién hizo esto, quién fue el gobernante o el sacerdote pagano que se molestó en adoptar la semana de siete días y, en lugar de simplemente mantener el nombre extranjero de cada día o, como máximo, adaptarlo a la pronunciación local, decidió en cambio elegir el equivalente más cercano de dioses romanos del panteón germánico. Sin embargo, sucedió. Señala la existencia de una élite erudita que conocía la cultura romana en profundidad y tenía el poder de implementar tal medida. Y también proporciona una visión sorprendente (y a menudo pasada por alto) del antiguo mito germánico, desde mucho antes de las fuentes islandesas medievales. Lo mejor es que parece que las fuentes medievales no estaban muy alejadas de la antigua tradición pagana. Iovis / Juppiter, el dios supremo de los romanos, que manejó el rayo, se identifica con Thor, quien en Eddas también maneja el rayo. Veneris / Venus, la diosa romana del amor y la lujuria, es Freija, la diosa que dio su nombre al viernes. Saturno, el dios antiguo que solía gobernar el universo durante la Edad de Oro, solo para ser destronado por Iovis, parece no tener equivalente germánico. Esto tiene sentido si se toman en cuenta las fuentes medievales escritas: tampoco se encuentra ninguna figura de Saturno / Cronos en la poesía Eddas o Scaldic de Snorri.

Y el más sorprendente de todos: Mercurio, el del cuarto día.

Según César, Mercurio era el dios supremo de los galos. Según Tácito, Mercurio era el dios supremo en el panteón germánico. Durante muchos años, los historiadores e investigadores han intentado dar sentido a esta información y han establecido paralelismos entre el Mercurio romano y el Odin nórdico, como se describe en las Eddas. Otros afirman, también, que el Celtic Lugh era un arquetipo divino muy cercano a estos dos, y al igual que ellos relacionados con la magia, los cuervos, los oficios y la artesanía. Por supuesto, estas teorías han sido muy controvertidas: básicamente se basan en deducciones, nombres de lugares y fuentes medievales (es decir, escritas en un contexto cristiano).

Y he aquí, resulta que los antiguos alemanes mismos eran plenamente conscientes de las conexiones entre Mercurio y Odin / Woden, y por eso nombraron su cuarto día.

Nombres de los días de la semana en la tradición germánica (Wikipedia)

Por cierto, puede haber una “Interpretatio Basconica” menor, ya que el jueves, en euskera, a veces es ” ortz egun” ( egun – “día”), mientras que “rainbow” es ” ortz adar”. Hay alguna conexión aquí.

La mayoría de los vecinos germanoparlantes de los romanos adoptaron la semana romana de siete días y simplemente sustituyeron los nombres de los dioses germánicos por sus equivalentes romanos. Entonces, lo que los romanos llamaron muere Mercurii (el día de Mercurio) se convirtió en Wōdnesdæg en inglés antiguo, Wōdanesdag en sajón antiguo y Wuotanestag en alemán antiguo, todo lo cual significa “día de Woden”. Sin embargo, algunos dialectos germánicos y la mayoría de las lenguas germánicas del norte tuvieron menos influencia romana y se quedaron con formas que son anteriores a este cambio. Entonces, en islandés, el nombre para este día es Miðviku y el nombre en bajo alemán es Middeweek , que significa “mitad de semana”.

La única excepción a esto es el sábado, porque no había un equivalente germánico directo de Saturno. Entonces, en este caso, se adoptó una forma germanicizada del nombre latino “Saturno” al por mayor con un final de “día” agregado. Una vez más, los dialectos y las lenguas con menos influencia romana conservaron formas germánicas anteriores, como el bajo alemán Sünnavend (domingo / domingo por la noche) o el antiguo nórdico Laugardagr (día de lavado).

Este cambio a un conjunto germánico de nombres romanos parece haber ocurrido bastante temprano, aunque ya existía una fuerte distinción entre las lenguas germánicas del norte y del oeste, pero antes de la difusión del cristianismo en los territorios germánicos.