¿Por qué algunos afirman que Juan de Patmos (acreditado con la escritura de Apocalipsis) y Juan ‘el apóstol a quien Jesús amaba’ eran la misma persona?

La autoría de Apocalipsis no tiene muchas dudas. En su mayoría, las personas que lo hacen siguen una pista de crítica más alta que ha caído en desgracia en los seminarios de hoy, y que los historiadores consideran poco.

El autor de Apocalipsis se identifica repetidamente a sí mismo simplemente como “Juan” (1: 1, 4, 9; 21: 2; 22: 8). La forma griega de este nombre representa un nombre hebreo común Yochanan , que identifica al autor como judío.

El hecho de que el autor no intente fortalecerse, sino que simplemente se refiere a sí mismo como John, “su hermano” (1: 9), es una fuerte evidencia contra el seudónimo. Los escritores que afirman ser apóstoles generalmente no escatimaron esfuerzos para clasificarse como tales. Parece que el escritor era alguien tan conocido por las iglesias que solo su nombre era suficiente para su identificación.

El Nuevo Testamento menciona varios Johns que podrían considerarse: Juan el Bautista obviamente no es una posibilidad, porque estaba muerto. John Mark es un candidato poco probable, ya que ningún escritor cristiano creía haber escrito Apocalipsis, y su libro se identifica por su apellido y no por el nombre de John. También había un John que era pariente de Anás el sumo sacerdote (Hechos 4: 6), pero no tenemos evidencia de que alguna vez fuera cristiano. El único otro John lo suficientemente prominente como para ser considerado es el discípulo John, el hermano de James, el hijo de Zebedeo.

Todo escritor cristiano hasta mediados del siglo III, cuyas obras existen hoy y que menciona el asunto, atribuye la Revelación a Juan el apóstol. Ejemplos incluyen:

  • Justino Mártir en Roma (c. AD 100 – c. 165; Diálogo con Trypho 81)
  • Ireneo en Lyon (c. 130 d. C. – c. 202; contra las herejías iv. 20. 11)
  • Tertuliano en Cartago (c. AD 160 – c. 240; sobre la prescripción contra los herejes 36)
  • Hipólito en Roma (murió c. AD 235; Tratado sobre Cristo y el Anticristo xxxvi)
  • Clemente de Alejandría (murió alrededor del año 220 d. C.; ¿Quién es el hombre rico que será salvo? Xlii).

En primer lugar, es la postura tradicional. En otras palabras, ha sido el incumplimiento y habría que dar razones para abandonar esa tradición. En segundo lugar, aunque se han presentado casos de que el autor de Apocalipsis no es Juan el Apóstol, lo encuentro insuficiente y sigo pensando que la evidencia está a favor de Juan el Apóstol. No menos importante es que hay una serie de similitudes lingüísticas y estilísticas con el Evangelio de Juan y las tres epístolas de Juan al Apocalipsis. John indudablemente tenía el estilo de escritura más místico. Las críticas más altas tienden a hacer muchas observaciones REALMENTE buenas, pero esto a menudo da lugar a hipótesis ALTAMENTE especulativas. La controversia vende y la novedad crea una mayor seguridad laboral. La última declaración sería considerada como una observación poco caritativa por muchos, pero estoy convencido de que este suele ser el caso.