Mahatma Gandhi Mahatma Gandhi: Poder no violento en acción Por Dennis Dalton; pone el impuesto a 1 rupia y 4 annas por paquete . (página 92)
En cuanto a mi subpregunta; Creo que el propósito fue simbólico. NÓTESE BIEN. Toma mi respuesta con una pizca de sal.
Según Amiya Kumar Bagchi en Inversión privada en India, 1900-1939 el impuesto a la sal se redujo a 1 rupia por paquete en 1907 desde 2 1/2 rupias a fines del siglo XIX.
6 años antes de la Marcha de la Sal, el tema de la sal había sido la primera prueba importante de la responsabilidad democrática del Consejo Legislativo Imperial. Se había decidido que un parlamento controlado por la India tomaría decisiones para la India. Frente a una importante crisis presupuestaria causada por la Guerra de Afganistán, se presentó un proyecto de ley de finanzas ante la Cámara, una de las cuales fue duplicar el impuesto a la sal a 2 rupias y 8 annas por paquete.
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La casa rechazó esta propuesta como regresiva y perjudicial para los pobres. La Cámara Alta lo había aprobado, pero requería que el Virrey usara poderes especiales para vencer la oposición del Consejo Legislativo.
Esto fue bastante escandaloso ya que se suponía que este poder ejecutivo era para verdaderas emergencias nacionales, no para lidiar con un déficit presupuestario persistente. El ejecutivo podría haber presentado otros impuestos, de hecho, estaban reduciendo el impuesto sobre la renta que solo recaía sobre los ricos.
La ” mejora ” (como se describe) duró solo un año, pero el uso de poderes para imponer el impuesto condujo a una gran pérdida de buena voluntad entre los partidos políticos que creían en la cooperación en el camino hacia la plena autonomía.
Texto completo de “India en 1923 1924”
Los resultados de la mejora de los impuestos resultaron decepcionantes. El presupuesto preveía un ingreso total de sal de Es. ll6? millones de rupias, en los que se incluyeron los Es adicionales. 46? millones, anticipado por la duplicación del deber. Pero durante enero y febrero de 1923 se habían solicitado grandes problemas de sal en previsión de la mejora; mientras que las esperanzas de obtener ganancias mediante una reducción del arancel en 1924-1925 llevaron a los comerciantes, especialmente en el norte de India, a reducir sus existencias lo más posible. Un examen de estadísticas pasadas muestra que la cuestión del consumo en un año normal equivaldría actualmente a aproximadamente 495 mil rupias de maunds. Pero se esperaba que los problemas reales para 1923-24 ascendieran a solo 380 lakhs de maunds. Es interesante notar que el Gobierno no ha podido encontrar ninguna evidencia de que los problemas restringidos hayan estado acompañados por una reducción en el consumo real. Pero el resultado financiero fue que los ingresos totales de la sal en 1923-24 se estimaron en Ks. 8f millones de rupias, que era Ks. 3 millones de rupias menos que la estimación
página 111
Al aumentar el impuesto hubo muy pocos beneficios, sino una desilusión política masiva. Lamentablemente, las autoridades británicas no deseaban reducir el impuesto ya que estaban obsesionadas con equilibrar el presupuesto mientras continuaban las reformas, pero también había un elemento de venganza contra los comerciantes que los habían golpeado (página 115).
Sir Basil Blackett enfatizó que era un excedente real, había dos demandantes; la reducción de las contribuciones provinciales y la reducción del impuesto a la sal ‘. Procedió a señalar que si los impuestos se mantuvieran en la cifra existente, y el excedente entregado en su totalidad o en parte a los gobiernos provinciales, habría la esperanza de otro pequeño excedente en 1925-26. Pero si el impuesto a la sal se redujera a Re. 1-4 por paquete, habría una deficiencia inicial de Rs. 2’16 millones de rupias para enfrentar en ese año. Además, una reducción inmediata del impuesto a la sal permitiría a los comerciantes tener éxito en su plan para retener para sí mismos parte de lo que deberían haber pagado al Gobierno. Finalmente, dijo, la reducción del impuesto a la sal a la cifra anterior proclamaría a las Provincias que ni en 1924-25 ni en 1925-26 podría el Gobierno de la India ofrecerles ciertas perspectivas de alivio. Pero, anunció, dado que el Gobierno se dio cuenta de que la retención del impuesto a la sal en la cifra actual era un asunto comúnmente considerado desde un punto de vista más amplio que el de la economía pura, habían decidido no pedirle a la Cámara que continuara con el deber de Rs . 2-8 un maund. Su recomendación definitiva fue que del excedente de Rs. 3 * 36 millones de rupias por la suma de Rs. Se deben aplicar 1 * 82 millones de rupias para reducir el impuesto a la sal de Rs. 2-8 por paquete a Rs. 2 por paquete.
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El primer día de las solicitudes de subvenciones, el Partido Nacionalista, que tenía una mayoría pequeña pero adecuada en la Cámara, desechó los primeros cuatro elementos, incluidos los dos jefes fundamentales del Servicio de Aduanas e Impuesto sobre la Renta. Además, se negaron a permitir la introducción del Proyecto de Ley de Finanzas, nuevamente registrando su protesta por consideraciones de política general en lugar de por cualquier estimación de los méritos de la medida que tenían ante ellos. En consecuencia, Lord Reading se vio obligado a certificar el Proyecto de Ley de Finanzas en la forma mínima que dictaban las responsabilidades que le correspondían. El impuesto a la sal se redujo a Re. 1-4 por paquete.
Esta fue una batalla significativa para el Congreso de la época, y fue una de las razones por las que los líderes del Congreso se sorprendieron por la elección de Gandhi de Salt como la campaña totémica.
Por supuesto, la sal era un buen problema, ya que era un impuesto regresivo (el impuesto recae más sobre el pobre). La sal es una necesidad de la vida. Las autoridades habían pasado por alto constantemente formas más equitativas de aumentar los impuestos.
Inversión privada en India, 1900-1939 utilizó las estadísticas proporcionadas por el Gobierno de India en su División de Estadística Financiera y Comercial para mostrar que el consumo de sal aumentó de 36 millones de fondos en 1902 a 43 millones de fondos en 1907 cuando el impuesto se redujo a la mitad de 2 1 / 2 rupias por paquete a 1 rupia por paquete.
Es posible que esto represente a las personas que cambian a suministros oficiales en lugar del mercado negro, pero Gokhale señaló en su discurso ante el Consejo Legislativo Imperial que esta elasticidad mostró el grado en que las personas habían sido privadas anteriormente. Al menos, esa es la afirmación en el libro mencionado anteriormente; pero al leer la colección original de discursos de Gokhale publicada por el Dr. Ambedkar, parece que Gokhale está argumentando a favor de una mayor reducción del impuesto a la sal, ya que el impuesto reducido estaba causando que los ingresos recaudados aumentaran en 4 mil rupias en un año (página 227)
http://sanjeev.sabhlokcity.com/M… (discursos y escritos de Gopal Krishna Gokhale).
En resumen, el impuesto era regresivo y contraproducente, pero no era tan alto cuando Gandhi marchaba. La Inversión Privada en la India señala que el Gobierno de la India no eliminaría el impuesto por completo ya que no quería perder el método de recaudación de impuestos en caso de que alguna vez fuera necesario.
De hecho, Gandhi no logró eliminar el impuesto, excepto en las áreas productoras de sal para sus propias necesidades locales. Permaneció en prisión hasta que renunció a la satyagraha para viajar a Londres como único representante del Congreso, pero parecía que el tema era una prueba de voluntad. El gobierno indio creía que el impuesto se había reducido lo suficiente, había aceptado las demandas del Congreso en 1924 y no iría más allá.
Sin embargo, en el acto de las Marcas de Sal, Gandhi destacó los castigos absurdamente represivos que hicieron cumplir las Leyes de Sal. El impuesto a la sal se había abolido durante mucho tiempo en Europa debido a su inhumanidad inherente y, por lo tanto, Gandhi pudo pinchar la noción de un imperio británico humanitario y darle la apariencia de despotismo en el escenario internacional.
NÓTESE BIEN.
Rechazaría la idea de que el impuesto a la sal representara el 2400 por ciento del precio de venta de la sal. Estoy agradecido con Rupak Ghosh por señalar esta referencia, y respetuosa con ella; sin embargo, esta referencia se puede rastrear mientras dice el Informe de los Comisionados nombrados para investigar la hambruna en Bengala y Orissa en 1866.
Se han desarrollado ciertos errores;
- el informe se refiere a 3 peniques por paquete que es el “costo principal”, que es el costo directo de un producto en términos de materiales y mano de obra involucrados en su producción, excluyendo los costos fijos. p.ej. es para lo que un ryot podría sacar sal del suelo, si está disponible en su tierra. No es el precio vendible, incluidos todos los gastos, ganancias, intermediarios, etc. Esto fue en el viejo Punjab (Mandi) donde la sal ocurre naturalmente en los rangos.
- El informe señala un impuesto de 3 rupias por paquete.
- El cálculo se basa en tasas de cambio históricas de 1 rupia = 2 chelines, pero la tasa de cambio en 1926-30 fue de 1 rupia = 1 chelín 6 peniques India En 1930 1931
- Incluso suponiendo que el costo principal sea el precio de venta, y el tipo de cambio, si el costo fuera 3d y el impuesto fuera 6s (72d), es un impuesto 24 veces el precio, que es 2400%
- No sé cuál sería el costo de mercado de la sal si se tratara de una industria no controlada, cuál es el costo de producción, el costo de comercialización o el costo sin derechos de importación sobre la sal extranjera. Tampoco sé el costo real de mercado de la sal en ese momento.
- Me gustaría señalar que en 1757 los comerciantes británicos de las Indias Orientales en Bengala compraron sal a 0,75 rupias por paquete y lo vieron vendido en el mercado por 5 rupias por paquete, hasta que su compañía lo prohibió y forzó su venta monopolística a no más de 2 rupias por paquete. . Ambas cifras son bastante extractivas, pero la fuente era un enemigo jurado de la Compañía … Consideraciones sobre los asuntos de la India por William Bolts (177-181)
Al leer los diversos informes (británicos …) del impacto del movimiento de la sal de Gandhi, especialmente el último informe mencionado de 1930-31; Parece que la victoria estuvo en el simbolismo público del desafío organizado en ciudades de la India de personas prominentes que hacen sal en público.
Puedo editar esta respuesta si se me ocurre nueva información. Estaba interesado en el tema más allá del simbolismo de la marcha de la sal: cuál era el trasfondo, cuál era el tema más amplio, y eso no fue fácil de encontrar.