Un “árbol genealógico” de los estados nacionales podría describirse como una línea de tiempo histórica y dinástica de políticas particulares en el contexto de un espacio geopolítico moderno. Sin embargo, uno debe reconocer que los estados a menudo surgen ex nihilo, ya sea debido al establecimiento de un “estado de amortiguación” entre dos rivales acérrimos o la creación de un estado nación ausente antes del surgimiento del nacionalismo militante a principios del siglo XIX en Europa occidental . En tales casos, es difícil establecer la “genealogía” de un estado dado debido a disputas con respecto a la definición del “origen político” de un estado.
EDITAR (tomado de los comentarios)
Los estados que surgen orgánicamente (es decir, aquellos que no están formados por simples palabras en una hoja de papel) tienen innumerables influencias históricas y culturales. El estado moderno de Argentina, por ejemplo, es una confluencia de estas grandes tradiciones y movimientos históricos, que culmina en la identidad contemporánea y la política expuesta por su gente. Posee un patrimonio cultural claramente europeo y un conjunto de instituciones políticas liberales, a diferencia de muchos de sus estados pares en América Latina. Esto contrasta con las “naciones” como Manchukuo que, a pesar de poseer estructuras políticas concretas, carecen de cualquier apariencia significativa de cohesión cultural o étnica. Nadie en un estado tan provisional puede proclamar “Soy manchuriano”. Tales políticas son meras medidas de conveniencia política: marchas en la frontera de un estado-nación con sus propias tradiciones políticas y culturales que prestan al desarrollo de un nacionalismo cívico. Si bien se podría decir que Manchukuo es “descendiente” de las tradiciones culturales japonesas y chinas, las realidades de su situación política e histórica obvian tal afirmación de nacionalidad o descendencia común. Cuando la voluntad del pueblo es tan drástica a los decretos del gobierno, es necesario decir que el país no es genuinamente un estado-nación, sino un instrumento político opresivo. Esto es lo que quiero decir cuando afirmo que algunas políticas surgen ex nihilo.