¿La vida de los afroamericanos empeoró poco después del final de la esclavitud?

Answer 1

La vida para todos en el siglo XIX fue mucho más difícil de lo que es hoy, pero sería un error decir que el fin de la esclavitud: la emancipación hecha es peor para los afroamericanos emancipados. Sí, hubo muchos que sufrieron bajo Jim Crow y el endeudamiento bajo aparcería o la esclavitud por otro nombre: la esclavitud por deudas en América, la historia olvidada de la aparcería. Sin embargo, había dignidad en la autodeterminación que era muy diferente a la esclavitud. Además, muchos escaparon de la plantación y la cultura de aparcería.

Frederick Douglass puede ser uno de los antiguos esclavos elocuentes alfabetizados más conocidos, pero esto no significa que el esclavo emancipado a quien se le negó la educación no fuera también elocuente. Una de las comparaciones elocuentes más famosas de las diferencias entre libertad y esclavitud se puede encontrar en la carta que Jordan Anderson envió “Carta de un liberto a su antiguo maestro”:

Señor: Recibí su carta, y me alegré al descubrir que no se había olvidado de Jourdon, y que quería que volviera a vivir con usted nuevamente, prometiéndome hacer algo mejor para mí que cualquier otra persona. A menudo me he sentido incómodo contigo. Pensé que los Yankees te habrían colgado mucho antes de esto, por albergar a los Rebs que encontraron en tu casa. Supongo que nunca se enteraron de su visita al Coronel Martin para matar al soldado de la Unión que dejó su compañía en su establo. Aunque me disparaste dos veces antes de que te dejara, no quería saber que estabas herido, y me alegro de que sigas viviendo. Me haría bien volver a la vieja y querida casa de nuevo y ver a la señorita Mary y la señorita Martha y Allen, Esther, Green y Lee. Deles mi amor a todos y dígales que espero que nos encontremos en un mundo mejor, si no en este. Hubiera vuelto a verlos a todos cuando estaba trabajando en el Hospital de Nashville, pero uno de los vecinos me dijo que Henry tenía la intención de dispararme si alguna vez tenía la oportunidad.

Quiero saber particularmente cuál es la buena oportunidad que me propones. Me va bastante bien aquí. Recibo veinticinco dólares al mes, con víveres y ropa; tienen un hogar cómodo para Mandy —la gente la llama señora Anderson—, y los niños, Milly, Jane y Grundy, van a la escuela y están aprendiendo bien. La maestra dice que Grundy tiene la cabeza de un predicador. Van a la escuela dominical, y Mandy y yo vamos a la iglesia regularmente. Somos amablemente tratados. A veces escuchamos a otros decir: “Ellos de color eran esclavos” en Tennessee. Los niños se sienten heridos cuando escuchan tales comentarios; pero les digo que no era una desgracia en Tennessee pertenecer al coronel Anderson. Muchos oscuros habrían estado orgullosos, como solía estarlo, de llamarte maestro. Ahora, si escribes y dices qué salario me darás, podré decidir mejor si sería una ventaja para mí regresar nuevamente.

En cuanto a mi libertad, que usted dice que puedo tener, no hay nada que ganar con ese puntaje, ya que obtuve mis papeles gratis en 1864 del Provost-Marshal-General del Departamento de Nashville. Mandy dice que tendría miedo de regresar sin alguna prueba de que estaba dispuesto a tratarnos de manera justa y amable; y hemos concluido para probar su sinceridad pidiéndole que nos envíe nuestro salario por el tiempo que le servimos. Esto nos hará olvidar y perdonar puntajes antiguos, y confiar en su justicia y amistad en el futuro. Te serví fielmente durante treinta y dos años, y Mandy veinte años. Con veinticinco dólares al mes para mí y dos dólares a la semana para Mandy, nuestras ganancias serían de once mil seiscientos ochenta dólares. (Alrededor de $ 178,000 hoy) Agregue a esto el interés por el tiempo que se ha retenido nuestro salario, y deduzca lo que pagó por nuestra ropa, y tres visitas al médico para mí, y sacando un diente para Mandy, y el saldo mostrará lo que nosotros tienen derecho a la justicia. Envíe el dinero por Adams’s Express, a cargo de V. Winters, Esq., [267] Dayton, Ohio. Si no nos paga por trabajos fieles en el pasado, podemos tener poca fe en sus promesas en el futuro. Confiamos en que el buen Hacedor ha abierto sus ojos a los errores que usted y sus padres nos han hecho a mí y a mis padres, al hacernos trabajar por usted durante generaciones sin recompensa. Aquí saco mi salario todos los sábados por la noche; pero en Tennessee nunca hubo día de pago para los negros más que para los caballos y las vacas. Seguramente habrá un día de ajuste de cuentas para aquellos que defrauden al trabajador de su contratación.

Al responder a esta carta, indique si habría seguridad para mi Milly y Jane, que ahora son mayores, y ambas chicas guapas. Ya sabes cómo fue con las pobres Matilda y Catherine. Prefiero quedarme aquí y morir de hambre, y morir, si se llega a eso, antes que avergonzar a mis hijas por la violencia y la maldad de sus jóvenes amos. También deberá indicar si se han abierto escuelas para los niños de color en su vecindario. El gran deseo de mi vida ahora es darles a mis hijos una educación y hacer que formen hábitos virtuosos.

Saluda a George Carter y dale las gracias por quitarte la pistola cuando me disparaste.

De tu viejo sirviente,
Jourdon Anderson.

Si esa carta de argumento no es suficiente para enumerar los beneficios de la libertad sobre las depredaciones de la esclavitud, ¡entonces no hay argumento que lo convenza de que la libertad se siente BIEN!

Answer 2

Esto de The Guardian:

Según un nuevo libro, cientos de miles de esclavos liberados durante la guerra civil estadounidense murieron a causa de enfermedades y hambre después de ser liberados.

El análisis, realizado por el historiador Jim Downs del Connecticut College, arroja una sombra sobre una de las narraciones más célebres de la historia de Estados Unidos, que ve la liberación de los esclavos como una corrección triunfante de los errores de un sistema de plantaciones del sur que mantuvo a millones de negros estadounidenses esposado.

Pero, como muestra Downs en su libro, Sick From Freedom , la realidad de la emancipación durante el caos de la guerra y sus consecuencias sangrientas a menudo se quedaba brutalmente por debajo de esa imagen positiva. En cambio, los esclavos liberados a menudo eran descuidados por los soldados sindicales o enfrentaban enfermedades rampantes, incluidos brotes horribles de viruela y cólera. Muchos de ellos simplemente murieron de hambre.

Después de revisar registros oscuros, los periódicos y revistas Downs cree que aproximadamente una cuarta parte de los cuatro millones de esclavos liberados murieron o sufrieron enfermedades entre 1862 y 1870. Escribe en el libro que puede considerarse “la mayor crisis biológica del siglo XIX”. siglo “y, sin embargo, es poco investigado por los historiadores contemporáneos.

Downs cree que gran parte de eso se debe a que en el momento de la guerra civil, que se desencadenó entre 1861 y 1865 y enfrentó al norte unionista contra el sur confederado, muchas personas no querían investigar la tragedia que afectaba a los esclavos liberados. Muchos norteños simpatizaron un poco más que sus oponentes del sur cuando se trataba de la salud de los esclavos liberados y los abolicionistas antiesclavistas temían que el desastre demostrara que sus críticos tenían razón.

“En el siglo XIX, la gente no quería hablar de eso. A algunos no les importó y los abolicionistas, cuando vieron morir a tantas personas liberadas, temieron que fuera cierto lo que algunas personas decían: que los esclavos no podían existir por sí mismos. “, Le dijo Downs al Observador .

El libro de Downs está lleno de terribles viñetas sobre las experiencias individuales de las familias esclavas que abrazaron su libertad de las brutales plantaciones en las que habían nacido o vendido. Muchos terminaron en campamentos llamados “campos de contrabando” que a menudo estaban cerca de las bases del ejército sindical. Sin embargo, las condiciones eran insalubres y los suministros de alimentos eran limitados. Sorprendentemente, algunos campamentos de contrabando eran en realidad antiguos corrales de esclavos, lo que significa que las personas recién liberadas terminaron siendo retenidas virtuales en las mismas celdas que los habían retenido anteriormente. En muchos de esos campamentos, la enfermedad y el hambre causaron innumerables muertes. A menudo, la única manera de abandonar el campamento era volver a trabajar en las mismas plantaciones de las que los esclavos habían escapado recientemente.

El tratamiento por parte de los soldados sindicales también podría ser brutal. Downs reconstruyó las experiencias de un esclavo liberado, Joseph Miller, que había venido con su esposa y sus cuatro hijos a un campamento improvisado de refugiados esclavos liberados dentro del bastión sindical del campamento Nelson en Kentucky. A cambio de comida y refugio para su familia, Miller se unió al ejército. Sin embargo, los soldados del sindicato en 1864 todavía expulsaron a los ex esclavos de Camp Nelson, abandonándolos efectivamente para hurgar en un paisaje devastado por la guerra y plagado de enfermedades. Uno de los hijos jóvenes de Miller se enfermó y murió rápidamente. Tres semanas después, su esposa y otro hijo murieron. Diez días después de eso, su hija también pereció. Finalmente, su último hijo sobreviviente también cayó enfermo terminal. A principios de 1865, el propio Miller estaba muerto. Para Downs, tales historias son desgarradoras. “Muchas de estas personas mueren de hambre y esa es una muerte tan lenta”, dijo.

Downs ha recopilado numerosos relatos impactantes de la vida de los esclavos liberados. Se encontró con relatos de condiciones deplorables en hospitales y campos de refugiados, donde los médicos a menudo tenían teorías racistas sobre cómo los estadounidenses negros reaccionaban a la enfermedad. Las cosas estaban tan mal que un oficial militar en Tennessee en 1865 escribió que los antiguos esclavos estaban: “muriendo por puntajes, que a veces mueren 30 por día y son llevados por carretas sin ataúdes y arrojados de manera promiscua, como brutos, a una trinchera”.

Los problemas de salud que sufrían los esclavos liberados eran tan graves y las tasas de mortalidad tan altas que algunos observadores de la época incluso se preguntaban si todos morirían. Un líder religioso blanco en 1863 esperaba que los estadounidenses negros desaparecieran. “Al igual que su hermano, el indio del bosque, debe derretirse y desaparecer para siempre de nosotros”, escribió el hombre.

Tales actitudes raciales entre los norteños parecen impactantes, pero Downs dice que eran comunes. Sin embargo, Downs cree que su libro no le quita nada al valor moral de la emancipación.

En cambio, cree que reconocer el terrible costo social nacido por los recién emancipados acentúa su heroísmo.

“Esto desafía la narrativa romántica de la emancipación. Fue más complejo y matizado que eso. La libertad tiene un costo”, dijo Downs.

Answer 3

No sé si hay una respuesta fácil para eso.

Es absolutamente cierto que una ola de violencia genocida barrió el sur y muchos, muchos, muchos negros fueron asesinados. Sucedió en Nueva Orleans, en Colfax, en Missouri, en todo Texas.

También es cierto que incluso los antiguos esclavos que no fueron asesinados o terriblemente oprimidos se enfrentaron con el problema de tratar de ganarse la vida en un país devastado por la guerra. Este problema era tan grave que el sistema de aparcería se anunció como una mejora cuando se introdujo.

Sin embargo, al leer cualquier cosa escrita desde ese momento por cualquier ex esclavo, hay una sensación inconfundible de alegría. Hubo un número extraordinario de matrimonios. Las personas iban a donde quisieran, por primera vez en sus vidas. Pase lo que pase, las personas con las que pasó generalmente pensaron que valía la pena.

Answer 4

¿¿¿Poco después de??? Diría que muchos años después fue bastante malo. A los hombres negros se les permitía votar, pero había restricciones o amenazas de los blancos, por lo que eran demasiado reservados para votar. A las mujeres negras no se les permitía votar, por lo que seguían trabajando en casas blancas y fueron violadas. Luego llegó el linchamiento si trataste de desafiar a los blancos o mirar a las mujeres blancas, o tener sexo con ellas. Todo por lo que una persona blanca podía salirse con la suya, una persona negra fue asesinada.