Mis disculpas, de antemano, por una respuesta bastante larga llena de giros y vueltas que se desvían de la pregunta central sobre ” Por qué la izquierda no apoya a Israel “. Sin embargo, no creo que esta pregunta pueda responderse con precisión sin primero definir brevemente qué es “La izquierda” y cuáles son sus objetivos.
Ver “La izquierda” como un bloque, con un solo conjunto de puntos de vista sobre Israel, es extremadamente engañoso. No estoy tratando de aclarar (aunque es válido) que se pueden encontrar voces a favor y en contra de Israel en la izquierda (así como en la derecha). En cambio, quiero señalar que, incluso si vamos a hacer algunas generalizaciones amplias, tenemos que (en aras de la claridad / coherencia) dividir la “izquierda” en dos grupos claramente separados:
- Liberales : aquellos que buscan arreglar o reformar la sociedad actual corrigiendo las injusticias donde sea que se encuentren, mientras protegen y preservan los derechos individuales. Como referencia, el “ala Hillary Clinton” en el actual Partido Demócrata de los Estados Unidos podría definirse como Liberal.
- Progresistas : aquellos que desean descartar (o “trascender”) el orden social existente a favor de formas alternativas de organización humana (que podría significar cualquier cosa, desde el socialismo democrático hasta el comunismo, el anarquismo, etc.). Como referencia, etiquetaría a la mayoría de los miembros del “ala Bernie Sanders” del Partido Demócrata como Progresistas.
Basado en esa división, todos mis comentarios se centrarán en la “Izquierda Progresiva”, ya que la mayoría de la actividad antiisraelí de la izquierda se origina en esta rama de la izquierda. Mientras que algunos liberales pueden oponerse abiertamente a ciertas políticas israelíes, pocos o ninguno se oponen explícitamente a la existencia de Israel como lo hacen muchos progresistas. De todos modos, aquí hay algunos puntos con respecto a la política progresista que creo que son precisos y vale la pena mencionar:
- Los progresistas generalmente tienden a buscar, en lugar de evitar, cambios dramáticos. Si bien los progresistas, al igual que los liberales, “en general apoyan a los pueblos indígenas, la política y los derechos ” (como dice la pregunta), para los progresistas esta lucha no es solo una meta en sí misma, sino que también significa un fin: poder para el cambio . La construcción de “coaliciones de oprimidos” es una táctica que promueve el objetivo real a largo plazo: transformar el orden socioeconómico existente.
- Los progresistas actúan en base a un paradigma específico: la lucha de los oprimidos contra sus opresores. Los progresistas buscan movilizar a “las masas” (el proletariado, en la terminología marxista clásica) en su lucha perpetua contra “la élite” (la burguesía, en términos marxistas) hasta que ocurra un cambio revolucionario. El movimiento Occupy Wall Street, por ejemplo, se centró en promover esta visión del mundo que ve a la sociedad dividida entre el “uno por ciento” (los que controlan la mayoría de la riqueza mundial) y los “noventa y nueve por ciento” (el resto de nosotros, que comparten el mismo planeta con esta élite).
- El Paradigma Progresivo realmente no se adapta bien a la situación en las sociedades industriales occidentales. En la Rusia zarista (o en la China feudal precomunista) fue mucho más fácil identificar quiénes eran los proletariados, ya que esas sociedades agrarias tenían una gran clase campesina / sierva que formaba la gran base de una “pirámide social” marxista. Esas sociedades también eran mucho más étnicamente homogéneas; por lo tanto, habría sido más común distinguir entre los diferentes miembros de la sociedad en función de su clase en lugar de su raza o etnia. En un lenguaje sencillo: el marxismo tenía mucho más sentido para la mayoría de las personas en aquellos lugares donde la sociedad que los rodeaba se parecía al modelo marxista.
Si bien la desigualdad de riqueza sigue siendo un gran problema, la ideología marxista sufre de un “defecto de diseño” fundamental en el occidente moderno. Si bien es relativamente fácil señalar quiénes son la élite (basado en el consumo conspicuo), es mucho más difícil para nosotros descubrir quiénes son realmente el “proletariado”. Hay al menos dos razones clave para esto:
- ¿Continuará el socialismo como ideología a pesar del desastre de Venezuela?
- Durante la Segunda Guerra Mundial, ¿los marineros alemanes que llegaron a tierra en Japón fueron bien tratados por sus aliados japoneses?
- ¿Qué pasaría con Vietnam y la región si Champa continúa existiendo como nación independiente (compuesta por Vietnam Central y Vietnam del Sur)?
- ¿Por qué el 9 de mayo no se celebra en todo el mundo como el día de la victoria sobre la Alemania nazi como se celebra en Rusia / URSS?
- ¿Qué países fueron los aliados en la Segunda Guerra Mundial?
- El modelo de 3 clases, con una “clase media” : en contraste con los progresistas, los sociólogos liberales como Max Weber postularon un modelo de tres clases – con una “clase trabajadora”, una “clase media” y una “clase alta” – como Una alternativa al modelo de dos clases de Marx. Este modelo de tres clases no solo se hizo popular en Occidente, sino que la mayoría de los ciudadanos de los países occidentales (especialmente en los Estados Unidos) se identificaron como miembros de la “clase media”. Esta “clase media” tiende a definir el status quo cultural, y no quiere ser movilizada en nombre de ninguna revolución social / política (incluso si, tanto de izquierda como de derecha, desean grandes cambios).
- Raza versus clase : Además, en gran parte de Occidente (particularmente en los Estados Unidos), la raza y el origen étnico se usan con más frecuencia, en lugar de la clase, como el mecanismo clave para determinar la posición social. Aquellos que podían mantener el poder eran considerados “blancos”; mientras que los “no blancos”, de varios grupos étnicos diferentes, fueron típicamente excluidos del poder.
- “Fijar” los modelos marxistas con la teoría crítica : la teoría crítica, a veces denominada neomarxismo, representa el intento del movimiento progresista de la “Nueva Izquierda” (que se originó en la década de 1960) de remendar algunas de las debilidades ideológicas del modelo marxista tradicional. Específicamente, los progresistas comenzaron a identificar una gama de “comunidades oprimidas” (mujeres, personas de color, gays y lesbianas, etc.) como un reemplazo para el “proletariado desaparecido”. Una coalición de oprimidos ahora avanzaría la lucha revolucionaria por el cambio; en otras palabras, una coalición de “minorías” definiría una “nueva mayoría”.
Un elemento de este enfoque que es muy inteligente es que tomó ideas de la extrema derecha (es decir, la política racial del Viejo Sur) y las puso de cabeza. En lugar de que “White” sirva como el grupo mayoritario predeterminado en la sociedad estadounidense (y aliente a aquellos que puedan asimilarse a la corriente principal de White), “White” se convertiría en sinónimo de privilegio no ganado y opresión estructural. De hecho, tanto la izquierda como la derecha en los Estados Unidos modernos se centran mucho más en las discusiones sobre raza y racismo que en asuntos de opresión de clase y económica.
- Los judíos simplemente no encajan en ninguno de los modelos progresivos. La izquierda progresiva en las naciones occidentales de hoy en día aboga por aquellos grupos étnicos o raciales que, en general, tienen una parte desproporcionada de sus miembros en la clase trabajadora o en los pobres; en particular, aquellos grupos considerados “no blancos” que aún no han obtenido su “parte justa” (en función de su tamaño demográfico) de la riqueza de la nación.
Para comprender cómo la izquierda entiende a Israel, primero debemos considerar cómo el pueblo judío en su conjunto encaja (o no) en el modelo social progresivo. La existencia del pueblo judío siempre ha confundido a los líderes del movimiento progresista. Históricamente, los judíos pertenecían al campesinado ni a la aristocracia; en su lugar, con frecuencia servían como “intermediarios” (comerciantes, escribas, prestamistas, etc.) que mantenían el funcionamiento de las sociedades feudales. Marx, en su infame tratado antisemita sobre la cuestión judía , dijo lo siguiente sobre los judíos:
Consideremos al judío real y mundano, no al judío del sábado, como lo hace Bauer, sino al judío cotidiano.
No busquemos el secreto del judío en su religión, sino que busquemos el secreto de su religión en el verdadero judío.
¿Cuál es la base secular del judaísmo? Necesidad práctica, interés propio. ¿Cuál es la religión mundana del judío? Huckstering ¿Cuál es su Dios mundano? Dinero.
…
En el análisis final, la emancipación de los judíos es la emancipación de la humanidad del judaísmo.
Incluso hoy, en las sociedades industriales modernas, los judíos a menudo desempeñan un papel inusual como “extraños ricos”. Por ejemplo, la comunidad judía estadounidense es más rica que el promedio de la comunidad “blanca”. Sin embargo, la actividad económica judía generalmente se ha concentrado en industrias específicas (es decir, medios de comunicación y entretenimiento; atención médica; “servicios profesionales” como legales y contables; educación; y más recientemente tecnología). En otras palabras, a pesar de lo que algunos antisemitas pueden afirmar, los judíos no controlan completamente la economía estadounidense detrás de escena; de hecho, a pesar de su presencia en los Estados Unidos desde hace varias generaciones, aquellos que aún se identifican como judíos generalmente viven en ciertas partes del país, trabajan en tipos específicos de negocios (y realizan tipos específicos de trabajo), y en cierta medida permanecen culturalmente separados tanto de la “aristocracia” de Estados Unidos como de su “proletariado”.
¿Por qué todo esto habla de la comunidad judía, en respuesta a una pregunta que aparentemente es sobre Israel? Para los progresistas (así como para otros en todo el espectro político), toda la política es fundamentalmente local (incluso cuando se trata de problemas globales). Mientras que algunos progresistas (especialmente aquellos que han viajado al extranjero) pueden estar genuinamente preocupados por las actividades en un país a miles de kilómetros de distancia, el activismo en asuntos globales generalmente se lleva a cabo cuando es importante para al menos algún segmento de la coalición progresista local. Dicho de otra manera: cómo los progresistas (como otros) reaccionan ante Israel está, en gran parte, vinculado a cómo se relacionan con los judíos en su conjunto (incluida su comunidad judía local).
Si crees que los judíos siguen siendo (al menos en algunos aspectos) una comunidad oprimida, entonces probablemente mostrarás al menos algo de simpatía por Israel, incluso si te opones a gran parte de las políticas de su gobierno actual. Sin embargo, si cree que los judíos son solo un subgrupo dentro de la élite privilegiada, entonces probablemente verá a Israel como otro “puesto de avanzada colonial” del Occidente expansionista e imperialista.
Del mismo modo, debemos tener en cuenta cómo la Izquierda Progresista ve el mundo árabe en general (del cual los palestinos son un componente específico). Hoy en día hay millones de ciudadanos árabes y musulmanes de países occidentales; la mayoría parece ser hostil a la presencia de un estado judío en el Medio Oriente (es decir, tierras tradicionalmente árabes / islámicas). Del mismo modo, si bien hay focos de gran riqueza en el mundo árabe, la mayoría de los migrantes hacia Occidente (particularmente en Europa occidental) son pobres o de clase trabajadora. Por lo tanto, estos ciudadanos forman un bloque esencial de la “coalición de los oprimidos” de la izquierda, simplemente debido a sus números absolutos junto con sus luchas económicas. Francamente, es más importante para la izquierda progresiva (para lograr sus objetivos a largo plazo) formar coaliciones con comunidades musulmanas / árabes que llegar a las comunidades judías / israelíes. Si la “solidaridad con los palestinos” puede ayudar a impulsar a la izquierda al poder, entonces sin duda formará parte de la plataforma de la izquierda progresista.
Aquí hay otro punto crucial con respecto a los progresistas (y creyentes fuertes en cualquier ideología política o religiosa):
- Cuando se adhiere estrictamente a un modelo ideológico, intentará incluir cualquier información nueva en ese modelo (incluso si encaja muy mal). A riesgo de violar la política de Quora BNBR: no solo no estoy de acuerdo con muchas de las respuestas anteriores a esta pregunta que publicaron los progresistas, sino que las encuentro casi ridículas. Hasta ahora, he aprendido lo siguiente al leer estos ensayos:
- que mi ascendencia no es del Medio Oriente (a pesar de lo que mi ADN pueda decir y el hecho de que mis antepasados fueron expulsados de una variedad de países europeos cada pocos cientos de años)
- Del mismo modo, que los sionistas intentaron establecer una “colonia de colonos europeos en el Medio Oriente” (¿Qué naciones europeas patrocinaron esta “colonia”? ¿En qué parte de Europa se originó el idioma hebreo o el calendario judío?)
- Que el quid de la afirmación sionista de Israel es una “mitología de 2.000 años” acerca de dónde nos originamos. Independientemente de si crees que mis antepasados se originaron en el Medio Oriente, o en Khazaria, o que vinimos del planeta Zork, este no es el reclamo sionista central. El reclamo sionista central es que millones de judíos se identifican como un solo grupo nacional, y que miles de nosotros comenzamos a emigrar a la tierra de Israel en masa ‘desde fines del siglo XIX (puede pensar que las razones para hacerlo fueron equivocadas, pero No veo cómo puedes afirmar que fue más injusto para estas personas emigrar a Tel Aviv que a Nueva York). Para 1948, había 600,000 residentes judíos de la Tierra de Israel (y habría habido miles, si no millones más, si las autoridades británicas que administran ese territorio no hubieran bloqueado el paso libre solo a los judíos). Nadie “entregó” Israel a los judíos, ni los envió allí : cuando el último poder colonial real (británico) se fue, había suficientes judíos presentes para exigir un estado soberano, no solo en su propio nombre sino en nombre de esos millones de judíos. (muchos de ellos sobrevivientes de Shoah) que estaban esperando para entrar.
- Por supuesto, existe mi afirmación favorita personal: que los sionistas son ” colonizadores que hicieron un muy mal trabajo de colonización “. Esto es alucinante en comparación con las historias de naciones como Estados Unidos y Australia. Si acabamos de hacer dos de las muchas cosas horribles que se hicieron en los verdaderos países “colonizadores”, obligar a la población a abandonar su idioma (árabe) en favor del nuestro (hebreo) y obligar a la población a adoptar nuestra religión (judaísmo). ) y abandonar el suyo (principalmente el Islam), entonces ya no habría ningún “conflicto israelí-palestino del que hablar , aunque el mundo islámico se enfurecería si alguna vez intentamos hacer esto. Como dijo una vez un escritor israelí (estoy parafraseando): uno ni siquiera puede concebir un palestino que hable en hebreo con sus hijos y que elija practicar el judaísmo en lugar del islam; dado que, por definición, esa persona ya no se consideraría un “árabe palestino” sino un “judío israelí”.
Una nota final: aunque no me etiquetaría como “progresista” en estos días, no estoy tratando de argumentar aquí que “liberales”, “conservadores”, o cualquier otra facción política sería automáticamente “mejor para los judíos” , en todos los tiempos y circunstancias. Cada ideología trata de “ajustarnos a su modelo”, y a veces seremos populares con (y apoyados por) ese grupo de seguidores, y en otras ocasiones podremos terminar siendo sus adversarios. Afirmar que una escuela política de pensamiento es “mala para los judíos / Israel” (o que otra es únicamente “buena para los judíos / Israel”) es una mala política y, en última instancia, no es buena para los judíos (o cualquier otro grupo étnico) A la larga.