Las guerras son los símbolos de la desesperación absoluta por la supervivencia y la competencia por los recursos / tierras / personas / dinero y esa desesperación rompe todas las barreras sociales para los pensamientos e ideas que están muy lejos de la corriente principal. La inercia se arroja por la ventana a medida que el estado se desespera por ganar (porque la pérdida = dejar de existir). El resultado de esto es que a menudo durante los tiempos de caos y guerra absoluta, las filosofías innovadoras encuentran oídos, y las tecnologías radicales para las que los patrocinadores no habrían estado allí de otra manera, son adoptadas.
El a menudo sangriento y caótico período de primavera y otoño de tres siglos en China, en el que Qi, Song, Chu, Qin y Jin entraron en conflicto y cooperaron entre sí para promover sus propios intereses y unir a China, llevó a la aceptación de filosofías radicalmente diferentes. , tres de ellos son el legalismo, el confucianismo y el taoísmo con cada estado haciendo todo lo posible para ganarse al otro 4. También produjo beneficios económicos drásticos, y también avances técnicos. Finalmente, estos beneficios llevarían a los Qin a derrotar y conquistar los otros cuatro estados y crear la primera dinastía moderna.
De manera similar, también en India, antes de las incursiones de Alejandro, numerosas tribus / naciones / estados compitieron entre sí, tratando de unir todas las tierras. 16 Mahajanapadas lucharon entre sí, lo que condujo a una notable evolución y diversidad de pensamientos e ideas sobre política para atravesar las fronteras. Mi homónimo infinitamente más sabio, el Buda nació en este período de tiempo, al igual que Mahavira. Los Mahajanapadas incluso pelearon una guerra terriblemente sangrienta que forma la base de la épica Mahabharata. Esa épica es la base sobre la que se han escrito miles de tratados filosóficos, religiosos y espirituales. Eventualmente sería la Magadha mahajanapada (hoy en día Bihar) lo cual ganaría ventaja, y bajo los Mauryas, el Subcontinente se unificaría. El advenimiento de los Mauryas se produjo utilizando filosofías políticas extremadamente realistas y brutales del Arthashastra escritas por Chanakya. Las políticas de Chanakya fueron influenciadas por las filosofías de Alejandro, y en el período caótico, sus ideas se unieron con otras para producir un tratado notable que precede a Maquiavelo por 17 siglos.
Y luego está el constante belicismo de los imperios coloniales europeos. Desde 1700, cada uno de los estados europeos libró guerras entre sí de manera constante. Condujo a mucha miseria y derramamiento de sangre. Devastó las colonias, redujo las sociedades humanas ricas allí a simples méritos de lo que eran (para cualquiera que esté interesado, lea cómo, bajo las reglas coloniales británicas, las cortesanas en la India que antes eran apreciadas y buscaban sus inclinaciones intelectuales, poesía, aparte de su sexualidad se convirtieron tabúes culturales de ser solo prostitutas criminales – Prostitución del Tawa’if: Patronato de Nawabi y Regulación Colonial de Cortesanas en Lucknow, 1847-1899, algo, cuyo legado aún permanece). Pero produjo avances impíos en tecnología, pensamientos políticos (independientemente de cuán idiotas fueran algunos de ellos) y estructuras sociales.
El dispositivo en el que estoy escribiendo esto, y la luz que brilla en la mesa, junto con el vaso que sostiene la cerveza, es todo el resultado del caos, el desorden y las interrupciones causadas por las horribles acciones de los últimos 300 años.
Esto no es una justificación de la guerra y que las guerras deben ser libradas y acogidas con los brazos abiertos, por el contrario. Son la peor representación de las interacciones humanas. Pero no podemos arrojarlos universalmente a los cubos de basura del tabú y no estudiar los cambios involuntarios que provocan. Nuestras almas también sufren una guerra constante mientras tratamos de equilibrar nuestra individualidad con el muy comprensible “para el bien mayor” de la sociedad. Y de nuestras luchas internas viene el forraje para la próxima evolución y avance. Si elegimos una posición muy nihilista de que la vida no tiene sentido (porque la guerra está en todas partes) y elegimos aceptar que la vida no tiene sentido para vivir, todavía estaríamos recogiendo cerezas y buscando comida.