¿Por qué NCERT y otros libros de historia no hablan de Bappa Rawal?

Answer 1

La respuesta simple a su pregunta es Historia en India escrita por historiadores izquierdistas de tercer grado como Irfan habib y Romila Thapar. Para ellos todo lo hindú es malo y todo lo musulmán es bueno. Ahora llegando a los hechos. 712 a. C. Dahir, un rey hindú, fue derrotado por Mohd Bin Qasim debido a la traición de los monjes budistas y sus hijas fueron tomadas como esclavas. Se vengaron de la muerte de su padre al implicar falsamente a Qasim y Khalifa lo mató.

Entre 738 a. C., Jalifa envió un gran ejército árabe para atacar Rajastán. El rey Pratihara de hoy. UP, el rey de Rajasthan Bappa Rawal, los reyes de Saurashtra y Gujarat, el rey de Dhara Nagari (diputado de hoy), el general Chalukya Pulakeshi (ejército de personas de Maharashtra y Karnataka de hoy) luchan y se comprometen conjuntamente con los árabes en diferentes áreas de manera organizada. El resultado fue una enorme derrota de los árabes. La derrota fue tan grande que Khalifa abandonó la conquista india y no hubo invasión extranjera durante los siguientes 300 años hasta que Shahabuddin Ghori atacó. Eso sí, en ese momento los árabes habían adquirido muchas partes de Europa, incluida España.

Como esta fue la victoria de los hindúes, los historiadores, especialmente los libros NCERT, nunca mencionan esto.

Answer 2

la conquista de mir qasim en 712 ce fue un asunto regional a lo sumo y nunca adquirió ningún otro mérito que no sea la primera conquista “islámica” y la leyenda de bappa rawal se glorifica tanto en los cuentos populares que es difícil de creer en la leyenda literalmente Bappa Rawal logró infligir una derrota a las fuerzas árabes formando una confederación. en segundo lugar, tiene más que ver con el nuevo enfoque de la historia que otorga cada vez menos protagonismo a los acontecimientos políticos que la dinámica interna de la sociedad, la política y la cultura. Durante mucho tiempo hemos seguido la periodización de James Mill como historia hindú, musulmana y británica. dicho enfoque comunitario ya no es viable. así, en lugar de lamentar la falta de héroes “rajput” glorificados contra los invasores “musulmanes”, deberíamos ampliar nuestro horizonte a los esquemas más grandes de la historia. la historia no es la historia de grandes hombres y no hay nada llamado grande en la historia. deberíamos trasladar nuestra comprensión de la historia más allá de reyes y reinas. Este cambio de enfoque en las últimas dos o tres décadas ha llevado a un cambio en el contenido de los libros de historia.