¿Las hermanas de los sultanes en el Imperio Otomano tenían alguna autoridad con respecto a influir en el curso de acción dentro del palacio?

Answer 1

Muy a menudo lo hicieron, aunque no todos, y el poder que ejercieron varió considerablemente. La más notable puede ser Mihrimah Sultan (1522-1578), quien es probablemente la única hermana de un sultán que ejerció la autoridad gobernante de facto en lugar de su hermano. Según la configuración política de la época, no habría sido el Sultán, Sari Selim, quien gobernaría, sino su madre, Roxelana, que ya era el personaje político principal de la época. Pero Roxelana murió cinco años antes que su esposo, el conocido Suleyman, por lo que la “sucesión informal” pasó a Mihrimah, quien cumplió el papel que su madre habría tenido como Valide Sultan.

( Retrato contemporáneo de Mihrimah Sultan por Tiziano, aquí nombrado como “Cameria Soleimani” )

Mihrimah ya jugó un papel político principal durante el reinado de su padre y su madre; Cuando su madre falleció, en la práctica se convirtió en la segunda al mando y potencial regente del Sultán. Después de la muerte de Suleyman, ella asumió muchos de los deberes que él había desempeñado hasta ahora, como la inspección y administración de las provincias del imperio y la correspondencia con gobernantes extranjeros, a quienes se dirigió, y se dirigió de nuevo como, el gobernante del Otomano. imperio. Después de la muerte de su hermano ( después de un reinado de 8 años ), ella retuvo un papel menos prominente, pero aún muy poderoso en la práctica, junto con su sobrino Murad III y su valida, Nurbanu Sultan.

Aún así, el único ejercicio de poder de Mihrimah es una anomalía, en gran parte derivada de la ausencia de un Valide Sultan ( Reina-madre ) vivo, cuyo papel asumió efectivamente.

Otras princesas de la sangre jugaron roles políticos. Por ejemplo, Gevherhan Sultan (1544-1598) era una sobrina de Mihrimah que desempeñó un papel importante en la política en la generación posterior al reinado de su tía. Tuvo dos matrimonios políticos, primero con Kapudan Pasha ( jefe de la marina ) y luego con un alto funcionario en la corte, y probablemente jugó un papel en el manejo de los asuntos de ambos. También instituyó una fundación de caridad, mezquita y madraza en su nombre, notable porque este tipo de instituciones, además de garantizar su posición ante Dios, también marcaron a alguien que quería que su nombre fuera reconocido y reconocido por el público más allá de los círculos enrarecidos del Corte.

Un ( mucho ) ejemplo posterior de prominentes hermanas reales fueron Hatice Sultan (1766-1821), y su prima y aliada Esma Sultan (1778-1848). Cada uno ejerció una influencia considerable sobre sus hermanos: Hatice Sultan fue uno de los principales patrocinadores del Nizam-e Cedid, la renovación de su hermano de los antecedentes industriales, sociales y militares del imperio a fines del siglo XVIII. Era amiga del pintor y arquitecto orientalista “levantino” danés Antoine-Ignace Melling ( quien más tarde desempeñó un papel similar al de la emperatriz Josephine de Francia ), a quien le había construido un elaborado palacio para ella en Constantinopla:

Esma Sultan era la hermana y asesora política del posterior Sultán Mahmud II, y era mucho menos derrochadora que su hermana, y una anglófila para arrancar, en el momento del primer ascenso del imperio británico en el escenario mundial. También estaba interesada en incluir a otras damas en su facción, “adoptando” futuras esperanzas y garantizándose poder político mucho después de la muerte de su hermano en 1839 en la persona de su hija adoptiva y pupila Bezmyalem Sultan (r. 1839-1853).

Answer 2

Sí mucho.

Después del ‘Madre Sultán’, el ‘Sultán Hermana tenía un enorme poder que a veces alcanzaba los niveles de’ regla de una sola mano ‘como Dimitris Almyrantis ha descrito acertadamente.

La regla de ‘Khatun’ (esposa o hermana mayor en ausencia de la esposa) era una tradición milenaria en los turcos, ya que mientras los guerreros nómadas estaban en una campaña (a menudo no regresar de una pieza) era una práctica común dejar la regla a las mujeres de rango superior tribal en ‘Hakan’s (término genérico para señor supremo; dependiendo del rango, podría ser una ausencia de Khan, Khagan o Tegin).

Aparentemente, los otomanos también lo hicieron una práctica en los casos en que el ‘Hakan’ legítimo estaba ‘preferiblemente’ ausente (es decir, en el ejemplo de DA, ‘Sari Selim’ también era conocido como Selim el borracho ‘).