Aquí hay dos respuestas a preguntas similares en nuestro sitio:
60 Si existe una base de evidencia y un consenso tan amplios dentro del mundo académico, ¿por qué Turquía continúa negando el genocidio?
Este es un tema versátil. La razón principal es el impacto del reconocimiento y las reclamaciones que se dirigirían contra Turquía (véase el párrafo 80). Otro aspecto es simplemente una cuestión de reconocer las propias faltas y admitir además que se han equivocado todos estos años. Por último, pero no menos importante, la cuestión de una barrera psicológica: ¿cómo se puede admitir que su propia nación y sus propios abuelos (y tal vez otra generación atrás) son culpables de algo deplorable como genocidio, considerado el crimen supremo en nuestros días . Como dijo el periodista y editor armenio asesinado Hrant Dink: “Los turcos son buenas personas y saben que el genocidio es un crimen terrible. Es precisamente por esto que no quieren admitir que pueden haber cometido un acto tan atroz ”. Además, en una sociedad oriental (véase también el párrafo 98) como el turco, acusar a la propia nación y, tal vez peor aún, el propio abuelo para ser el autor de saqueos, violaciones y asesinatos es casi impensable. Si las leyes y sentimientos de un país implican que insultar al padre fundador del país, Mustafa Kemal “Atatürk” solo implica una sentencia de prisión, entonces uno puede imaginar lo que significa ser acusado de genocidio. Un ejemplo concreto es la declaración del historiador turco Yusuf Halacoglu, profesor y ex presidente de la Asociación de Historia de Turquía, con respecto a las acusaciones de genocidio, donde dijo durante una entrevista: “Esta es una cuestión de si uno debe asumir la responsabilidad de un acto inhumano vergonzoso No acusaré a mi abuelo de ser un criminal por un crimen que no cometió ”. Sin embargo, la pregunta es si Halacoglu podría incluso considerar acusar a su abuelo, incluso si se convenciera de que el genocidio fue un evento real.
80 ¿Se puede culpar a la Turquía de hoy por lo que hizo el Imperio Otomano?
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La Turquía de hoy ciertamente no fue el mismo estado que llevó a cabo el genocidio contra los armenios en 1915, pero la República sucesora en 1923 fue fundada casi exclusivamente por los mismos individuos que llevaron a cabo el genocidio. Para el aspecto legal del problema, vea la pregunta 68. Además, aunque la Turquía moderna no estuvo involucrada en el genocidio de la Primera Guerra Mundial, es ciertamente la Turquía de hoy la que niega activamente el genocidio y trata de exonerar a los culpables del genocidio. Y finalmente, en realidad, es la Turquía de hoy la que heredó todas las propiedades, el capital y la tierra pertenecientes a las víctimas del genocidio, y hoy es Turquía la responsable ante los sobrevivientes de las víctimas del genocidio. Un paralelo obvio es la Alemania de hoy, que apenas era culpable de los crímenes nazis. A pesar de este hecho, es la Alemania actual que, aunque solo por razones morales, ha pedido perdón a los judíos y compensa a los sobrevivientes y sus herederos. Las personas responsables, por supuesto, ya no están vivas para ser juzgadas, pero el estado de Turquía bien puede ser demandado en caso de reconocimiento o condena en un tribunal internacional. Tal proceso se basa en la suposición de que la Turquía moderna puede ser considerada responsable de los crímenes de sus predecesores. El hecho es que existen mecanismos dentro del sistema legal internacional para evitar que los estados y los gobiernos cometan delitos y luego escapen de la responsabilidad mediante cambios de gobierno autoconstruidos, por ejemplo, por una revolución o un cambio constitucional (por ejemplo, del imperio a la república). El hecho internacionalmente ilícito de un Estado se refiere a conductas que consisten en una acción u omisión que 1) es atribuible a ese Estado en virtud del derecho internacional; y 2) constituye una violación de una obligación internacional de ese Estado. Además, el artículo establece que, además de estar obligado a cumplir la obligación incumplida (artículo 29), el Estado sucesor también está “obligado a cesar la conducta ilícita o, en algunas circunstancias, a ofrecer garantías apropiadas y garantía de no repetición (Artículo 30). ”Esto sugiere que, en realidad, existe una distinción entre los delitos cometidos por el predecesor y la continuación del mismo delito después de la fecha de sucesión. Por lo tanto, la doctrina argumenta que: “Si el nuevo Estado continúa el acto internacionalmente ilícito original cometido por el Estado predecesor, ese nuevo Estado debería ser responsable no solo por su propio acto cometido después de la fecha de sucesión, sino también por el daño que fue causado por el Estado predecesor antes de la fecha de sucesión ”. Esto significa que desde la Turquía de hoy, eso no detuvo las masacres, las deportaciones y la confiscación de la propiedad del grupo objetivo, sino que también continuó las mismas acciones en la década de 1930, el presente … día República podría ser considerada responsable no solo por los crímenes cometidos después de 1923, sino también por los mismos crímenes cometidos durante el período comprendido entre 1915 hasta la fundación de la República.
Para una discusión más elaborada a este respecto, vea mi artículo en EJIL: Identidad del Estado, Continuidad y Responsabilidad: El Imperio Otomano, la República de Turquía y el Genocidio Armenio .