¿Está justificado el título otorgado al motín de los cipayos de 1857 como “la primera guerra de independencia india”?

Primero entendamos por qué la revuelta tuvo lugar en primer lugar.

La rebelión india de 1857 ocurrió como resultado de una acumulación de factores a lo largo del tiempo, en lugar de un evento único. Los principales eventos que lo constituyeron fueron los siguientes:

1. La doctrina de Lapse: La Compañía había interferido con un sistema tradicional de herencia en nombre de Doctrine of Lapse, que se negaba a reconocer a los hijos adoptivos de príncipes como herederos legales. Muchos de los Nobles habían perdido títulos y dominios bajo la Doctrina de Lapse y sentían que la compañía les había quitado su derecho de nacimiento.

2. Reglas y regulaciones de la compañía: El segundo grupo, los taluqdars, habían perdido la mitad de sus propiedades de tierra para los campesinos como resultado de las reformas agrarias que se produjeron a raíz de la anexión. También se ha sugerido que la gran evaluación de los ingresos de la tierra en algunas áreas por parte de los británicos resultó en que muchas familias terratenientes perdieran sus tierras o se endeudaran mucho con los prestamistas y, en última instancia, proporcionaran una razón para rebelarse; Los prestamistas, además de la Compañía, eran objetos particulares de la animosidad de los rebeldes.

3. Una ira general: se consideraba que el sistema de justicia era inherentemente injusto para los indios. Los Blue Books oficiales, * East India (Torture) 1855-1857 *, presentados ante la Cámara de los Comunes durante las sesiones de 1856 y 1857, revelaron que a los oficiales de la Compañía se les permitía una serie extendida de apelaciones si eran condenados o acusados ​​de brutalidad o crímenes contra Indios

4. La inseguridad de perder la religión: hubo un resentimiento común contra los cambios sociales que los británicos intentaron traer al abolir Sati, el matrimonio infantil y la promoción de la educación de las Niñas, lo que hizo que los indios sintieran un cambio en sus antiguas creencias religiosas y, por lo tanto, se tomó como un paso para aumentar las conversiones al cristianismo. El indio de aquellos tiempos preferiría morir en lugar de cambiar de religión. No es que haya ninguna inferencia de conversión, pero el sentimiento de inseguridad en sí mismo aumentó la tensión y se multiplicó, convirtiéndose en una de las principales razones de la revuelta de 1857 o el motín de los cipayos o la primera guerra de independencia.

5. La grasa en el cartucho: la munición del nuevo rifle Enfield P-53 proporcionó la chispa final. Estos rifles, que disparaban bolas Minié, usaban cartuchos de papel previamente engrasados. Para cargar el rifle, los cipayos tuvieron que morder el cartucho para liberar el polvo. Se rumoreaba que la grasa utilizada en estos cartuchos incluía sebo derivado de la carne de res, que sería ofensiva para los hindúes, y el cerdo, que sería ofensivo para los musulmanes.

En agosto de 1856, se inició la producción de cartuchos engrasados ​​en Fort William, Calcuta, siguiendo un diseño británico. La grasa utilizada incluía sebo suministrado por la firma india de Gangadarh Banerji & Co. En enero, se rumoreaba que los cartuchos Enfield estaban engrasados ​​con grasa animal, lo que provocó la furia de los hindúes y los musulmanes y jugó un papel en la unificación de ambos y se estableció la idea de luchar contra el enemigo común.

El levantamiento no fue organizado y fue más una reacción en cadena. Evento tras evento a medida que pasaba el mensaje, las personas tomaron las armas en lugar de sus propios motivos, como se indicó anteriormente, y es importante señalar aquí que la razón por la cual el Levantamiento falló fue por muchos Rajas, incluido el Ejército Real, que constituye mayoritariamente de indios que no tomaron las armas. De hecho, lucharon contra su propio país para reprimir el levantamiento.

Los gobernantes prominentes que lucharon por el levantamiento fueron:

Rani Laxmibai (Rani de Jhansi)

Tanya tope

Mangal Pandey

Hakim Ahsanullah (Asesor de Bahadur Shah 2)

Bakht Khan

Bahadur Shah 2

Nana Sahib

Begum Hasarat Mahal

Babu Kumar Singh

Drig Narayan Singh

Jung Bahadur Rana

Maulvi Ahmadullah Shah

Veer Kunwar Singh

Shah Mal

Los factores que provocaron el fracaso del levantamiento fueron:

1. Falta de un objetivo común y liderazgo central: como ya se dijo anteriormente, el levantamiento se distribuyó y desorientó por motivos sociales, políticos, religiosos y de supervivencia. Todos cumplieron su parte en su propio conjunto de reglas y creencias. Los príncipes se unieron a la revolución para recuperar su prestigio perdido; los taluqdars se unieron para recuperar sus privilegios, y los campesinos lucharon por su descontento económico.

No había una gran idea para unir a todos los indios en una plataforma común.

2. La ausencia de una idea nacionalista: la India de 1857 todavía estaba fragmentada y se dividía principalmente en varios estados principescos que se proclamaban reinos distintos y tenían su propio conjunto de demandas y descuentos de los británicos. Por lo tanto, no está mal aquí entender que la idea de Una INDIA estaba ausente de la política regional y que el hombre común era tan distante como lo es hoy de lo que sucedió en el nivel central.

3. Falta de unidad: tantos reinos como rivalidades. Cada uno de ellos tenía una u otra rivalidad ancestral con más de uno de los estados vecinos. Y así, los reyes o gobernantes no podían llegar a una necesidad común de luchar contra el extranjero. De hecho, al optar por la política de “enemigo del enemigo es amigo”, muchos de los gobernantes terminan ayudando a los británicos a frenarlos en sus objetivos, que aquí es la libertad del dominio extranjero. Como en 1874, Maharaja Sindhiya entregó Nana Sahib y Tantiya Tope a los británicos. El Nizam de Hyderabad, el Begum de Bhopal y el Rey de Nepal extendieron sus manos a los británicos.

Los bengalíes, los marathas, los madrasis y los malabaris, cuyo amor por la independencia de la India no ha sido menor que el de cualquier otra persona en el país, no participaron en él. Los Rajputs, los Jats, los Dogras y los Garhwalis se mantuvieron distantes y estudiados.

Además, muchos indios apoyaron a los británicos, en parte debido a su disgusto ante la idea del regreso del gobierno mogol y en parte debido a la falta de una noción de indigenidad.

De los tres ejércitos de la Presidencia, Bengala, Madrás y Bombay, solo una parte del ejército de Bengala se había amotinado. Las otras partes lucharon del lado del gobierno británico para suprimirlo. Los ejércitos de Madrás y Bombay permanecieron callados y leales.

4. Las comunidades educadas de Bengala y Madras condenaron abiertamente el levantamiento y denunciaron el motín y los amotinados.

5. La mayor parte del sur de la India permaneció pasiva con solo brotes de violencia esporádicos y casuales. La mayoría de los estados no participaron en la guerra, ya que muchas partes de la región estaban gobernadas por la realeza de Nizams o Mysore y, por lo tanto, no estaban directamente bajo el dominio británico.

Estas razones también aclaran por qué la naturaleza de la lucha estaba más inclinada a la “Revuelta” o “Motín”, como lo sugieren muchos historiadores que la frase política de “Primera Guerra de la independencia india”.

La revuelta de 1857 o el motín de los cipayos como los entonces gobernantes, es decir, los británicos la nombraron, es vista como la primera guerra de independencia por la mayoría de los escritores e historiadores indios. Sin embargo, su importancia no puede ser subestimada, lo que puede juzgarse por la respuesta inmediata del Gobierno de Gran Bretaña al aprobar la Ley del Gobierno de India de 1858. Esto cambió significativamente el destino de la India en los próximos años.

Por lo tanto, se puede deducir que la revuelta de 1857 fue un momento raro en el desarrollo de la conciencia política de la gente común. Como era de esperar, se ha convertido en la metáfora de la lucha por la libertad .

En su Descubrimiento de la India, Jawaharlal Nehru sostiene que la revuelta de 1857 fue mucho más que un motín. De hecho, la revuelta comenzó inicialmente como un motín de los soldados indios, la revuelta se extendió rápidamente y asumió la naturaleza de una rebelión en masa. Jawaharlal Nehru sostiene que la revuelta de 1857 fue esencialmente un levantamiento feudal, aunque había algunos elementos nacionalistas” [1].

Nehru reclamó el levantamiento como parte del patrimonio nacionalista. Maulana Abul Kalam Azad, el Ministro de Educación, reitera esto en la larga Introducción que escribió para la historia oficial [2].

Esta propuesta ha sido respaldada por varios otros historiadores eminentes como VD Savarkar, en su libro The Indian War of Independence y Ashok Mehta en su libro, 1857 The Great Rebellion, que describe la revuelta de 1857 como una guerra de independencia nacional planificada [3]. Aunque los revolucionarios no lograron los resultados deseados debido a razones mundanas:

· Naturaleza localizada de la revuelta (sur de la India casi intacta)

· Falta de liderazgo: las tropas indias estaban en gran medida descoordinadas, no podían soportar el poder de los militares organizados de Gran Bretaña equipados con armamento moderno.

· Falta de armamento primitivo de estructura disciplinada

· Falta de apoyo financiero: los prestamistas locales y los propietarios se inclinaron por los británicos.

No obstante, la REVOLTA de 1857 debe verse como una LUCHA NACIONAL porque varios amotinados vieron un enemigo común con el que luchar. Este acto siguió siendo significativo para el levantamiento de la lucha por la libertad posterior y los luchadores por la libertad.

A pesar del fracaso, los indios vieron actos ejemplares de valentía por parte de varios líderes como:

· Lakshmibai , la Rani de Jhansi, era la reina del estado principesco de Jhansi.

· Tantia Tope fue general en la rebelión india de 1857.

· Mangal Pandey fue un soldado indio que jugó un papel clave en los acontecimientos que precedieron inmediatamente al estallido de la rebelión india de 1857.

· Nana Sahib , nacida como Dhondu Pant, era una india Peshwa del imperio Maratha, aristócrata y luchadora, que dirigió la rebelión en Cawnpore durante el levantamiento de 1857.

· Begum Hazrat Mahal : se rebeló contra la Compañía Británica de las Indias Orientales durante la revuelta.

· Kunwar Singh (1777 – 26 de abril de 1858) fue un líder notable durante la rebelión india de 1857

· Maulvi Liaquat Ali

· Bakht Khan era comandante en jefe de las fuerzas rebeldes indias.

· Khan Bahadur Khan Rohilla – formó su propio gobierno en Bareilly en 1857 revuelta india contra los británicos

· Jhalkaribai era una mujer soldado que jugó un papel importante en la rebelión india de 1857. Sirvió en el ejército de mujeres de la reina Laxmibai de Jhansi.

Nota:

1. Descubrimiento de la India

https://books.google.co.in/books?id=_HAgDQAAQBAJ&pg=PT427&lpg=PT427&dq=a+feudal+uprising+though+there+were+some+nationalistic+elements+in+it%E2%80%99&source= bl & ots = 3bZDsNtKKu & sig = ZpLgp7w7y0jBNnsodIrloUSQWqM & hl = es & sa = X & ved = 0ahUKEwiyns3e_P_YAhVKr48KHbi9ABEQ6AEIMDAC # v = onepage & q & f = false

2. http://www.thehindu.com/todays-p

3. Naturaleza de la revuelta de 1857: análisis

4. https: //hatfulofhistory.wordpres

“La Compañía de las Indias Orientales, originalmente una sociedad anónima para comerciar en las Indias Orientales, se convirtió en una megacorporación que casi monopoliza el gobierno real de grandes áreas del subcontinente. La consecuencia directa para las masas privadas bajo la ‘Compañía Raj’ es la súper explotación desnuda. Las grandes hambrunas, las masas descontentas, los levantamientos campesinos, los frecuentes conflictos de los gobernantes desposeídos de los estados principescos, el aumento de la militarización, las expediciones coloniales, la mano dura con el abuso de los ‘Sepoys’ como mera carne de cañón y muchos otros factores de combustible conducen al primer gran revuelta en toda la India. Provocó una gran demostración de unidad entre hindúes y musulmanes. Los patriotas aclamaron la revuelta como la “Primera Guerra de la Independencia”, mientras que la Compañía lo denunció como el “Motín de los Cipayos”.

Los maestros imperialistas están interesados ​​en usar terminologías como “motín”, “golpe”, etc., para referirse a cualquier resistencia esencialmente para darle brillo con un carácter de espontaneidad pero principalmente para enmascarar los antagonismos de clase subyacentes. ¡Curiosamente, Marx, al informar sobre esta importante lucha anticolonial del siglo XIX en el New York Daily Tribune, declaró el levantamiento de 1857 como una “revuelta nacional”! En consecuencia, la administración de la India colonial fue tomada por la Corona Británica del gobierno de la Compañía “.

http://www.socialism.in/index.ph

No, sería un error decir que la primera guerra de independencia de la India ocurrió en 1857. Ha habido varias batallas entre la Compañía de las Indias Orientales y los gobernantes locales antes de 1857. La mayoría de ellas pueden no haber sido bien documentadas.

Pero puedo hablar de un Santhal Hul, una serie de rebeliones lideradas por adivasis de los actuales estados de Bihar, Jharkhand y Bengala contra los británicos a partir de 1784 hasta que fue brutalmente reprimido por los británicos en 1856.

La última rebelión de 1856 fue mencionada por Charles Dickens en su libro ‘Palabras del hogar’:

“También parece haber un sentimiento de honor entre ellos (Santals); porque se dice que usan flechas envenenadas en la caza, pero nunca contra sus enemigos. Si este es el caso, y no escuchamos nada de las flechas envenenadas en el conflictos recientes, son infinitamente más respetables que nuestro enemigo civilizado, los rusos, quienes muy probablemente considerarían tonta esa paciencia y declararían que no es guerra “.

No describiría la revuelta de 1857 como la primera guerra de independencia india. En cuanto a quienes se rebelaron en 1857, tenemos a los Sepoys de un lado, Rani Laxmibai de Jhansi, Nana Sahib y la reina de Nawab Wajid Ali Khan del otro lado. Entre estos, los reyes y las reinas luchaban solo para asegurar su trono, incluso si hubiera tenido el costo de rendir homenaje a los británicos. Acepto que todos lucharon heroicamente contra los británicos, pero ¿por qué? solo para asegurar su trono, no para expulsar a los británicos de la India.

Los que quedan ahora son los cipayos, estas personas se habían rebelado porque no podían llevarse bien con el rifle Enfield que tenía la capa de grasa de vaca y grasa de cerdo para simplificar el propósito de carga del cartucho. La gente común también se rebeló en algunas áreas como Awadh, Kanpur, Meerut, etc., pero esto se hizo cuando los cipayos se acercaron a ellos con citas sobre religión y la mayoría de estas personas pensaron que usar la grasa de las vacas o los cerdos estaba mal. Los sindicatos de hoy protestan contra la dirección de la empresa ya que su queja no fue abordada. Si los británicos hubieran descubierto alguna forma de convencer a los cipayos, el levantamiento en sí no habría tenido lugar. Además, esto no se hizo para garantizar que los británicos fueran expulsados ​​del país.

Por lo tanto, no veo ninguna razón para llamar a la revuelta de 1857 como la primera guerra de la independencia india, pero sí creo que este fue el ensayo en el escenario para el espectáculo principal en el próximo siglo.

Sí lo es, aunque tenemos que usar el término “Guerra de Independencia” … Un poco flojo. Sí, lucharon para oponerse al régimen de la Compañía Británica de las Indias Orientales. Pero no lucharon por la India como una nación real. Cada uno luchó por una razón diferente, una India diferente. Si hubieran ganado, no habrían tenido idea de qué hacer a continuación.
Algunos lucharon por el emperador mogol Bahadur Shah. Algunos lucharon por los Marathas. Y así. Pero los sijs y muchos príncipes indios no lucharon por la independencia porque la mayoría de los combates no fue la gran lucha unificada que hoy creemos que es. Si hubieran ganado y expulsado a los británicos, la India se habría disuelto nuevamente en un centenar de reinos, príncipes y tribus en guerra.
Llamarlo una lucha de libertad es darle un alma unificada de la que carecía. Pero permitió que más pensadores debatieran sobre lo que realmente queríamos que fuera India después de la independencia.

Técnicamente hablando, fue la primera guerra de independencia. Como fue por primera vez, se vio un esfuerzo colectivo de los indios contra los británicos. Aunque el motín fue principalmente popular en el norte y centro de la India. Pero la gente (lea los cipayos) de estas regiones se rebelaron contra los británicos por primera vez y después de la revuelta, los británicos hicieron cambios importantes en la administración de la India.

Por lo tanto, se puede llamar como “Primera guerra de la independencia india”

Ps- Esto es en mi opinión. Sé que algunas personas encontrarán una manera de criticarlo.

Pero IDC! 😀

Fue el motín de los cipayos y eso fue lo que todos pensaron … Hasta que fue liderado y combatido principalmente por los cipayos, pero cambió a una perspectiva y lucha más amplia cuando el Emperador de la India envió el mensaje a todos los gobernantes para apoyar este motín que se convirtió en guerra ese momento en ……

Como ahora, no solo unos cipayos representaban esto, sino que el Emperador de la India (El último emperador mogol) Bahadur Shah II (o Bahadur Shah Zafar) había dado de mala gana, pero aún así se volvió hacia la guerra con los gobernantes en ambos lados y se luchó para recuperar nuestra tierra de los extranjeros …

Y en cuanto a por qué fue “la primera guerra de la independencia india”, bueno, fue la primera vez, independientemente de ser hindú o musulmán, ya sea de Avadh o Maharashtra (swarashtra) o Bengala o Bihar o incluso en el sur de la India , fue la primera vez que cualquier revuelta fue combatida por masas en un número tan grande y al mismo tiempo …… y fue la primera vez que nos reunimos (la mayoría de ellos al menos en comparación con la historia de la India antes de eso) para pedir nuestra tierra y nuestro gobernante de los firangi.

En la batalla futura se convirtió en inspiración y fue esta revuelta / motín / guerra lo que llevó a sacudir la conciencia india e hizo que los británicos lo temieran y la razón por la que querían separar a los hindúes y musulmanes era la fuerza a tener en cuenta y Britisher sabía que eran capaz de reprimir esta revuelta debido a algunos partidarios indios que tenían hasta ese momento y, por lo tanto, fue el comienzo de la gente levantarse de este siglo de represión y comenzó la guerra de casi otro siglo para obtener esa libertad que soñamos desde ese momento del comienzo de la primera guerra de la independencia india.

Entonces, es la importancia que este evento tuvo para nosotros un indio durante la lucha por la libertad y para mostrarnos (a la generación actual) nuestra unidad en tiempos de crisis , pocos lo han descrito como “La primera guerra de la independencia de la India”

No, ciertamente no está justificado. Por la simple razón de que antes de la guerra de 1857, al menos 15 guerras tuvieron lugar entre los invasores indios británicos y nativos. Estas son 3 guerras anglo-maratha, 4 guerras anglo-mysore, 1 batalla de plassey, Guerras Cotiote (guerra anglo-malyalam), Guerra Polygar, 2 guerras anglo-sikh, 2 guerras anglo-birmanas, 1 guerra anglo-manipur. Por cierto “Anglo” es el adjetivo de Gran Bretaña. Entonces, según esta lógica, la guerra de 1857 fue la “última guerra de independencia”.

Acordaron que en estas guerras los indios lucharon contra los británicos como reinos diferentes y no como un solo país unificado, pero eso se debe a que la India nunca fue considerada como una nación antes del dominio británico. Y de todos modos, incluso en la guerra de 1857, los indios no lucharon como un solo país. Involucraba cipayos de la infantería de Bengala, los Marathas, los Nairs y algunos Mughals y eso es todo.

No, no fue. Muchas personas tienden a ser sentimentales acerca de la rebelión, pero no fue más que un conflicto por intereses mezquinos y personales, sí, la gente en ese momento sabía que el país en el que viven era India, pero India nunca tuvo un solo poder representativo en ese momento. Hubo múltiples facciones que nunca se unieron contra un enemigo común. El factor motivador para el motín no fue realmente apreciable, fue por un sentimiento religioso mezquino que se convirtió en un motín masivo.
Nadie luchó por la India como tal, los marathas defendieron los suyos, con la excepción de un holkar gobernante de Maratha. Todos los demás enemigos de los británicos lucharon por su propio interés.