La historia ciertamente quisiera que imaginemos que este muchacho, el emperador Elagabalus, era un monstruo; No voy a repetir las graves acusaciones; echemos un vistazo rápido a dónde viene lo peor:
Historia de Augusto
La fuente de muchas de estas historias de la depravación de Elagabalus es la Historia de Augusto ( Historia Augusta ), que incluye afirmaciones controvertidas. [63] La Historia Augusta probablemente fue escrita hacia fines del siglo IV durante el reinado del emperador Teodosio I. [64] La vida de Elagabalus como se describe en la historia de Augusto es de mérito histórico incierto. [65]
Las secciones 13 a 17, relacionadas con la caída de Elagabalus, son menos controvertidas entre los historiadores. [66]
- ¿Cuáles son algunas cosas terribles sobre el emperador Trajano / cosas terribles que hizo?
- ¿Cuál sería el impacto en los griegos modernos si el Imperio Bizantino nunca hubiera caído y en lugar de la Ocupación hubieran tenido el Renacimiento, la Ilustración, etc.?
- ¿Quién habría ganado en una guerra entre la Roma imperial y la dinastía Han?
- Si fueras el emperador bizantino en el siglo XIV, ¿qué harías para evitar la caída de tu imperio?
- ¿Quién fue el mejor Emporer romano oriental después del cristianismo?
Aunque nadie toma en serio esta fuente anónima y tardía, muchos no pueden evitar repetirla, simplemente porque ‘vende’ las historias, por lo demás insípidas.
Esto de ninguna manera es único: hay una serie de emperadores cuyas historias comienzan bien para ellos, luego, sin una señal o advertencia, de repente se vuelven monstruosos. Anteriormente he explicado por qué esto es así para Nero; le sucede a Domiciano por la misma razón teológica y política; ahora aquí estamos de nuevo con este muchacho.
Elagabalus / ˌɛləˈɡæbələs /, también conocido como Heliogabalus (en griego: Μάρκος Αὐρήλιος Ἀντωνίνος Αὔγουστος; latín: Marcus Aurelius Antoninus Augustus ; c. 203 – 11 de marzo de 222), fue emperador romano de 218 a 222. era sirio, el segundo hijo de Julia Soaemias y Sextus Varius Marcellus. En su temprana juventud sirvió como sacerdote del dios Elagabal en la ciudad natal de la familia de su madre, Emesa. Como ciudadano privado, probablemente fue nombrado Sextus Varius Avitus Bassianus. [1] Al convertirse en emperador tomó el nombre de Marco Aurelio Antonino Augusto. Fue llamado Elagabalus solo después de su muerte. [2]
En 217, el emperador Caracalla fue asesinado y reemplazado por su prefecto pretoriano, Marcus Opellius Macrinus. La tía materna de Caracalla, Julia Maesa, instigó con éxito una revuelta entre los Legio III Gallica para tener a su nieto mayor (y primo de Caracalla), Elagabalus, declarado emperador en su lugar. Macrinus fue derrotado el 8 de junio de 218 en la Batalla de Antioquía. Elagabalus, de apenas 14 años, se convirtió en emperador, iniciando un reinado recordado principalmente por escándalos sexuales y controversias religiosas.
Reinó del 8 de junio de 218 al 11 de marzo de 222, de 15 a 19 años, nunca un adulto maduro, entonces.
Por lo tanto, deberíamos mirar a la teología política que provocó todo esto.
El templo en Emesa, que contiene la piedra sagrada, en el reverso de esta moneda de bronce de Uranio:
Su familia: un Severan, cuyo fundador era del norte de África, que se casó con la familia que era el sumo sacerdocio hereditario para el templo Baal en Emesa (justo en el camino de Edesa y el corazón árabe). En este período, la divinidad había sido helenizada a una deidad solar, luego romanizada.
Se centró en un Baetylus:
… de Semitic bet el “house of god”) es una palabra que denota piedras sagradas que supuestamente estaban dotadas de vida. Según fuentes antiguas, estos objetos de culto eran meteoritos, que estaban dedicados a los dioses o venerados como símbolos de los dioses mismos. [1] Un baetilo también se menciona en la Biblia en Betel en el Libro del Génesis en la historia de la Escalera de Jacob. [2]
En la mitología fenicia relacionada con Sanchuniathon, uno de los hijos de Urano se llamaba Baetylus . [3]
El culto a los baetilos fue generalizado en las colonias fenicias, incluida Cartago, incluso después de la adopción del cristianismo, y fue denunciado por Agustín de Hipopótamo.
En la antigua religión y mitología griegas, el término se aplicaba especialmente a los Omphalos, [4] la piedra que se suponía que había sido tragada por Cronos (que temía la desgracia de sus propios hijos) por error de su pequeño hijo Zeus, para quien había sido sustituido por Gea. [5] Esta piedra fue cuidadosamente preservada en Delphi, ungida con aceite todos los días y en ocasiones festivas cubiertas con lana cruda. [6]
En Roma, estaba la efigie de piedra de Cibeles, llamada Mater Idaea Deum , que había sido traída ceremoniosamente de Pessinus en Asia Menor en 204 a. C. [3] Otro meteorito cónico fue consagrado en el Elagabalium para personificar a la deidad siria Elagabalus.
Una roca, un meteorito, ¿por qué debería eso mate? Los dioses del cielo importaban y aún lo hacen.
Entre los monoteístas, una práctica similar sobrevive hoy con la Piedra Negra del Islam.
Una ilustración de 1315 del Jami al-Tawarikh, inspirada en la historia de Sirah Rasul Allah de Muhammad y los ancianos del clan Meccan levantando la Piedra Negra en su lugar. [8]:
Omphalos – “un artefacto religioso de piedra, o baetilo. En griego, la palabra omphalos significa “ombligo” ”- en la Iglesia del Santo Sepulcro, Jerusalén:
Piedra fundamental del templo judío, que se encuentra en la mezquita de la Cúpula de la Roca en el Monte del Templo, Jerusalén:
El judaísmo, el islam y el cristianismo, y otras religiones y cultos, se inclinan ante tal piedra. Claramente entonces, esto es importante.
Ahora al emperador divino:
Elagabalus (deidad)
Elagabalus fue venerado inicialmente en Emesa en Siria. El nombre es la forma latinizada del semítico Ilāh hag-Gabal , que deriva de Ilāh “dios” y gabal “montaña” (compárese con el árabe: جبل jabal), lo que da como resultado “el Dios de la montaña”, la manifestación esmeralda de la deidad. [2] El culto a la deidad se extendió a otras partes del Imperio Romano en el siglo II. Por ejemplo, se ha encontrado una dedicación tan lejana como Woerden, en los Países Bajos modernos [3].
Aureus romano representando Elagabalus. El reverso dice Sanct Deo Soli Elagabal , y representa un carro de oro de cuatro caballos que lleva la piedra sagrada del templo Emesa:
Y en Roma:
Elagabalium
El Elagabalium fue un templo construido por el emperador romano Elagabalus, ubicado en la esquina noreste del Monte Palatino. Durante el reinado de Elagabalus desde 218 hasta 222, el Elagabalium fue el centro de un controvertido culto religioso, dedicado a Deus Sol Invictus, del cual el emperador mismo era el sumo sacerdote.
Elagabalus renombró al dios Deus Sol Invictus y personalmente dirigió un culto que adoraba a esta deidad. Deus Sol Invictus fue personificado por una piedra negra cónica, que se ha sugerido que era un pedazo de roca de meteorito. [3]
Después de la muerte de Elagabalus, el templo fue nuevamente dedicado a Júpiter por Severus Alexander. Se construyó un segundo templo más pequeño para el dios El-Gabal donde ahora se encuentra la iglesia de Santa Croce en Gerusalemme .
Volvamos a su línea materna, en Emesa:
Julia fue la primera hija de la poderosa mujer noble siria romana Julia Maesa y su esposo, el noble sirio y político romano Cayo Julio Avito Alejo. La hermana menor de Julia era Julia Avita Mamaea. Ella nació y creció en Emesa, Siria, y a través de su madre estaba relacionada con la familia real de Emesa. Su tía materna era la emperatriz romana Julia Domna y su tío materno en matrimonio era el emperador romano Lucio Septimio Severo.
Para todas las capas culturales griegas y romanas, estos son árabes, lo cual es importante por varias razones.
Julia Maesa en una moneda de Sidón. En el reverso, Astarte:
Julia Maesa (ca. 7 de mayo de 165 –ca. 3 de agosto de 224) era ciudadana romana [1] e hija de Cayo Julius Bassianus, sacerdote del dios del sol Heliogabalus, el dios patrón de Emesa (Homs moderno) en la provincia romana de Siria. Abuela de los dos emperadores romanos.
Elagabalus y Alexander Severus, ella figuraba prominentemente en la ascensión de cada uno al título a la edad de catorce años. También era la tía materna de los emperadores Geta y Caracalla.
Julius Bassianus
Sumo Sacerdote de ascendencia árabe del norte de Arabia. Bassianus era un sumo sacerdote para el Templo del Sol en Emesa, que era adorado en forma de piedra negra. El dios sol arameo en arameo es El-Gebal . Bassianus era miembro de la familia real de Emesa (Homs moderno, Siria). La Familia Real era parte de la aristocracia aramea siria local y era un reino cliente del Imperio Romano. Se desconoce el comienzo de su sacerdocio, pero en 187 era sumo sacerdote en Emesa. Bassianus era hijo de un Julius y su tío paterno era Julius Agrippa, [2] quien se desempeñó como Primipilaris (un antiguo Centurión principal). [3]
Julia Domna
Emperatriz y esposa del emperador romano Lucio Septimio Severo y madre de los emperadores Geta y Caracalla, Julia fue famosa por su prodigioso aprendizaje y su extraordinaria influencia política.
Apolonio
Si no fuera por Julia, habría sobrevivido poca información sobre el filósofo Apolonio de Tyana. Fue a instancias de Julia que Filostrato escribió su ahora famosa Vida de Apolonio de Tyana . [8] Se cree que Julia murió antes de que Filostrato pudiera terminar su trabajo de ocho volúmenes. [4]
Lo que nos lleva a principios del siglo primero.
Apolonio de Tyana
… un filósofo griego neopitagórico de la ciudad de Tyana en la provincia romana de Capadocia en Anatolia. Fue un orador y filósofo en la época de Jesús, y fue comparado con Jesús de Nazaret por los cristianos en el siglo cuarto [3] y por otros escritores en los tiempos modernos.
Tal filósofo era un mago, practicaba magia, y Julia Domna, a través de ese libro, lo hizo famoso como un hacedor de milagros del primer siglo. Esto fue publicado ca. 212, el mismo corto período en que aparecieron otros del mismo género, como los Hechos de Thomas. Ambos involucran misiones a Greco-India y conversiones de reyes locales.
Esta no es la única conexión con el Nuevo Testamento.
Esta dinastía Emesene comenzó con:
yo. Sacerdotes-reyes de Emesa: Sampsiceramus I a Sampsiceramus II
Sampsiceramus I fue el Rey Sacerdote fundador de la dinastía Emesani que vivió en el siglo I a. C. y era un jefe arameo o Filarca. Los antepasados de Sampsiceramus I eran beduinos [3] que habían viajado por el terreno sirio, antes de decidirse a establecerse en el valle de Orontes [3] y al sur de la región de Apamea. Sampsiceramus I, su familia y sus antepasados en Siria habían vivido bajo el dominio griego del Imperio seléucida. Sampsiceramus I era un hijo de Aziz (Azizus, c. 94 a. C.); nieto paterno de Iamblichus (c. 151 a. C.) y existía la posibilidad de que hubiera tenido un hermano llamado Ptolomeo (c. 41 a. C.) que pudo haber tenido descendientes a través de su hijo. [4]
ii) Sacerdotes-reyes de Emesa: Azizus, Sohaemus y después
Después de la muerte de Sampsiceramus II, su primer hijo Azizus lo sucedió. Fue el homónimo de su antepasado paterno Aziz (Azizus), el padre de Sampsiceramus I y reinó desde 42 hasta 54. Poco se sabe sobre el reinado de Azizus, sin embargo, es conocido por su matrimonio sin hijos con la princesa herodiana Drusilla. [15 ] Azizus se casó con Drusilla después de 51 años, con la condición de que fuera circuncidado. [16] Estuvo brevemente casada con Azizus y Drusilla terminó su matrimonio. Ella se divorció de él porque se enamoró de Marcus Antonius Felix , un griego Freedman, quien era el gobernador romano de Judea , con quien luego se casó.
Cuando Azizus murió en 54, su hermano Sohaemus lo sucedió. Sohaemus reinó desde 54 hasta su muerte en 73. Bajo el gobierno de Sohaemus, las relaciones de Emesa con el gobierno de Roma se hicieron más estrechas. En 70 en el asedio romano de Jerusalén, Sohaemus había enviado arqueros esmeraldas para ayudar al ejército romano. También ayudó al emperador romano Vespasiano en 72, anexando el Estado Cliente del Reino de Commagene. [11]
Aunque esto está nublado por la tradición textual cristiana, estamos llegando al núcleo. Tenga en cuenta que Felix, arriba, que es un liberto de Antonia Menor, explícitamente un chrestiano y también presentó a otro chrestiano explícito, Lucius Caecilius Iucundus, con este busto:
El extracto biográfico anterior contiene otros enlaces a estos asuntos político-religiosos: la conversión de Azizus al judaísmo para casarse con la princesa herodiana Drusilla; y el “nombre” Sampsiceramus, derivado de Sampser.
No hay más registro histórico para este Azizus que para el otro converso descrito tan completamente por Josephus – Izates (y su madre Helen). Izates es en realidad Agbar V:
Abgar V el negro o Abgarus V de Edesa (siríaco: ܐܒܓܪ ܚܡܝܫܝܐ ܐܘܟܡܐ; ʾAḇgar Ḥəmīšāyā ʾUkkāmā , armenio: Աբգար Ե Եդեսացի; Abgar Hingerord Yedesatsi , griego antiguo: Ἄβγαρος Abgaros ) (BC 4 – AD 7 y AD 13 – c. 40 ) fue un gobernante árabe histórico del reino de Osroene, [1] con su capital en Edesa. [2]
Fue convertido al cristianismo por Mar Addai (Tadeo de Edesa), uno de los setenta y dos discípulos o apóstoles. [3]
Tonterías: esa es solo la tradición textual. Él es el rey en correspondencia con James el Maestro Justo (de los Rollos del Mar Muerto, líder de The Poor ); Eisenman ha abordado esto:
- MMT como Carta Jamesiana a “El Gran Rey de los Pueblos más allá del Éufrates”, The Journal of Higher Criticism vol. 11, no.1, primavera de 2005.
- La sociología de MMT y las conversiones del rey Agbarus y la reina Helena de Adiabene. Documento presentado en la conferencia SBL, 1992.
- Una respuesta a Schiffman en MMT, The Qumran Chronicle 1990/91, no. 2/3.
Y Sampser:
Josefo, Antigüedades de los Judios – Libro XX
CAPÍTULO 2. CÓMO HELENA LA REINA DE ADIABENE Y SU HIJO IZATES ABRAZARON LA RELIGIÓN JUDÍA; Y CÓMO HELENA SUMINISTRÓ A LOS POBRES CON MAÍZ, CUANDO HABÍA UNA GRAN FAMILIA EN JERUSALÉN.
Entonces la reina Helena cumplió con su consejo, y estableció a Monobazus, el hijo mayor, para ser rey, y le puso la diadema en la cabeza, y le dio el anillo de su padre, con su sello; como también el adorno que llaman Sampser , y lo exhortaron a administrar los asuntos del reino hasta que llegara su hermano; quien vino de repente al enterarse de que su padre había muerto, y sucedió a su hermano Monobazus, quien renunció al gobierno ante él.
Significante de realeza, sampser es el origen del término cimitarra: shimshir persa (pronunciado “shamsher”. Claramente, este era el del rey.
Hay varias formas de ver a Sampser .
Según los autores musulmanes, Sabians siguió el cuarto libro de la tradición abrahámica, el Zabur, que se le dio al profeta Rey David del antiguo Israel según el Corán. El “Zabur” es identificado por muchos eruditos modernos como el Libro bíblico de los Salmos. La mayor parte de lo que se sabe de ellos proviene de La agricultura nabatea de Ibn Wahshiyya, y la traducción de esto por Maimónides.
Otras fuentes árabes clásicas incluyen el Fihrist de Ibn al-Nadim (c. 987), quien menciona a Mogtasilah (“Mughtasila”, o “ablucionistas”), una secta de sabios en el sur de Mesopotamia que contaba a El-Hasaih como su fundador. [6] y los académicos coinciden en que probablemente son los enigmáticos “Sobiai” a quienes Elchasai predicó en Partia. Según Daniel Chwolsohn (1856), parecen haber gravitado en torno a la Hanputa pro-judía original de Elchasai, de la cual el profeta miso-judaico Mani se separó y se identifica por lo tanto como los Sampsaeans pro-Torah, pero también con menos precisión con la anti-Torah Mandaeans Khalil Ibn Ahmad (muerto en 786) les dijo que creían que “pertenecían” al profeta Noé.
Eisenman concluye que la palabra “Sampsaeans” es también otra forma de la palabra “Sabaeans”: bañistas diarios, es decir, The Poor ; Los arqueólogos han encontrado sus piscinas de limpieza en Qumran.
“Estos ‘Elchasaitas son prácticamente indistinguibles de otro grupo que Epiphanius luego llamará’ los Sampsaeans ‘, otra probable corrupción o variación de los sabios sirios / islámicos o’ Masbuthaeans, eso es Daily Bathers ‘”.
El padre de Mani, fundador de la religión maniqueísmo, fue miembro de esta secta.
Mandaeism o Mandaeanism ( Mandaic moderno: מנדעיותא Mandaʻiūtā ; árabe: مندائية Mandāʼīyah ) es una religión gnóstica [1]: 4 con una cosmovisión fuertemente dualista. Sus seguidores, los mandaeanos, veneran a Adán, Abel, Set, Enós, Noé, Sem, Aram y especialmente a Juan el Bautista, pero rechazan a Abraham, Moisés y Jesús. El mandamiento arameo significa “conocimiento”, al igual que la gnosis griega. [2] [3]
Según la mayoría de los estudiosos, los mandaenses emigraron del Levante Meridional a Mesopotamia en los primeros siglos de nuestra era y son de origen preislámico. Son semitas y hablan un dialecto del arameo oriental conocido como mandaico. Existe la teoría de que pueden estar relacionados con los nabateos que fueron árabes paganos preislámicos [4] cuyo territorio se extendió hasta el sur de Irak [5].
Vemos el Nuevo Testamento dibujado sobre Josefo, pero con los nombres cambiados y en parodia de los Rollos.
Sampsiceramus II gobernó desde el 14 hasta su muerte en 42. Según una inscripción sobreviviente en el Templo de Bel en Palmira, que data de los años 18/19, pudo haber actuado como intermediario entre Palmira y Roma. [11] En la inscripción se le menciona junto al general romano Germanico, el hijo adoptivo y sobrino del emperador romano Tiberio. Emesa estaba estrechamente vinculada por su prosperidad con su vecina Palmyra. [11] Antes de morir, Sampsiceramus II fue convocado por el rey herodiano Agripa I en Tiberíades. [12]
Sampsiceramus II también se conoce a partir de otras pruebas de inscripción sobrevivientes. En una inscripción que data de su reinado, Sampsiceramus II con su esposa Iotapa son conocidos como una pareja feliz. [13] Póstumamente, Sampsiceramus II es honrado por su hijo, Sohaemus, en una inscripción latina honorífica dedicada a su hijo mientras era Patrón de Heliópolis durante su reinado como Rey. En esta inscripción, Sampsiceramus II es honrado como un Gran Rey [Regis Magni]. [14] Sampsiceramus II gobernó como un Gran Rey al menos en el lenguaje local. [14]
¿Qué le pasó a Azizus / Izates / Agbarus? Supongo que Drusilla lo envenenó, por orden de Félix, porque como converso, era partidario de James y The Poor, y Agrippa I. De los reyes y emperadores asesinados por los chrestianos, él habría sido el primero.
El Nuevo Testamento no salió de Jerusalén, ni siquiera de Judea, sino de las maquinaciones político-religiosas del norte, en Edessa y Emesa, la tierra de los patriarcas bíblicos. La batalla fue entre árabes por Roma y árabes por los pobres .
No fue sino hasta la dinastía severa que esto llegó a ebullición y el emperador adolescente, Elagabalus, estaba en la olla.
Moneda del emperador Constantino I que representa a Sol Invictus con la leyenda SOLI INVICTO COMITI, c. 315:
Sol Invictus (“Sol no conquistado”) era el dios sol oficial del posterior Imperio Romano y un mecenas de soldados. En 274 dC, el emperador romano Aureliano lo convirtió en un culto oficial junto con los cultos romanos tradicionales. Los estudiosos no están de acuerdo sobre si la nueva deidad fue una refundación del antiguo culto latino del Sol, [1] un renacimiento del culto de Elagabalus [2] o completamente nuevo. [3] El dios fue favorecido por los emperadores después de Aureliano y apareció en sus monedas hasta Constantino I. [4] La última inscripción que se refiere al Sol Invictus data de AD 387, [5]
Muchos ven los paralelos con el cristianismo.
- 25 de diciembre: la fiesta romana del dios sol Sol Invictus
Mientras que nosotros en el Occidente moderno hemos perdido esta historia, dudo que esto sea cierto para los árabes en los siglos VI y VII.
Entonces, ¿fue este emperador adolescente el peor? Una vez que descartemos los rumores y la teología, queda poco o nada para revisar. Si Sol Invictus fue tan horrible, no impidió que los emperadores posteriores lo siguieran.