¿Alguna vez Estados Unidos tuvo un sistema escolar residencial similar para los nativos americanos como en Canadá? La historia es el mejor espejo

El internado de Carlisle

Carlisle fundó el primero, y no estaban dirigidos por instituciones religiosas, sino por guardias de prisiones y generales. Las escuelas misioneras en Canadá se establecieron desde el primer día, allí. Las NA en los EE. UU. Fueron manejadas como prisioneros de guerra, y las políticas de asimilación fueron promulgadas para debilitar aún más una cultura resistente de pensadores independientes que creían en las libertades individuales, en lugar de los “derechos”. Los maestros originalmente no eran educadores, sino que provenían de grupos de voluntarios, muchos de los cuales apenas tenían educación. El enfoque de Canadá duró más porque la asimilación no era el objetivo, sino la conversión. Los NA allí podrían presentarse, hablar en voz alta durante los sermones, aceptar el bautismo y continuar con sus vidas, evitando la asimilación al reducir el contacto, hasta que los misioneros se volvieran paranoicos sobre las ceremonias y prácticas culturales de NA, y hasta que el gobierno viera la necesidad de unificar sus provincias oficialmente, expulsar a los franceses y ampliar sus fronteras. Pero la mayoría de las NA allí nunca vivieron en asentamientos o en ciudades permanentes que crecieron a partir de casas comerciales.

Las escuelas de la misión eran establecimientos administrados por la iglesia que no podían trasladarse con éxito al territorio de NA hasta que las bandas allí establecieron una residencia profesional permanente (mientras que las bandas de cazadores-recolectores se movían continuamente antes de eso). Los NA tuvieron que ir a las casas comerciales, como Rupert House, Moose Factory, etc., para asistir a una escuela misionera, hasta que hubo campamentos perennes en los que ubicar las dependencias. Muchos de ellos vivían en áreas que no eran navegables, según los estándares europeos. El gobierno no necesariamente quería lanzar un proyecto especial a sus expensas, por lo que los misioneros, en sus misiones, con su financiación de la bula papal, estaban más que dispuestos. Muchos de ellos, especialmente sus fundadores, se encontraban entre los lingüistas más competentes y europeos altamente educados que se encontraban en ese momento, pero aún estaban ordenados y acusados de la responsabilidad de la conversión, utilizando extorsión, amenazas, “maldiciones”, cualquier medio necesario. cuando el discurso civil no logró persuadir a las AN para que tomaran el sacramento y aprendieran a rezar. Además, en todas partes donde estos primeros misioneros fueron a levantar una casa de la iglesia, los NA cayeron como moscas de la viruela. Es difícil tener una escuela cuando tu congregación está muerta. Persistieron, independientemente, y finalmente, la casa de la misión, en sí misma, se convirtió en un “refugio seguro” trágico contra los estragos de enfermedades, propagando aún más enfermedades europeas como la tuberculosis, reduciendo las poblaciones indígenas a la extinción, en algunos casos. Aún así, persistieron …

Para cuando se pudieran construir escuelas misioneras en lugares permanentes, la mayoría de las AN ya habían estado expuestas a la religión occidental y se habían acostumbrado al refugio, la ayuda, etc., que las iglesias les otorgaban. La alfabetización ya se había establecido. Las relaciones comerciales habían estado sucediendo desde hace mucho tiempo, por lo que los “modales” eran ampliamente conocidos. Los diseños de vestimenta occidental ya habían sido ampliamente adoptados, y así sucesivamente. Esas escuelas misioneras eran tan infames por los abusos, incluso abusos atroces, como las iglesias europeas establecieron orfanatos y catedrales y procesaron sistemáticamente generación tras generación de niños indígenas restantes a través de sus puertas. Por el contrario, los EE. UU. Abandonaron más o menos su política de asimilación en poco tiempo, teniendo mejores cosas que hacer con su tiempo y dinero, y desastres económicos masivos que amenazan con socavar su cohesión. Los Estados Unidos, a diferencia de Canadá, no estaban obligados a convertir los mandatos para convertir a NA, como lo fueron los misioneros jesuitas, y las instituciones religiosas pueden haber influido, pero ciertamente no dirigieron, al gobierno de los Estados Unidos en ningún momento de su historia; por lo tanto, tenemos las cláusulas de “separación de la iglesia y el estado” (establecimiento y ejercicio libre) de la Primera Enmienda como se describe en la Constitución, desde el inicio de los Estados Unidos. Lo que queda hoy son las “escuelas preparatorias” etiquetadas euforísticamente que todavía salpican el país. Han cambiado su nombre, pero, la última vez que visité uno para la investigación de campo en 2005 en Nuevo México, no han cambiado mucho sus prácticas: sus administradores acaban de aprender a dejar marcas menos visibles. La actitud sigue siendo 100% virulenta: los administradores todavía caracterizan abiertamente a sus alumnos como “incivilizados, promiscuos, desafiantes, perezosos, insensatos y necesitados de disciplina”. Los mismos tipos de personas son contratados como educadores y supervisores juveniles que cuando se llamaban “internados”. Todavía puede encontrarlos allí hoy, en realidad usando cinturones utilitarios equipados con mazas, palos de intimidación y esposas, burlándose abiertamente de sus estudiantes frente a los visitantes, inspectores y cualquier otra persona que puedan colocar delante. Todavía cortan las trenzas de los estudiantes, o amenazan con abusar y aterrorizar, aún hacen que sus estudiantes bailen para visitantes e inversores potenciales, donde sea que esté el dinero. Es asqueroso.

Aquí hay una historia de la política de asimilación de los Estados Unidos.

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