No. Los campesinos y la gente común (o masas) en Francia y en toda Europa con frecuencia sufrieron períodos de privación prolongada y dificultades. La vida fue muy difícil para muchas personas, y esto llevó a disturbios y disturbios bastante generalizados a lo largo de la historia en toda Europa.
En relación con Francia, hubo una mala cosecha el año anterior a la Revolución y esto se sumó a las presiones económicas y sociales causadas por un gran aumento de la población desde mediados de la década de 1700. Sin embargo, la población de Francia había sido significativamente más alta que otros estados europeos y había sufrido hambrunas y malas cosechas en varias ocasiones solo en ese siglo, especialmente en 1708–9.
Este sufrimiento indudablemente se sumó a las tensiones previas a la Revolución. El aumento del precio del pan había enojado a la gente común y esto llevó a su participación en etapas clave durante la Revolución desde el principio, y su apoyo al Tercer Estado. Tanto el Asalto a la Bastilla como el Gran Miedo involucraron a la multitud enojada, quienes fueron impulsados por su pobre situación socioeconómica.
Sin embargo, este tipo de ira no era infrecuente históricamente. La hambruna de 1708–9 fue durante la Guerra de Sucesión española, y el sufrimiento de la gente llevó a varios intelectuales a comenzar a discutir la reforma de la monarquía de Luis XIV para aliviar el sufrimiento de la gente, aunque esto se evitó.
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Lo diferente de la Revolución era que las circunstancias se habían vuelto lo suficientemente malas para tantos grupos, incluida la aristocracia, que causaron disenso generalizado y la aplicación de presión sobre la monarquía. Que la reforma y el cambio no ocurrieron de la manera prevista por la élite, se debió en parte a la participación de la gente común.
Mira esto para más información:
El campesinado en la revolución francesa
Y:
Gran miedo – Wikipedia
Y este sitio analiza la famosa discusión de ‘Economía Moral’ por EP Thompson. Se centra en el comportamiento campesino y los disturbios, en particular los campesinos ingleses, pero también en otros lugares:
La “economía moral” como concepto social histórico