Sí, al menos según los registros de Hiuen Tsang, es cierto.
Hiuen Tsang retrató a Harshavardhana como un rey tolerante, que alimentó y mimó tanto a las Sramanas como a los Brahmanas . Harsha había sido un seguidor de Siva primero, luego el Hinayana y luego finalmente y enfáticamente el Mahayana . Aparentemente, Hiuen Tsang destruyó argumentativamente a Hinayana e incluso escribió tratados que argumentaban el caso de Mahayana contra (lo que luego se conocería como) sistemas de creencias “hindúes”. Por esto, los Hinayanas estaban celosos de él y habían planeado venganza.
El séquito de Harsha (incluido un príncipe vestido de Brahma ) solía arrojar flores doradas y plateadas al suelo durante las frecuentes visitas al templo de la Sangha . Una vez que el templo se incendió, pero Harsha en su desaliento pudo apagar el fuego a través de los poderes de su espiritualidad. Supuestamente Harsha se dio cuenta de la inutilidad de la vida (a pesar de su disposición extremadamente caritativa) y trató de reflexionar sobre las cosas. Mientras escalaba una estupa , fue asaltado por un hombre que luego se descubrió que era un Brahmana . Después de esta captura, el hombre reveló que los Brahmanas albergaban resentimiento contra las Sramanas por ser excesivamente el objeto del foco del rey.
Los aproximadamente 500 Brahmanas habían incendiado los alrededores a través de dardos de fuego, y habían planeado matar al rey en la conmoción que se produciría. Como su plan A falló, el asaltante debía hacer su acto como parte del plan B. Salvar al conspirador principal, aparentemente todos los demás Brahmanas se salvaron y fueron desterrados del reino.
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¿Fuente? Al menos mi copia de ” El auge y el declive del budismo en la India“ por Kanai Lal Hazra (Compre en línea el libro El ascenso y el declive del budismo en la India a precios bajos en la India; lea el capítulo sobre la dinastía Maukhari y Harshavardhana). Este libro es publicado por Munshiram Manoharlal, lo más alejado posible de editores pro-Ambedkar / Dalit como Navayana .
Si los registros de Hiuen Tsang se consideran poco confiables debido a sus objetivos de evangelización, entonces también deberían serlo los argumentos de Kumarila Bhatta que supuestamente fueron una causa decente del declive del budismo indio. Por razones epistemológicas, asumen completamente la infalibilidad de los Vedas .