Si este Emperador era descendiente de Hannibal, o no, no me interesa, no comparto la ilusión romántica de Hannibal que parece ser tan popular en estos días, pero mi estudio ha examinado a los Severans bastante de cerca. Esto se debe a la segunda esposa de Severus, la famosa Julia Domna, de los sumos sacerdotes hereditarios del Templo de Baal en Emesa; desempeñan un papel fundamental en el desarrollo de la teología romana y la nueva literatura sagrada.
Sin embargo, para responder a la pregunta: nadie lo sabe. Por lo tanto, echemos un vistazo rápido a lo que sabemos.
Septimio Severo: “Severo nació en Leptis Magna, en la provincia romana de África”.
Nacido el 11 de abril de 145 en Leptis Magna (en la actual Libia) como hijo de Publio Septimio Geta y Fulvia Pia, [1] Septimio Severo provenía de una familia rica y distinguida de rango ecuestre. Tenía ascendencia romana italiana del lado de su madre y descendía de antepasados púnicos, y tal vez también bereberes, del lado de su padre. [14]
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El padre de Severus, un provinciano oscuro, no tenía un estatus político importante, pero tenía dos primos, Publio Septimio Aper y Cayo Septimio Severo, que servían como cónsules bajo el emperador Antonino Pío (reinó 138-161). Los antepasados de su madre se habían mudado de Italia al norte de África: pertenecían a los gens Fulvia, una familia patricia italiana que se originó en Tusculum. [15] Septimius Severus tenía dos hermanos: un hermano mayor, Publius Septimius Geta, y una hermana menor, Septimia Octavilla. El primo materno de Severus era prefecto pretoriano y cónsul Cayo Fulvio Plautiano. [16]
Septimio Severo creció en la ciudad de Leptis Magna. Hablaba el idioma púnico local con fluidez y posiblemente también el idioma bereber, pero también recibió educación en latín y griego, que hablaba con un ligero acento.
Su ciudad natal no está cerca de Cartago:
Leptis Magna: “(también Lepcis , bereber: Lubta , Neo-Punic: lpqy ) era una ciudad prominente en la Libia romana. Originalmente una fundación bereber y púnica … ”
Entonces, ¿cuál es el trasfondo familiar de Septimio Severo? ¿Sabemos algo más de él? Aunque una revisión del libro de Birley ( Septimius Severus: The African Emperor ) dice que es el único, que no es cierto; También hay, por ejemplo:
- La vida y el reinado del emperador Lucio Septimio Severo por Platnauer, Maurice Fecha de publicación 1918, H. Milford, Oxford University Press
Ambos hacen un buen trabajo al revisar las fuentes; Sin embargo, Birley siempre me irrita al apegarse a (lo que él cree que son) los hechos; Esto es insuficiente para la Roma imperial, porque muchos han sido borrados, a menudo con un propósito, y muchos son mitológicos. Tales biografías necesitan más que un simple recuento de lo que hay. Hay muchas conexiones y las extraña casi todas.
Afortunadamente, Livius ha echado un buen vistazo a Severus y su genealogía:
- Los ancestros de Septimio Severo
Por parte de su padre, esto se remonta a:
Anno (1)
Solo conocido como padre de Gaius de IRT 338.
Lepcis Magna, Inscripciones
En inglés:
A Tiberio Claudio, hijo de Druso, César, Augusto, Germánico, Pontifex maximus, en el decimotercer año de sus poderes judiciales, diecisiete veces imperador, cinco veces cónsul, censor, padre de la patria, tiene Marcus Pomepius Silvanus, cónsul, XVvir sacris faciundis, proconsul, mecenas, dedicado [estas obras].
Cuando Quintus Cassius Gratus, pretor, procónsul de Creta y Cirenaica, fue propretor de África, Cayo, el hijo de Anno, en nombre de su nieto Cayo [Phelyssam], el hijo de Anno [Macer], financió estas columnatas con estructura y foro [pavimento] de su propio dinero.
Ba’lyaton Commodus, el hijo adoptivo de Anno Macer, se encargó de las obras.
Este Anno Macer, por cierto:
Anno Macer (3)
También se menciona en IRT 338: el hijo de Cayo y el padre de Cayo Phelyssam. Adoptó a un hombre llamado Ba’alyaton Commodus, quien era responsable del pavimento y la columnata.
Entonces tenemos este nombre Ba’lyaton. Cuando veo “Ba’l” pienso “Baal”: “un título y significado honorífico” señor “en los idiomas semíticos del noroeste que se hablan en el Levante durante la antigüedad”.
Verás, con este lote, no podemos mantener a la religión fuera de él (por eso estoy interesado en ellos).
La ortografía “Baal” deriva del griego Báal (Βάαλ), que aparece en el Nuevo Testamento [9] y Septuaginta, [10] y de su forma latinizada Baal , que aparece en la Vulgata. [10] Estas formas a su vez derivan de la forma semítica del noroeste sin vocales BʿL. Los sentidos bíblicos de la palabra como una deidad fenicia y dioses falsos generalmente se extendieron …
El panhellenismo en toda la región convirtió a Baal en un dios solar y luego lo personificó. Esto sucedió en Emesa y también con Cos, donde la familia del histórico Saúl / Pablo (Costobarus) eran sumos sacerdotes hereditarios, al igual que la de Julia Domna en Emesa. Curioso, tal vez.
Vemos aparecer el nombre Ba’alyaton en una inscripción; Ante Dios en este lugar para el buen recuerdo: un análisis comparativo de las inscripciones votivas arameas del monte Gerizim por Anne Katrine de Hemmer Gudme, Walter de Gruyter, 2013:
Los historiadores siempre dejan abierta la posibilidad de que su familia sea bereber, la tribu dominante del norte de África, pero creo que tenemos que aceptar que es fenicia, más que púnica (una mezcla de fenicios y bereberes), cartagineses.
No hay una conexión familiar obvia con Hannibal, pero puede haberla en algún lugar: su nombre es “gracia de Ba’al” del fenicio hann “gracia” combinado con el nombre del dios BA’AL.
De hecho, veo este enlace de Baalyaton como el motivo de su matrimonio con Julia Domna (que lleva a Sol Invictus). Me parece mucho más interesante que cualquier posible enlace a Hannibal.