Como estado multinacional, ¿Austria alentó la migración interna con el objetivo de prevenir conflictos étnicos y frenar las aspiraciones nacionales?

No en general, ya que las poblaciones permanecieron básicamente donde estaban. Finalmente fue algo bueno porque ya eran bastante intrincados, por lo que habría creado aún más dificultades y minorías en la independencia de los estados sucesores.

Hubo algunas excepciones. Después de que Hungría fue reconquistada por los turcos, hubo colonos alemanes que vinieron. Esto también afectó a la región llamada Voivodina, ahora en el norte de Serbia, conocida en el siglo XVIII como la “Frontera Militar” (con el Imperio Otomano), donde incluso inmigrantes checos y eslovacos se mudaron. También puede mencionar Galicia (ahora Polonia / Ucrania ) que fue tomada por Austria después de las particiones de Polonia. No se encuentran poblaciones alemanas ahora en estas áreas, ya que fueron expulsadas después de la Segunda Guerra Mundial. Por otro lado, alemanes en Südeten y Transilvania, húngaros en Eslovaquia y Transilvania, habían estado allí durante siglos.

Pero la migración interna afectó principalmente a Viena, que atrajo a poblaciones de todo el imperio. A diferencia del resto de Austria, que es de origen étnico alemán, un vistazo a las páginas amarillas de Viena es un buen ejemplo del caleidoscopio étnico del antiguo Imperio.

Si bien Austria-Hungría ciertamente tenía interés en promover la libertad de movimiento en todos sus dominios, la migración podría desencadenar controversias políticas tan fácilmente como resolverlas. Me viene a la mente el ejemplo de la comunidad checa en Viena, que creció rápidamente a través de la inmigración y también ayudó a desencadenar una controversia sustancial a nivel imperial.

Si bien en 1905 hubo un compromiso nacional satisfactorio en Moravia, las negociaciones sobre un compromiso con Bohemia se prolongaron durante años, llevaron a la caída de varios gobiernos y nunca llegaron a una conclusión. El problema de la capital, Praga, resultó ser irresoluble. Los checos insistieron en que Praga fuera una ciudad exclusivamente checa. La minoría alemana quería una Praga bilingüe. A cambio, los checos exigieron una Viena bilingüe.

Entre 1851 y 1910, la cuota de checos en Viena aumentó aproximadamente diez veces. Para 1910, uno de cada cinco residentes era de origen checo, y la inmigración seguía aumentando. Así, un desarrollo hacia una Baja Austria bilingüe y una capital bilingüe, Viena, fue ciertamente posible, pero solo si los inmigrantes permanecían checos en lugar de asimilarse. En Mein Kampf, Hitler menciona este tema, que fue un tema constantemente candente durante su juventud en Viena: las ciudades puramente alemanas , indirectamente a través del gobierno, fueron empujadas lenta pero constantemente a las zonas de peligro en varios idiomas. Incluso en la Baja Austria, este proceso comenzó a progresar cada vez más rápido, y muchos checos consideraban a Viena su ciudad más grande .

Las quejas sobre la “esclavización” de ninguna manera se limitaron a los seguidores de los partidos radicales nacionales. Todos los partidos alemanes enfatizaron su nacionalidad, aunque en varios grados de intensidad, incluso los socialdemócratas alemanes, los partidos liberales y los socials cristianos. La autoimagen alemana de ser parte de una élite enfrentó una fuerte, creciente, autoconfianza nacional y económica por parte de los checos.

A juzgar por la experiencia de otros grupos de inmigrantes en otros países, y quizás por las experiencias de los checos y otros grupos que se quedaron en Viena después del colapso del imperio, los checos inmigrantes eventualmente se habrían asimilado en los entornos de habla alemana en los que vivió. Al igual que la asimilación había ocurrido en otras partes del imperio, entre los eslovenos en lo que ahora es el sur de Austria, por ejemplo, o entre judíos y alemanes en el Reino de Hungría que se apresuraron a marginarizar. Sin embargo, las instancias de migración de alto perfil suficientes por parte de los miembros de una comunidad a los territorios tradicionales de otra comunidad se vieron generalmente en turnos de conflicto potencialmente existencial entre las dos comunidades.

Como estado multinacional, practicaron las estrategias más indignas de dividir y conquistar para producir tensión entre las etnias, en lugar de “frenar las aspiraciones”. Y ellos perdieron. Simple, estúpido, eterno.