De ahí la ambigüedad de la extrema derecha real. Históricamente, la extrema derecha francesa se posicionó hacia la revolución francesa: de hecho, fue el movimiento el que rechazó el legado de la revolución francesa (soberanía nacional, derecho de propiedad, igualdad …). De hecho, la extrema derecha francesa subió al poder en Francia dos veces. El primero con Carlos X (1824-1830), que intentó regresar a una monarquía absolutista (y, por lo tanto, negar los logros de la revolución francesa). Fue atropellado por estas razones por la revolución de 1830.
El segundo gobierno de extrema derecha fue dirigido por Marshall Pétain (1940–1942), con el régimen colaboracionista de Vichy. También trató de negar la revolución francesa promoviendo otra, la llamada “revolución nacional”, o el lema “Trabajo, familia, patria”. Sabemos cómo terminó eso …
Propaganda de Vichy: por un lado, tienes al “progresista” de Francia (en comparación con los comunistas rojos), por el otro, y tienes la Francia de Vichy.
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Después de la Segunda Guerra Mundial, la extrema derecha, en este sentido, cambió. Por primera vez desde 1789 (y desde que nació), la extrema derecha parecía aceptar el legado de la revolución francesa. Por supuesto, algunos valores (que están lejos de la revolución) siguen siendo importantes, como la Patria y la Familia (pero en este punto parece más un partido conservador tradicional). Sin embargo, la negación de la revolución francesa había fallado, y los principios de la revolución francesa fueron aceptados (soberanía nacional, voto universal, derecho a la propiedad, igualdad, etc.).
Otro gran cambio fue después del final de la Guerra Fría y los años dorados de la integración europea (justo después de Masastricht). La extrema derecha tiene otra lucha que liderar: defender la soberanía francesa estrictamente contra el federalismo (se llama “souverainisme”). Es divertido porque ahora es la extrema derecha la que parece ser la protectora del legado de la revolución francesa.
Sin embargo, si lo llamamos la extrema derecha, es porque todavía son los más derechistas y extremistas del marco político francés. Algunos dijeron, de hecho, que algunos valores son como la religión. No se pueden interpretar estrictamente (no podemos leer la Biblia o el corán estrictamente) porque se interpretaron de acuerdo con otro período, con otros problemas, esperanzas, etc. Así que si la extrema derecha se considera extrema en la actualidad, es porque todavía lo son. el único en ver estrictamente la revolución francesa, sin adaptarla al nuevo período que es el siglo XXI (pero responderán que eso no es una excusa para pervertir la soberanía francesa).