¿Cuáles son algunos de los extractos interesantes de relatos de primera mano de la antigua India por exploradores (por ejemplo, Megasthenes)?

Answer 1

* FA HIEN (chino) [399 AD-412 AD]

-Visitó India durante Chandragupta II “Vikramaditya”
-Visita a Lumbini, el lugar de nacimiento de Buda.
– viaje descrito en su cuaderno de viaje descrito como ‘Registro de reinos budistas’

* HIUEN TSANG (chino) [629-645]

– Visité la corte de Harshavardhana
– Vino a través de Tashkent y Swat Valley
-su libro Si-yu-ki o los ‘Registros del mundo occidental

* AL BERUNI (persa) [1000-1025]

– Vino junto con Mahmud de Ghazni
-Primer erudito musulmán en estudiar India
– Conocido como fundador de la indología
– Escribió Tarikh al Hind

* IBN BATTUTA (Marruecos) [1333]

– Ibn Battuta fue nombrado Qadi, o juez, por Muhammad bin Tughluq

* MARCO POLO (italiano) [n. 1254-d.1324]

– Visité el estado de Kakatiya con Rudrmadevi, un conocido viajero europeo que visitó muchos países del este

* NICOLO CONTI (italiano) [1420-1421]
– Vino durante el gobierno de Devaraya I de la dinastía Sangam del imperio Vijayanagar.

* ABDUL RAZZAK (persa) [1442-1445]
– Embajador de Shahrukh de la dinastía Timurid
– Vino durante el gobierno de Devaraya II de la dinastía Sangam del imperio Vijayanagar.

* AFANASY NIKITIN (ruso) [1469-1472]
– Un comerciante ruso que documentó su visita a la India en una narración, “El viaje más allá de los tres mares”.
– Había visitado el Sultanato de Bahmani.

* DOMINGO PAES (portugués) [1520-1522]
– Vino durante el gobierno de Krishnadeva Raya (1509-1529) de la dinastía Tuluv del imperio Vijayanagar.

* FERNAO NUNES (portugués) [1535-1537]
– Era cronista y comerciante de caballos.
– Vino durante el gobierno de Achutya Deva Raya (1529-1542) de la dinastía Tuluv del imperio Vijayanagar.

* WILLIAM HAWKINS (Británico) [1609-1611]
– Era embajador del rey James I.
– Visité la corte de Jahangir

* THOMAS ROE (británico) [1615]
– Era el embajador del rey James I.
– Llegó a la corte de Jahangir. Para 1618, logró obtener dos farmans que confirmaban el libre comercio.

* PIETRO DELLA VALLE (italiano) [1623-1624]
– Pietro Della Valle visitó al Rey Vekatappa Nayaka de Keladi en India.

* SIR WILLIAM NORRIS (británico)
– Era el embajador de la Compañía en el Imperio mogol.
– Visitó durante el reinado de Aurangzeb.

Civilización Mohenjo-Daro y Harappan.

La civilización del valle del Indo data de 5000 a. C. y creció de manera constante en toda la región inferior del valle de Ganetic hacia el sur y hacia el norte hasta Malwa. Las ciudades de este período eran más grandes que los asentamientos contemporáneos en otros países, estaban situadas de acuerdo con puntos cardinales y estaban construidas con ladrillos de barro, a menudo horneados. Las casas se construyeron con un gran patio que se abría desde la puerta principal, una cocina / sala de trabajo para la preparación de alimentos y dormitorios más pequeños. Las actividades familiares parecen haberse centrado en el frente de la casa, particularmente en el patio y, en esto, son similares a lo que se infiere de los sitios en Roma, Egipto, Grecia y Mesopotamia.
Los sitios más famosos de este período son las grandes ciudades de Mohenjo-Daro y Harappa, ambas ubicadas en el actual Pakistán (Mohenjo-Daro en la provincia de Sindh y Harappa en Punjab), que era parte de la India hasta la partición del país en 1947 CE. que creó la nación separada. Harappa ha dado su nombre a la Civilización de Harappan (otro nombre para la Civilización del Valle del Indo), que generalmente se divide en períodos Temprano, Medio y Maduro que corresponden aproximadamente a 5000-4000 AEC (Temprano), 4000-2900 AEC (Medio), y 2900-1900 a. C. (maduro). Harappa data del período Medio (c. 3000 a. C.) mientras que Mohenjo-Daro se construyó en el período maduro (c. 2600 a. C.). Harappa fue destruida en gran medida en el siglo XIX cuando los trabajadores británicos se llevaron gran parte de la ciudad para usarla como lastre en la construcción del ferrocarril y muchos edificios ya habían sido desmantelados por ciudadanos de la aldea local de Harappa (que da nombre al sitio) para su uso. en sus propios proyectos. Por lo tanto, ahora es difícil determinar el significado histórico de Harappa, salvo que está claro que alguna vez fue una comunidad significativa de la Edad de Bronce con una población de hasta 30,000 personas. Mohenjo-Daro, por otro lado, está mucho mejor conservado ya que estuvo enterrado principalmente hasta 1922 CE. El nombre ‘Mohenjo-Daro’ significa ‘montículo de muertos’ en sindhi. Se desconoce el nombre original de la ciudad, aunque los hallazgos en la región han sugerido varias posibilidades, entre ellos, el nombre dravidiano ‘Kukkutarma’, la ciudad del gallo, una posible alusión al sitio como centro de peleas de gallos rituales. o, tal vez, como un centro de cría de gallos.
Mohenjo-Daro era una ciudad elaboradamente construida con calles distribuidas uniformemente en ángulos rectos y un sofisticado sistema de drenaje. El Gran Baño, una estructura central en el sitio, se calentó y parece haber sido un punto focal para la comunidad. Los ciudadanos eran expertos en el uso de metales como el cobre, el bronce, el plomo y el estaño (como lo demuestran las obras de arte como la estatua de bronce de la bailarina y las focas individuales) y la cebada, el trigo, los guisantes, el sésamo y el algodón cultivados. . El comercio era una fuente importante de comercio y se cree que los antiguos textos mesopotámicos que mencionan a Magan y Meluhha se refieren a la India en general o, tal vez, a Mohenjo-Daro específicamente. Se han encontrado artefactos de la región del valle del Indo en sitios de Mesopotamia, aunque su punto de origen preciso en la India no siempre está claro.
La gente de la civilización Harappan adoraba a muchos dioses y se dedicaba a la adoración ritual. Se han encontrado estatuas de varias deidades (como Indra, el dios de la tormenta y la guerra) en muchos sitios y, entre ellas, piezas de terracota que representan la Shakti (la Diosa Madre) que sugiere un culto popular y común del principio femenino. Alrededor de 1500 a. C. se cree que otra raza, conocida como los arios, emigró a la India a través del paso de Khyber y se asimiló a la cultura existente, tal vez llevando a sus dioses con ellos. Si bien es ampliamente aceptado que los arios trajeron el caballo a la India, existe cierto debate sobre si introdujeron nuevas deidades en la región o si simplemente influyeron en la estructura de creencias existente. Se cree que los arios fueron panteístas (adoradores de la naturaleza) con una devoción especial al sol y parece incierto que hubieran tenido dioses antropomórficos.
Aproximadamente al mismo tiempo (c. 1700-1500 a. C.) la cultura Harappan comenzó a declinar. Los académicos citan el cambio climático como una posible razón. Se cree que el río Indo comenzó a inundar la región más regularmente (como lo demuestran aproximadamente 30 pies o 9 metros de limo en Mohenjo-Daro) y las grandes ciudades fueron abandonadas. Otros estudiosos citan la migración aria como una invasión de la tierra que provocó un gran desplazamiento de la población. Entre los aspectos más misteriosos de Mohenjo-Daro está la vitrificación de partes del sitio como si hubiera estado expuesto al intenso calor que derritió el ladrillo y la piedra. Este mismo fenómeno se ha observado en sitios como Traprain Law en Escocia y se atribuye a los resultados de la guerra. Las especulaciones sobre la destrucción de la ciudad por algún tipo de explosión atómica antigua (posiblemente el trabajo de extraterrestres de otros planetas) generalmente no se consideran creíbles.

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