Es muy extraño pensar que en mi generación, todo esto comienza con un musulmán en el medio oeste de Estados Unidos ofendido por faldas de caniche en calcetines en la década de 1950, pero realmente tenemos que volver a eso si queremos golpear el raíces de la mayoría de nuestros problemas modernos.
Un joven llamado Sayyid Qutb vino a los Estados Unidos para ir a la universidad en una comunidad conservadora planificada en Colorado. Buena gente según los estándares de los Estados Unidos. Temeroso de Dios, comunidad seca. Ciudad universitaria suburbana planificada en pequeñas cuadras ordenadas con bonitos y verdes jardines recortados y regados meticulosamente. Un bonito supermercado. Un banco. Algunas iglesias con un baile de los sábados en el sótano para los niños, mantenlos alejados de las calles.
Y viniendo de una cultura donde las mujeres generalmente estaban envueltas en una buena cantidad de ropa, encontró las costumbres estadounidenses un poco duras con su libido y cosas así. Para él, la idea de que las mujeres jóvenes bailaran y se arremolinasen las faldas hasta las bragas con volantes era lacónica e impía, no solo coqueta, y una invitación al mal comportamiento de las partes masculinas (juego de palabras). No podía verlo fuera de un marco cultural o referencia.
Por supuesto, había muchas otras cosas en la cultura estadounidense que lo horrorizaron. El riego de céspedes. Deportes de equipo y espectadores. Consumismo y préstamos. Escribió todo sobre lo horribles que fuimos cuando regresó a su hogar en Egipto, y a menudo eso es lo que muchos estadounidenses analizan al examinar por qué sus seguidores nos odian.
- ¿Los Aliados habrían ganado la Primera Guerra Mundial mucho más fácilmente si hubieran tenido un avión de combate moderno?
- ¿Por qué es deseable tener un giro bajo en las rondas de HEAT disparadas desde lanzadores de cohetes Carl Gustaf de 84 mm?
- ¿Dónde puedo ver el barco de guerra en India?
- Si las empresas tecnológicas fueran países, ¿cuáles estarían en guerra?
- ¿Podría el IRA vencer con éxito al ejército británico mediante la guerra de guerrillas?
Pero no fue el tiempo de Qutb en Estados Unidos lo que lo convirtió en un radical completo. Qutb regresó de su licenciatura en educación en los Estados Unidos desafectado de la cultura estadounidense a un Egipto en una etapa de disturbios, y después de tratar de influir en su liderazgo, se encontró en la cárcel después de trabajar para fundar un partido político más conservador (The Muslim Brotherhood) que finalmente condujo a su ejecución en 1966.
Fue durante su encarcelamiento como Hermano musulmán fundador cuando se produjeron sus escritos más radicales, por lo que fue la presión de la represión política por parte del gobierno del cliente occidental, lo que radicalizó a Qtub a principios de los años 60 más que su disgusto con lo que vio. como una falta de moralidad en los Estados Unidos.
Sayyid Qutb’s America (versión fácil)
“La América que he visto:” El efecto de la estadía en Colorado de Sayyid Qutb en la cosmovisión política islamista (versión académica)
Ahora, este sigue siendo el karma de las potencias occidentales, ya que éramos las personas que apuntalaban ese régimen egipcio. Es todo un gran patrón feo. No íbamos a dejar que ninguna de las potencias postcoloniales de la región se pusiera a raya, después del Mandato.
Qtub, salafismo, wahabismo crecieron y se extendieron porque cuando empujas una olla hirviendo, aumenta la presión.
Cuando los británicos nos trataron en Estados Unidos como una colonia, reaccionamos con una revolución.
Cuando los británicos trataron a la India como una colonia, eventualmente tuvieron su Marcha de la Sal y aumentaron en número y enviaron a los británicos a casa.
Las condiciones extremas tienden a engendrar extremismo.
Cada pueblo tiene una reacción diferente a la opresión. Pero si conservan su identidad, verán qué influencia se ejerce sobre ellos como presión externa y explotación, y eventualmente encontrarán una manera de hacer retroceder.
Este Egipto, una pseudodemocracia bastante falsa que vimos finalmente se hizo más transparente con la Primavera Árabe y Tahrir, todavía está tratando de encontrar sus pies como una democracia incipiente hoy, y la mayor parte del oeste la ha descartado. En Twitter, sigo una docena de las voces de la prensa independiente egipcia, a través de sus propios encarcelamientos, a través de sus luchas. ¿Nos enteramos en los estados? No.
Tendemos a olvidar cuánto tiempo tomó, digamos, Francia estabilizarse después de decapitar a su rey en la década de 1700: los años de decapitaciones, asesinatos de jueces y políticos, confiscación de propiedad privada, juicios simulados, persecución religiosa, etc. De alguna manera, mantenemos a los países del Medio Oriente con estándares muy diferentes.
No, en serio, ¿qué es? No leemos historia. No recordamos el nuestro. Y realmente no nos importa. Preferiríamos juzgar a las pequeñas personas marrones con una religión impopular (especialmente los adherentes pacíficos que desafían nuestras suposiciones sobre los musulmanes), que estirarnos para pensar.
¿Por qué preguntas por qué nos odian, y no por qué hemos explotado los países de esta región durante décadas y siglos sin esperar que cambie alguna vez, y luego diciendo que la región no puede ocuparse de sus propios asuntos cuando lo hemos logrado? inestable por el bien de sus recursos durante muchas décadas, en algunos casos más de un siglo?
Lo que me sorprende es lo mucho que la gente de la región ha logrado estar en paz a lo largo de los años. En su mayor parte, hasta hace poco, gran parte de esta región ha sido bastante próspera y pacífica hasta que Siria se desmoronó, a excepción de donde las guerras por el petróleo han sido ejecutadas por Occidente, o cuando Irán e Irak se enfrentaron, las sanciones idiotas que enfrentamos Irán, que los enfrentó a crisis humanitarias y las breves guerras con Israel, y la lucha constante por los territorios ocupados, lo cual es muy trágico.
Las penas de la zona son traídas por Occidente en su mayor parte, a través de dictadores sustitutivos, guerras sustitutivas y sanciones, fronteras postcoloniales y barreras comerciales impuestas. En ocasiones, hay una parada con los precios del petróleo, para lo cual hay una respuesta con islamofobia y orientalismo y vilipendio.
No hay “buenos chicos” entre los radicales y los que odian en ambos lados. No estoy diciendo eso.
Lo que digo es que le hemos dado a cualquiera en MENA muchas razones para pensar que alguien en el oeste es un completo imbécil y demonio. Especialmente desde el 11 de septiembre, y particularmente desde Trump, ffs.
¿Qué no hay que odiar?
¿No lees la historia o las noticias?
Pero hay muchos “buenos” trabajando por la paz. Periodistas exponiendo a Daesh. Exponiendo la corrupción. Negociadores Constructores de coaliciones. ONGs Curanderos. Maestros La gente se asegura de que los refugiados lleguen a donde necesitan ir. Personas que ayudan con el reasentamiento. Personas que enseñan a las personas lo que necesitan saber para ser menos vulnerables a la radicalización, para mantener a sus hijos seguros.
Esas personas no te odian, están llenas de amor y siempre fuera de tiempo.
Y hacen titulares pésimos. ¿Porqué es eso?
Ve a buscarlos. Porque la gente de los medios de comunicación seguro que no te los mostrará.
Hacen un mal clickbait.