La disminución
Depende de qué califato omeya estés hablando.
El califato omeya en Damasco desde 660 d. C. hasta 750 d. C. fue derrocado por un golpe de estado dirigido por la familia abasida.
El califato omeya en Córdoba desde 711 CE hasta 1038 CE terminó cuando el Califa final, Hisham III, murió sin sucesores.
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Califato omeya en Damasco
En el califato omeya en el caso de Damasco, hubo algunos problemas importantes.
1) Mawali: Mawali (o musulmanes no árabes) fueron tradicionalmente excluidos de los asuntos políticos y sociales. Los omeyas, en particular, los trataban como musulmanes de segunda clase. La evidencia de este tratamiento fue que a Mawali no se les permitía tener muchos puestos en el gobierno y que estaban sujetos a impuestos, mientras que los árabes musulmanes no estaban sujetos a impuestos. Mawali constituyó un componente importante del califato omeya, especialmente los persas. Persia siempre fue un alto asiento de la cultura en el Imperio Islámico. Como resultado, las ideas se movían con bastante libertad por toda Persia y los persas se consideraban de igual valor para los árabes.
2) Chiítas: Bajo los omeyas sunitas, los chiítas también fueron discriminados. Después de que Yazid martirice a Hussein, los chiítas hicieron su misión en la vida oponerse a cada acción de la dinastía omeya. No ayudó a los asuntos que los omeyas torturaron y asesinaron a imanes chiítas e infalibles, lo que condujo a la irreconciliación entre los chiítas y los omeyas.
3) Distancia: no había vías efectivas de comunicación entre los bordes occidentales del califato y Damasco. Esto hizo a los administradores locales más poderosos ya que tendrían que tomar sus propias decisiones de todos modos (tomaría demasiado tiempo para que un mensajero fuera a Damasco y regresara). Muchos pensaron que también podrían hacer que el cambio fuera más permanente.
4) Cuestiones políticas: no todos los árabes de alta posición política apoyaron a los omeyas. Había varias otras familias que estaban tan ansiosas de poder y los omeyas pasaban gran parte de su tiempo frustrando golpes de estado. Abu Al-Abbas As-Saffah, de los abasidas, se levantó contra los omeyas y asesinó al califa reinante omeya. Ordenó al resto de su familia que asesinara a todos los demás omeyas. Como resultado del levantamiento, solo sobrevivió un omeya, Amir Abd El-Rahman. Más tarde huiría a España y lo establecería como un califato en oposición a los abasidas.
Califato omeya en España
Realmente solo había dos problemas aquí.
1) Victorias cristianas: a mediados de los años 800, los omeyas en España llegaron a un punto de inflexión. Una gran cantidad de cristianos comenzaba a emigrar a los débiles reinos cristianos de León, Castilla, las provincias vascas, Aragón, Navarra y Cataluña. Muchos de los cristianos vinieron de Francia y Alemania y trajeron tecnologías europeas más recientes con ellos. Esto llevó a los éxitos de la Reconquista a finales de los años 800 y principios de los 900. En 1038, el rey Alfonso VI gobernaba el Reino de Castilla y León desde Burgos e hizo que El Cid (un famoso general español) conquistara el bastión omeya de Toledo. Estas victorias cristianas debilitaron fuertemente la fe en la longevidad del proyecto omeya.
2) Sin herederos: el califa omeya Hisham III no tenía herederos. Cuando murió en 1038, ya no quedaba ningún omeya para sucederlo y continuar la línea. No designó a un soldado o burócrata como su sucesor y los gobernadores regionales reclamaron la autoridad regional, lo que resultó en el primer Período Taifa de Andalucía.
La solución
Simplemente no deberían haber hecho esas acciones que alienaron a los españoles Mawali, chiítas y cristianos.