Creo que la respuesta de Satyabrata es una breve y agradable idea, por lo que ampliaría un poco más este tema utilizando algunas fuentes más.
En primer lugar, la cuestión de Jalistán debería tener en cuenta el contexto histórico en el que surgió la religión sij y las preocupaciones asociadas a ella. Si bien es cierto que Guru Nanak, el primer gran gurú religioso (“Maestro / maestro”) de la religión sij había introducido esto, sus enseñanzas fueron más un intento de conciliar los aspectos positivos de la religión hindú e islámica, y en realidad es Guru Gobind Singh, el décimo gurú principal de la religión sij, que reorganizó todo el grupo en un grupo panteno o religioso como “Khalsa”, un grupo que lucharía por la protección de la religión sij, seguidores sijs y para combatir la opresión, pero no fuera de odio, pero por una sensación de protección. Esto sucedió porque los sikhs comenzaron a sentirse perseguidos bajo el régimen mogol desde los días del gobierno de Jahangir, y dos gurús sikhs habían sido asesinados (Guru Arjan Dev por Jahangir, y Guru Tegh Bahadur, el noveno guru, por Aurangzeb).
Entonces, los sikhs se habían organizado en un tipo de fuerza semi-militar debido a la persecución que enfrentaban, tanto en términos de vida como también en su cultura. Esto es lo importante a tener en cuenta.
En segundo lugar, Satyabrata establece claramente el aspecto de Partición en su respuesta. Es cierto que cuando la resolución de 1940 de la Liga Musulmana solicitó la creación de un estado musulmán separado, como reacción a este anuncio, el líder sij Dr. Vir Singh Bhatti, pidió la creación de un estado sij separado llamado Jalistán, nuevamente. por el mismo sentimiento: que en un estado de mayoría hindú (como en el entonces régimen mogol con base musulmana), los sijs no podrían vivir y practicar sus culturas pacíficamente, sino que serían perseguidos. Sin embargo, Gandhi intentó convencer a los sijs con la seguridad de que podrían funcionar bajo la India como una unidad semiautónoma que tendría poderes. En términos modernos, eso significaría como una provincia propia.
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Sin embargo, aunque Nehru estuvo de acuerdo con esta promesa inicialmente, la promesa no se cumplió y el Comité de Reorganización de los Estados de 1956 no solicitó la creación de Punjab. Además, los sikhs no habían olvidado cómo la provincia de Punjab, donde los sikhs vivían en armonía con los hindúes y los musulmanes antes de los disturbios de la Partición, se había dividido en dos (la mitad fue a Pakistán, que tenía a Nankana Sahib, el lugar con los más altos religiosos). significado para los sikhs, ya que fue el lugar de nacimiento de su primer Guru, Guru Nanak, y la otra mitad fue a la India con el Templo Dorado). Todo esto tuvo una agitación emocional en las mentes de los sikhs, que habían perdido todo durante los disturbios, incluido su símbolo religioso más importante en Pakistán, y no obtuvieron nada cuando el SRC de 1956 dijo que Punjab no podía formarse como un estado porque Punjabi era gramaticalmente el igual que el hindi.
Una lucha dura finalmente ayudó a asegurar que se formara Punjab, junto con Haryana y Himachal Pradesh. Sin embargo, surgieron dos disputas importantes (además de varias menores). El primero es bien conocido: la cuestión de quién tendría a Chandigarh como capital. Tanto Punjab como Haryana afirmaron que Chandigarh debería ser su capital: Punjab porque Chandigarh era originalmente la capital de la provincia no reorganizada, mientras que Haryana lo afirmó porque la mayoría de las personas no eran sijs y estaba geográficamente dentro de Haryana. Para resolver el debate, se convirtió en un Territorio de la Unión como también la capital conjunta de Punjab y Haryana. Las fronteras geográficas ayudaron en esta dirección. Sin embargo, ambos todavía tienen disputas sobre esto, aunque las cosas se han calmado en comparación con el pasado.
Sin embargo, la segunda gran batalla fue algo mucho menos reconocido en los tiempos actuales: el agua. Una de las principales razones por las que surgió Jalistán fue principalmente porque toda la disputa comenzó inicialmente sobre tres ríos y su intercambio: Yamuna, Ravi y Beas. En la provincia indivisa, los tres ríos solían fluir, pero en la provincia dividida, mientras que Ravi y Beas fluían a través de Punjab y Himachal Pradesh, Yamuna fluía solo a través de Haryana. Pero mientras Haryana obtuvo porciones de agua para riego y bebida de Ravi y Beas, Punjab no obtuvo nada de Yamuna.
La principal fuerza política de Punjab desde la década de 1950, aparte del Congreso, a saber, el Akali Dal, pidió igualdad en el reparto del agua y acusó al Congreso y, en particular, al político de Haryana, Bansi Lal, que estaba en el Gabinete, de garantizar que se tratara a Punjab. injustamente. Si bien los Akalis nunca estuvieron interesados en crear un estado Sikh separado fuera de la India, el Congreso quería obtener el control sobre la política Sikh y alentó a los separatistas, primero a reducir el control de los Akalis en el Comité Shiromani Gurudwara Prabandhak (SGPC), la principal organización religiosa de gestión Sikh todos los principales Gurudwaras dentro y fuera de Punjab, y luego en la política de Punjab, cuando promovieron a Jarnail Singh Bhindranwale, el terrorista.
Nada podría ser más irónico. Así como Estados Unidos promovió a Osama Bin Laden en nombre de la lucha contra la Unión Soviética y luego lo calificó de terrorista y lo mató, Indira Gandhi y el Congreso promovieron a Bhindranwale para enfrentarse a Akali Dal, lo que tuvo consecuencias desastrosas cuando, primero, el ejército indio tuvo que ingrese al Templo Dorado en Amritsar, el segundo lugar religioso más importante para los sijs en todo el mundo, todos con botas y dispararon contra peregrinos y terroristas dentro del complejo para matarlos a todos (incluso destruyeron el Akal Takht, el asiento más alto de la autoridad temporal de Khalsa , algo muy significativo para los sijs). La Operación Bluestar, como se llamaba en código, fue un desastre no solo porque mató a Bhindranwale en un momento en que los sikhs lo consideraban su mayor líder, sino también porque condujo a una pérdida total de legitimidad del estado indio en las mentes de los sikhs que habían sido ciudadanos indios leales en general hasta entonces.
De un solo golpe, dio legitimidad al hecho de que los sikhs serían perseguidos a menos que crearan un estado indio separado. Meses después, Indira Gandhi fue asesinada por sus guardaespaldas sij como un acto de venganza por la Operación Bluestar. Esto fue seguido por matones del Congreso que mataron a 3.000 sijs a plena luz del día en solo 2 días como venganza por su muerte, y luego ganaron las elecciones de 1984 de Lok Sabha en una ola de simpatía. Todo esto llevó a una mayor repulsión entre los sikhs en Punjab, hasta el punto de que muchos incluso pensaron si la India era su nación o no.
El movimiento de Jalistán continuó a pesar de un supuesto proceso de paz iniciado por Rajiv Gandhi (por cierto, que no hizo nada sobre el asesinato de inocentes sijs en 1984). Un feroz movimiento antiterrorista que utilizó todo tipo de fuerza por parte de la policía y el ejército de la India se utilizó para poner fin al terrorismo en Punjab, y si bien tuvo éxito, condujo a violaciones a gran escala de los derechos humanos que no ayudaron a la causa de ninguna manera. La violencia alcanzó su punto máximo en 1991 y luego en 1992 (recuerde que hubo una crisis económica de 1991, la disputa Ram Mandir-Babri Masjid que condujo a la demolición de Babri Masjid, y estábamos teniendo uno u otro gobierno saliendo, y todos estos problemas fueron pasando simultáneamente). KPS Gill condujo a la policía de Punjab a masacrar al movimiento de Khalistan, pero con severas acusaciones, incluido el hecho de que muchos desaparecieron (incluidos niños) y que mujeres y niños fueron torturados y violados en grupo en muchos casos.
Sin embargo, la violencia también se había reducido porque la economía de Punjab estaba completamente en problemas gracias a la insurgencia y las acciones antiterroristas de la policía, y fue en 1997 cuando tuvieron lugar las elecciones, finalmente ganó la cosechadora Akali Dal-BJP y eso dio lugar a cierta apariencia de paz en Punjab Desde mi punto de vista, no apoyo el BJP en general, pero en el contexto de lo que sucedió, el hecho de que los hindúes no se sintieran seguros dentro del Punjab mientras que los sikhs no se sentían seguros en el estado indio, esto era lo mejor que le ha pasado al Punjab al menos. La militancia disminuyó y, finalmente, las cosas se normalizaron lentamente.
Para mí, el período de 1977 a 1977 fue una pérdida total de 20 años para Punjab. Si solo el Congreso no hubiera hecho lo que hizo y en su lugar hubiera intentado resolver el agua y otras disputas, Punjab podría haberse resuelto de una manera mucho mejor. El hecho de que los hindúes en Punjab todavía no confían tanto en Akali Dal y votan solo por BJP o el Congreso, y el hecho de que los sijs todavía tienen quejas contra los hindúes o el estado indio y piden que se suspenda la pena de muerte de los terroristas de Khalistan, dice mucho sobre quién siente qué con respecto a los eventos de este período de tiempo.
Puedes leer los siguientes enlaces:
Insurgencia de Punjab
Resolución de Anandpur
Khalsa
Akal Takht
Operación estrella azul