Antes de continuar con la respuesta a la pregunta principal, me gustaría señalar un par de declaraciones en la pregunta, que en mi opinión, están algo fuera de lugar.
Primero, las personas mencionadas en la pregunta, a saber, Nehru, Patel, Ambedkar, Azad y Shastri, fueron todos líderes y estadistas , después de haber sido bautizados por fuego durante la prolongada lucha por la libertad y alimentados por modelos a seguir como Mahatma Gandhi y criados en una dieta de idealismo y altruismo. Fueron convertidos en políticos después de que el país logró liberarse del dominio extranjero, más por las circunstancias que por elección. Así que exigieron el respeto de la gente porque fueron líderes primero y no porque fueran políticos.
En segundo lugar, la política como profesión, no solo en India, sino en todo el mundo, incluso en democracias maduras, siempre ha atraído a más personas de intelecto e integridad cuestionables, que personas de niveles muy altos de inteligencia o ideología, por supuesto, con algunas excepciones honorables. En general, la gente es un poco escéptica, si no es que cínica, sobre los políticos profesionales, a quienes se considera más mal que cualquier otro pilar de la virtud. Quizás el conocido dicho de que “la política es el último refugio de los sinvergüenzas” resume el respeto que los políticos profesionales tienen en todo el mundo democrático.
Ahora a la parte principal de la pregunta: aunque los signos ominosos de degeneración se remontan a los años anteriores, en mi opinión, la siguiente serie de eventos comenzó y luego aceleró la decadencia moral:
- ¿Cómo es la India hoy?
- Si Guru Gobind Singh, Maha Rana Pratap Singh y Shivaji son considerados luchadores por la libertad por luchar contra los mogoles, ¿por qué no Sher Shah Suri, quien los echó?
- ¿Por qué tantos indios se quejan de que las razones de su baja alfabetización y desarrollo social se deben a que se independizaron hace solo 67 años?
- ¿Cuáles son algunas de las cosas de las que los indios se avergüenzan?
- ¿Cuáles son algunos de los momentos decisivos en la historia de la India que, de haber sucedido de otra manera, habrían cambiado el curso de la historia?
1.La EMERGENCIA y sus consecuencias: la imposición de la Emergencia Interna declaró a la democracia grave en el año 1975 por el entonces Primer Ministro Indira Gandhi. Esto condujo al culto descarado de la personalidad, la permisividad política y el colapso de los valores hasta ahora aceptados de responsabilidad en la autoridad. Finalmente, cuando se levantó la Emergencia e Indira Gandhi fue derrotada en las elecciones generales, lo que siguió fue un caso clásico de remedio peor que la enfermedad. El gobierno de Janata de aliados sin principios desde la extrema derecha (Jan Sangh) hasta la extrema izquierda (los partidos comunistas) con la agenda de un solo punto de sentimiento anti-Indira, colapsó bajo sus propias contradicciones inherentes una vez que el enemigo común fue vencido. La patética lucha de poder entre tres octogenarios vacilantes (Morarji Desai, Charan Singh y Jagjivan Ram) combinados con las payasadas de payasos como Raj Narain y George Fernández, etc., hizo que la política viera a toda la clase de políticos con total cinismo y total desprecio
El asesinato de Indira Gandhi y los siguientes disturbios anti-sikh en los que algunos de los políticos participaron, El intento de Mandalización de la política por el astuto VP Singh, que a su vez hizo que BJP volviera a la cuestión de Mandir, lo que llevó a la Demolición de Los Babri Masjid son algunos de los sucesos posteriores que infligieron heridas dolorosas en la psique política india, que todavía están supurando y aún sanan.
El último desarrollo, pero no el menos importante, en esta cadena de eventos fue quizás la crisis económica de 1990 y la apertura de la economía con muchos fanáticos por el dúo Narasimha Rao-Manmohan Singh en 1991. Si bien los beneficios de la Globalización , Liberalization et al. No pueden ni deben subestimarse . No podemos pasar por alto un importante producto de este cambio de política: a saber, la cultura del capitalismo de compinches, que conduce al nexo letal de las Grandes Empresas, las Redes Políticas y la Burocracia, resultando en estafa tras estafa como el Spectrum 2G o la asignación de bloques de carbón, etc. Aunque este nexo existió incluso antes también, esto ganó legitimidad en la nueva dispensación, ya que todo el sistema simplemente se volvió amoral (en oposición a inmoral) y con eso La percepción popular sobre las clases políticas ha alcanzado un nuevo mínimo ahora más que nunca.