Una vez que el Imperio Romano se convirtió al cristianismo, ¿cómo se sintieron al ser responsables de matar a Jesús?

Answer 1

Creo que la respuesta a esta pregunta puede explicarse mejor por la evolución de Poncio Pilato como personaje en los evangelios. En el orden cronológico actual comprendido, tenemos a Mark primero, seguido de Mathew-Luke y luego John. Proporcionaré el texto a continuación, sin embargo, lo que intento demostrar es que a medida que pasa el tiempo, Pilato es exonerado cada vez más, mientras que el Sanedrín y la mafia judía se responsabilizan más:

Comenzaremos con la cuenta original de Mark en su totalidad:

Ahora, en esa fiesta, les soltó un prisionero, a quien quisieran. Y había uno llamado Barrabás, que estaba atado con ellos que habían hecho una insurrección con él, que había cometido un asesinato en la insurrección. Y la multitud que lloraba en voz alta comenzó a desear que él hiciera lo que él les había hecho. Pero Pilato les respondió, diciendo: ¿Queréis que os libere al Rey de los judíos? Porque sabía que los principales sacerdotes lo habían entregado por envidia. Pero los principales sacerdotes movieron al pueblo, para que él más bien les soltara a Barrabás. Y Pilato respondió y les dijo otra vez: ¿Qué, pues, haréis de él al que llaméis rey de los judíos? Y volvieron a gritar: Crucifícale. Entonces Pilato les dijo: ¿Qué mal ha hecho? Y ellos gritaron más que nunca: crucifícalo. Y entonces Pilato, dispuesto a contentar al pueblo, les soltó a Barrabás y entregó a Jesús, cuando lo azotó, para que fuera crucificado. (15: 6-15: 15)

¿Qué agregó Matthew-Luke a esta cuenta? Conservaron el material de Mark, pero:

Mateo

Cuando Pilato vio que no podía prevalecer nada, sino que más bien se produjo un tumulto, tomó agua y se lavó las manos ante la multitud, diciendo: Soy inocente de la sangre de esta persona justa: nos vemos. Entonces respondió a toda la gente y dijo: Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos. Luego les soltó a Barrabás; y cuando azotó a Jesús, lo entregó para ser crucificado. (27: 24–27: 26)

Luke

Pilato, por lo tanto, dispuesto a liberar a Jesús, les habló nuevamente. Pero ellos lloraron, diciendo: Crucifícalo, crucifícalo. Y él les dijo por tercera vez: ¿Por qué, qué mal ha hecho? No he encontrado causa de muerte en él: por lo tanto, lo castigaré y lo dejaré ir. Y fueron instantáneos con voces fuertes, exigiendo que pudiera ser crucificado. Y prevalecieron las voces de ellos y de los principales sacerdotes. Y Pilato dio la sentencia de que debería ser como lo requerían. Y les soltó que por sedición y asesinato fueron encarcelados, a quienes habían deseado; pero entregó a Jesús a su voluntad. (23: 20-23: 25)

Ahora Pilato está tratando de salvar a Jesús más fervientemente y hablando de sueños místicos. John, por supuesto, agrega la famosa línea “¿Qué es la verdad?”, Y de la manera típica de John, Pilato procede a debatir teología con Jesús y la mafia judía:

Pilato les dijo: Tómalo y crucifícalo, porque no encuentro falta en él. Los judíos le respondieron: Tenemos una ley, y según nuestra ley, él debería morir, porque se hizo el Hijo de Dios. Cuando Pilato oyó eso, tuvo más miedo; Y volvió a entrar en la sala del juicio, y le dijo a Jesús: ¿De dónde eres? Pero Jesús no le dio respuesta. Entonces Pilato le dijo: ¿No me hablas? ¿No sabes que tengo poder para crucificarte y poder para liberarte? Respondió Jesús: No puedes tener poder contra mí, excepto que te fue dado desde arriba: por lo tanto, el que me entregó a ti tiene mayor pecado. Y de allí en adelante Pilato trató de liberarlo; pero los judíos gritaron, diciendo: Si dejas ir a este hombre, no eres amigo de César: cualquiera que se haga rey habla contra César. Cuando Pilato oyó eso, sacó a Jesús y se sentó en el tribunal en un lugar llamado Pavimento, pero en hebreo, Gabbatha. (19: 6-19: 13)

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Básicamente somos testigos de la evolución de Pilato en un personaje comprensivo. Una nota interesante es que Mateo es considerado el más “judío” de los Evangelios porque el autor tiene una comprensión muy clara de la costumbre judía de la época (a diferencia de los otros autores del Evangelio). Es posible que la línea “Su sangre está en nuestras manos” fuera en realidad una forma de ironía dramática. Es posible interpretar esto como que reciben el perdón de Jesús, sin darse cuenta a través de su sacrificio.

Podemos llevarlo aún más lejos que esto, a pesar del cierre del canon en Juan, se escribieron muchos más evangelios después de Juan que no llegaron a la Biblia.

Por ejemplo el evangelio de Pedro:

El fragmentario Evangelio apócrifo de Pedro exonera a Pilato de la responsabilidad de la crucifixión de Jesús, poniéndola en cambio sobre Herodes y los judíos que, a diferencia de Pilato, se negaron a “lavarse las manos”. Después de que los soldados ven a tres hombres y una cruz saliendo milagrosamente de la tumba, informan a Pilato, quien reitera su inocencia: “Soy puro de la sangre del Hijo de Dios”. (GoP 46) Luego ordena a los soldados que no le digan a nadie lo que han visto para que no “caigan en manos de los judíos y sean apedreados”. (GoP 48–9)

Podemos ir aún más lejos en los actos de Pilatos y demás, pero se entiende la idea, cuanto más tiempo transcurre entre el evento y el momento en que se escribió el material, las motivaciones de Pilato más complejas y comprensivas como personaje se vuelven. Sin embargo, todavía debe haber un villano de la historia, por lo que la inocencia de Pilato se produce a expensas de las otras partes involucradas.

Fuentes:

Los evangelios en comparación lado a lado:

http://gwydir.demon.co.uk/jo/gos…

Poncio Pilato – Wikipedia

Answer 2

El imperio romano no tuvo más remedio que mezclarse con los pueblos judío y cristiano debido a los cambios económicos y sociales, que es exactamente lo que hicieron. En lugar de tener festivales y celebraciones por separado, combinaron filosofías religiosas para que todos pudieran participar en la adoración al mismo tiempo. Hace sentido económico.
Los dos principales períodos festivos del calendario romano, la Fiesta de Júpiter y la Fiesta de Saturno, finalmente se convirtieron en las fechas de Pascua y Navidad, respectivamente.
Lamento reventar la burbuja cristiana (no realmente), pero Saternalia, aproximadamente del 17 al 25 de diciembre en el calendario juliano, se celebró con regalos, el uso de una gorra, celebraciones públicas y banquetes. Esta fiesta de solstace invernal fue una época de desenfreno donde todo vale.
Suena familiar, ¿no?
Para decirlo de otra manera, Roma no se hizo cristiana, pero los judíos cristianos fueron aceptados en la cultura romana. Finalmente se volvieron más poderosos. Pero esto no sucedió de la noche a la mañana.
La Roma que se hizo cristiana era diferente a la Roma en el tiempo de Cristo.
Casi nadie en Roma sabía del advenedizo judío en un país lejano. Este fue un evento regional. Generaciones después, Roma se hizo más cristiana a medida que se extendió la influencia. Roma no se sintió mal por la muerte de Cristo al igual que los estadounidenses no se sienten mal por las muertes continuas en Vietnam, Laos y Camboya por las bombas estadounidenses lanzadas durante la guerra de Vietnam. No fue su culpa y tal vez ni siquiera lo supieran. (y tenemos medios)

Answer 3

Se sintieron bien ya que culparon a los judíos. No serviría tener la sede de la autoridad cristiana en Roma y tener que admitir la responsabilidad de ejecutar a Jesús.

Recuerde, la proclamación real para que el Imperio Romano adoptara el cristianismo no fue en la época de Constantino sino casi 60 años después (381/382) cuando Teodosio lo dije;
“El imperio es ahora cristiano”, punto. Tenían mucho tiempo desde 325 hasta entonces para encubrir todo lo que no les gustaba, incluido lo que estaría en la Biblia y lo que no. Hace una lectura y un estudio interesantes para observar el período comprendido entre 297, que fue cuando surgió la primera Biblia, hasta 325 en Nicea, cuando se formó la Biblia más completa. Estoy seguro de que se realizó una gran cantidad de modificaciones para asegurarse de que el Imperio no tuviera culpa, que las mujeres bíblicas no fueran elevadas a la misma estatura que los hombres, el Credo fue escrito y el arrianismo fue derrotado.

Answer 4

Se lavaron las manos.