Nota: Esta respuesta no cita ninguna fuente. Es principalmente de la experiencia personal y las observaciones y podría estar muy lejos de la verdad. Además, esto probablemente no aborde los detalles específicos que se solicitan (las contribuciones de estas comunidades en Freedom Struggle), pero sí proporciona una idea de la historia de esta comunidad. También es bastante similar al artículo vinculado en los detalles de la pregunta.
Las comunidades de la diáspora bengalí en el este de Uttar Pradesh, Bihar y Jharkhand están compuestas principalmente por brahmines y algunas otras “castas superiores” (a falta de un término mejor). La mayoría de estos se mudaron a estos lugares en el período colonial, comenzando como cipayos a principios del siglo XIX y continuando como pequeños empleados en la administración, maestros y más tarde, médicos, abogados y oficiales en empresas y negocios. La mayor parte de esto se debió a la ventaja de “los primeros en adoptar” que la casta de avanzada bengalíes tenía a la hora de adoptar la educación occidental.
Una gran razón para que los bengalíes migren a estos lugares es el hecho de que Bengala fue la primera provincia india que quedó bajo el dominio británico y grandes extensiones del norte y el este de la India continuaron siendo gobernadas desde Calcuta durante mucho tiempo. Las ciudades de Varanasi y Allahabad estaban en el imperio británico desde principios del siglo XIX, y las ciudades de Agra, Kanpur y Lucknow se agregaron en 1836 para formar las “Provincias del Noroeste”. Después de agregar completamente Awadh (entonces llamado Oudh), esta provincia se reorganizó como las “Provincias Unidas de Agra y Oudh”, se acortó a “Provincias Unidas” en 1903 y se convirtió en “Uttar Pradesh” tras la independencia. Todo este tiempo, hasta el Durbar de Delhi, esta región siguió siendo gobernada por Calcuta. Bihar (incluido lo que ahora es Jharkhand) solo fue excavado en Bengala junto con Orissa en 1912. Ambas regiones comparten muchas similitudes culturales y lingüísticas con Bengala y han sido parte (a falta de un término mejor) de “Gran Bengala” en muchos puntos en la historia. De hecho, la mayoría de los que ahora se llaman dulces bengalíes se originaron en Orissa. Además, tanto Maithili como Oriya pertenecen a la misma familia lingüística que el bengalí. Maach bhaat (arroz de pescado) sigue siendo un manjar Maithili común. El arroz hervido, todavía llamado bhaat, sigue siendo una parte importante de la cocina de Bihari, distinguiéndolo del resto del cinturón hindú, donde el roti (pan de trigo) es el alimento básico.
Algunas otras observaciones específicas:
- ¿Qué piensan los historiadores del trabajo académico de Winston Churchill?
- ¿Puede un país aliviar su deuda externa simplemente invadiendo los países con los que estaba en deuda?
- ¿Existe algún deporte en el que los atletas modernos sean tan buenos como los atletas antiguos?
- ¿Cuál es la historia más creíble sobre el origen del pueblo Batak?
- ¿Pinochet era estudiante de Milton Friedman?
- Varanasi, debido a su importancia como destino de peregrinación hindú y uno de los lugares más sagrados de la tradición shaivaita, ha sido durante mucho tiempo el hogar de una comunidad bengalí muy fuerte. Hay una región en la ciudad vieja, cerca del famoso Dasaswamedh Ghat que se llama बंगाली तोला (transcripción: Bangāli Tolā ), o “calle bengalí”. [Dato curioso: también hay barrios del mismo nombre en Patna y Ranchi.] Esta calle alberga a algunas familias bengalíes de varias generaciones, que ahora hablan bhojpuri con fluidez y bengalí muy descompuesto. Sin embargo, continúan adorando a Kali, todavía nombran a sus hijos con ostentosos nombres bengalíes y siguen ofendiendo a sus vecinos hindúes no bengalíes al consumir pescado y carne con gusto. También continúan practicando las profesiones que sus antepasados practicaron durante cientos de años: sacerdotes y comerciantes.
- Un ejercicio interesante sería mirar la lista de miembros de los dos primeros Lok Sabhas. Encontraría muchos bengalíes que representan grupos tan diversos como Purnea, Bhagalpur, Kanpur y Lucknow.
Nota personal: Soy un trasplante bengalí de quinta generación. La familia de mi padre es de Varanasi, descendiente de un maestro que se mudó de Behala en Calcuta hace más de cien años. La familia de mi madre es de Bihar y tiene parientes en todo Bihar y Jharkhand, principalmente concentrados en Patna y Ranchi. En su mayoría han sido abogados, funcionarios, oficiales y empleados. También estoy relacionado con las familias Ganguly (Kishore y Ashoke Kumar) y Mukherjee (clan de Sashadhar Mukherjee) muy distantemente a través de mi abuela paterna. Por favor haga cualquier pregunta específica en los comentarios.