¿Cuáles son ejemplos de eventos históricos que son críticos para la identidad de una nación, pero cuya narrativa popular difiere críticamente de lo que los historiadores generalmente creen que sucedió?

La historia de Alemania del Este es una fuente de tales narrativas. Sin embargo, la pregunta se vuelve algo más compleja aquí, ya que siempre hubo lo que los historiadores creen que sucedió, lo que la doctrina oficial del partido dijo que sucedió y si la gente realmente compró el mito de la construcción de identidad. Uno de esos casos es el “Bauernkrieg”, el levantamiento campesino de 1525, en el que Thomas Müntzer dirigió una revuelta campesina contra sus opresores feudales. Las fuerzas campesinas fueron diezmadas, pero este evento aún pasó a la historia de Alemania Oriental como la primera semilla de la revolución comunista. Varios artistas alemanes orientales organizaron el evento y al menos algunas películas trataron el tema. También forma el programa iconográfico del monumento más grande de la RDA a su historia colectiva: una pintura de circunferencia de 425 pies en Bad Frankenhausen realizada por Werner Tübke.

ESTADOS UNIDOS:

Que los padres fundadores coincidieron en su mayoría, no lo hicieron. Discutieron sobre casi todo.

La revista canadiense Maclean’s (17 de octubre de 2011) tiene su artículo principal llamado “Damn Yankees”: cómo los estadounidenses han reescrito la historia de la Guerra de 1812 en relación con la invasión de Canadá. Y luego está el tema de los soldados de San Patricio, estadounidenses reclutados para luchar en México, que fueron ejecutados por Estados Unidos como traidores y se celebran en México como patriotas. Uno podría preguntarse: ¿fue realmente la revolución estadounidense un levantamiento popular, o el resultado de ciertos “intereses” para quienes la independencia fue un resultado rentable?