Nadie inventó la “historia cristiana”. Como la mayoría de las religiones, el cristianismo evolucionó a partir de tradiciones religiosas anteriores. Así como el budismo se desarrolló a partir del hinduismo o el islam se desarrolló a partir de la religión tribal árabe con elementos del judaísmo y el cristianismo, el cristianismo se desarrolló a partir del judaísmo del primer siglo DC.
A principios del primer siglo, el judaísmo había desarrollado una serie de tradiciones sobre la llegada de alguien llamado “Masías” o “el ungido”. Muchos judíos creían que su dios Yahvé había retirado su poder directo del mundo y había permitido que los judíos, su pueblo elegido, fueran afectados por una sucesión de conquistadores como castigo por sus pecados. Pero también creían que llegaría un momento en que Yahweh iba a reafirmar su poder y salvar a los justos entre los judíos mientras castigaba a los malvados y destruía a los opresores extranjeros. Creían que iba a levantar un rey o líder que sería ungido con aceite como señal de su favor con Yahweh y que conduciría a los judíos justos contra los malvados y los extranjeros. Este “Masías” o Mesías marcaría el comienzo de lo que llamaron el “malkutha” de Yahweh: su reinado sobre la tierra y la renovación de Israel.
No estaba claro exactamente cuándo y cómo sucedería todo esto y había muchas ideas contradictorias al respecto. Algunos grupos esperaban no un “Masías” sino tres: un Mesías profético, un Mesías sacerdotal y un Mesías real. Otros vieron al Mesías como un rey puramente humano o un profeta. Algunos pensaron que el Mesías tendría una preexistencia celestial junto a Yahvé, tal como se dijo al Templo y la Torá, y que así vendría del cielo para tomar forma humana en la tierra. Y algunos pensaron que la venida del Mesías no solo marcaría el comienzo del gobierno directo de Yahweh en la tierra, sino también una resurrección general de todas las personas que alguna vez murieron para que los buenos y los malvados pudieran separarse en un juicio final y los malvados castigan eternamente.
Este fue el mundo judío en el que nació el hombre Yeshua ben Yosef. Nació en Galilea en un período en el que ese territorio estaba siendo fuertemente gravado por Herodes Antipas, que era un cliente rey del Imperio Romano. Los romanos exigieron fuertes impuestos a clientes como Antipas y Antipas agregó su propio impuesto en la parte superior, por lo que los estados clientes como Galilea sufrieron dificultades particulares. No es sorprendente que Galilea no solo fuera un semillero de acción revolucionaria contra Roma y sus amigos locales, sino también de fervor religioso y creencia en la próxima “malkutha” apocalíptica, el próximo “reino de Dios” y su Mesías que barrería a los opresores de los pobres y oprimidos
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Y esto es exactamente lo que Yeshua ben Yosef (lo conocemos como “Jesús”) predicó. Después de experimentar un despertar espiritual durante un ritual de limpieza a manos del profeta apocalíptico del desierto Yohanan ha-mmabtil (en los evangelios él es “Juan el Bautista”), Yeshua ayunó en el desierto y luego comenzó a predicar en Galilea, proclamando la inminente llegada de el apocalíptico “malkutha”. Como lo dice el comienzo del primer evangelio:
Jesús fue a Galilea proclamando las buenas nuevas de Dios. “Ha llegado el momento” , dijo. “El reino de Dios se ha acercado. ¡Arrepiéntete y cree las buenas noticias!
(Marcos 1: 14-15)
Su predicación estaba llena de parábolas e historias que explicaban su visión de cómo sería la próxima “realeza de Yahweh”, algunas de las cuales encontramos en los evangelios. Es por eso que muchas de sus enseñanzas comienzan con las palabras “El reino de Dios es como …” También obtuvo una reputación como sanador de fe y estos “milagros” curativos fueron vistos como una prefiguración del poder del “reinado de la venida”. Yahweh “.
Lo que también queda claro de los estratos anteriores de tradiciones que encontramos en los evangelios es que Yeshua creía que la apocalíptica “malkutha” llegaría muy pronto, cualquier día o al menos en su vida y en la vida de sus oyentes y seguidores. En su mensaje inicial dijo que era “engiken” (es decir, “muy cerca”). Más tarde se lo describe diciendo que sus seguidores no podrán llegar a todos los pueblos de Israel a predicar antes de que llegue el reinado de Yahweh (Mateo 10:23). Y en otro lugar se lo describe como diciendo explícitamente:
“Les digo la verdad, algunos de los que están parados aquí no probarán la muerte antes de ver que el reino de Dios viene con poder”.
(Marcos 9: 1)
La carrera de Yeshua llegó a su fin cuando él y algunos de sus seguidores galileos viajaron al sur a Jerusalén para la celebración del festival de liberación nacional de la Pascua. Es difícil deducir de los últimos relatos del Evangelio, que están escritos con fines teológicos cristianos posteriores y, por lo tanto, tienden a ocultar los hechos con interpretaciones post facto , precisamente lo que sucedió en Jerusalén o cuál fue el propósito de esta visita. Pero parece que Yeshua creía que esto iba a formar algún tipo o clímax para su misión profética o quizás precipitaría la llegada del apocalipsis que esperaba. Lo que realmente sucedió es que él se enfrentó a la élite sacerdotal que dirigía el Templo y gobernó Jerusalén como representantes de los romanos. Con el prefecto romano Poncio Pilato en la ciudad con varias cohortes de auxiliares romanos, los sacerdotes no querían ningún problema, por lo que arrestaron a Yeshua, dispersaron a sus seguidores después de un breve enfrentamiento armado y lo entregaron al Prefecto para que lo crucificaran: la ejecución Los romanos solían ser rebeldes contra el Imperio.
Y eso pudo haber sido donde terminó la historia de Yeshua y, por lo tanto, la historia del cristianismo nunca pudo haber comenzado. Pero sus seguidores no solo creían en la llegada del apocalíptico “malkutha”, sino que también creían que iría acompañado de una resurrección general de los muertos. Es posible que ya hayan comenzado a creer que Yeshua mismo era el ungido de Yahweh: el Masías. Al igual que muchos grupos de culto apocalíptico que han perdido sus esperanzas, reinterpretaron los eventos para tratar de mantener tantas creencias como pudieron. Entonces llegaron a creer (tal vez debido a algunos sueños o “visiones” de él) que Yeshua, de hecho, “resucitó de entre los muertos”, ya que los justos estarán en el apocalipsis venidero y tomaron su lugar en el cielo. con Yahweh Llegaron a creer que pronto regresaría cuando llegara el apocalipsis y que estaría con Yahweh como su Masías y como Rey de Israel en la próxima “malkutha”.
Esta idea revitalizó a la secta Yeshua y continuó como un pequeño grupo tanto en Jerusalén como en Galilea. Fue adoptado por Paul, quien originalmente había perseguido al grupo, y se extendió por él y otros a la diáspora judía en todo el Mediterráneo oriental. Ya había muchos no judíos interesados en las tradiciones judías que vivían en estas áreas. Estos “temerosos de Dios” en realidad no se convirtieron al judaísmo, por lo que no fueron circuncidados y no practicaron las costumbres judías en la dieta, pero tenían un interés genuino en la fe judía y adoraban a Yahweh. Cuando muchos de ellos comenzaron a unirse a la secta Yeshua, esto planteó un dilema para los miembros judíos originales de la secta: ¿alguien tenía que convertirse en judío para seguir al Masiah Yeshua? En una decisión que tendría implicaciones trascendentales más tarde, se decidió que no.
Como resultado, las creencias sobre Yeshua como el Masiah de Yahweh, quien murió como un sacrificio por todos nosotros, fueron al cielo y pronto volverán a limpiar la tierra del mal que atrapó con muchos más no judíos. Y la secta Yeshua puede haber permanecido así, como una secta judía con algunos adherentes no judíos, si no hubo una interrupción masiva en el mundo judío más tarde en el primer siglo. Un levantamiento menor en Jerusalén se convirtió en una gran rebelión contra Roma, con los rebeldes judíos inicialmente ganando ventaja y expulsando a los romanos de Palestina. Los romanos pronto enviaron un ejército masivo bajo su general Vespasiano y la Primera Guerra Judía se extendió del 66 al 70 DC. Terminó con Jerusalén en llamas, el Templo destruido y miles de judíos muertos o dispersados en el exilio.
Estos eventos parecen haber tenido un efecto disruptivo importante en la secta temprana de Yeshua. Su núcleo central temprano, dominado por los judíos, basado en el hermano de Yeshua, Ya’aqov, y sus familiares, se dispersó y las diversas comunidades de creyentes de Yeshua en todo el Mediterráneo se dejaron evolucionar y desarrollarse por su cuenta. Como resultado, la secta comenzó a alejarse de sus raíces judías y se convirtió cada vez más en un culto salvador no judío. Cuando se escribió el último de los evangelios, el evangelio de Juan, los enemigos de Jesús ya no son los saduceos ni los fariseos, son simplemente “los judíos”. Los seguidores de habla griega de “Jesús el Cristo” llegaron a creer cosas acerca de él que ningún judío podría aceptar, como que en algún sentido era divino o incluso que era Dios mismo en forma humana. La secta Yeshua se estaba convirtiendo en el cristianismo.
Y el resto es historia.