LA ANCESTA MUGAL
El abuelo de Akbar, Babar, fundó la dinastía mogol. Babar era un descendiente directo de Timur Lane del lado de Barlas Turk de su padre y de Chengiz Khan el mongol del lado de su madre. El nombre mongol se había convertido en sinónimo de bárbaro en el siglo 16 EC, por lo tanto, Babar estaba orgulloso de su ascendencia de Timur, cuyos descendientes eran considerados como “turcos cultos”. En un giro de la justicia poética, la dinastía fundada por Babar se hizo conocida en todo el mundo como Mughal, una adaptación de Mughul, la palabra persa para “mongol”. En marathi, los mogoles también se conocen como ‘mongal’, que está cerca de los mongoles.
El hijo de Babar, Humayun, fue derrotado por Sher Shah Sur, un Afgan en la batalla de Chausa el 26 de junio de 1539. Pero Humayun luego derrotó a Sikandar Shah Sur en 1555 para recuperar Delhi.
SEGUNDA BATALLA DE PANIPAT Y CÓMO AKBAR SE CONVIERTE EN GHAZI
El 24 de enero de 1556, el gobernante mogol de la CE, Humayun, resbaló mientras bajaba los escalones de su biblioteca y cayó a su muerte. Heredero del trono mogol, Akbar, de 13 años, estaba haciendo campaña en Punjab con su primer ministro, Bairam Khan. El 14 de febrero de 1556, en un jardín en Kalanaur, Akbar fue entronizado como emperador. Los otros rivales para el trono de Delhi fueron los tres príncipes Afgan de Sher Shah. Sin embargo, la principal amenaza para el futuro de Akbar no vino de los príncipes de Afgan sino de un hindú. Hemu, el principal ministro hindú del príncipe de Afganistán, Adil Shah, dirigió un ataque sorpresa contra Delhi en octubre de 1556. Las fuerzas mogoles bajo su gobernador Tardi Beg Khan entraron en pánico y emprendieron un repentino vuelo ignominioso. Esta fue la vigésima segunda victoria consecutiva de Hemu en batallas sucesivas. Después de la captura de Delhi, Hemu se estableció como un gobernante independiente bajo el título hindú de ‘Raja Vikramaditya’. En esta coyuntura contra el consejo de la mayoría de los nobles, Akbar y Bairam Khan tomaron una decisión valiente, para presionar contra las fuerzas indudablemente superiores de Hemu. El 5 de noviembre de 1556, las fuerzas de Mughul se encontraron con el ejército de Hemu en Panipat.
En esta segunda batalla de Panipat, los Mughals fueron salvados por un accidente afortunado después de una dura pelea que parecía más que probable que fuera contra ellos. Una flecha golpeó a Hemu en el ojo y, aunque no lo mató, había perforado la cavidad cerebral lo suficiente como para dejarlo inconsciente. En cualquier batalla de este período, la muerte del líder significaba el final de la lucha, y la visión de Hemu se desplomó en el howdah de su famoso elefante Hawai fue suficiente para hacer que su ejército volviera la cola. Shah Quli Khan capturó al elefante hawaiano con su ocupante premiado y lo llevó directamente a Akbar. Hemu fue llevado inconsciente ante Akbar y Bairam. Bairam suplicó a Akbar que cumpliera con el deber sagrado de matar al infiel y ganar el título sagrado islámico de ‘Ghazi’. Entre muchas felicitaciones, AKBAR ENTONCES SEPARÓ LA CABEZA DE HEMU INCONSCIENTE CON SU SABRE. Algunos historiadores afirman que Akbar no mató al propio Hemu, sino que simplemente tocó la cabeza del infiel con su espada y sus asociados terminaron el sangriento trabajo ‘sagrado’. Sin embargo, la última versión parece inconsistente con los eventos que siguieron. Después de la batalla, la cabeza de Hemu fue enviada a Kabul como un signo de victoria para las damas del harén de Humayun, y el torso de Hemu fue enviado a Delhi para exponerse en una horca. Iskandar Khan persiguió al ejército que huía de Hemu y capturó 1500 elefantes y un gran contingente. Había un gran asesino de aquellos que fueron capturados y manteniéndose con la costumbre de sus antepasados Timur Lane y Chengan Khan, AKBAR TENÍA UNA PILAR DE VICTORIA CONSTRUIDA CON SUS CABEZAS. Peter Mundy, un inglés que viajaba por el imperio mogol unos 75 años después (durante las riendas de Jahangir y Shah Jahan), descubrió que esas torres aún se estaban construyendo. La esposa de Hemu escapó de Delhi con el tesoro y las tropas de Pir Mohammad Khan persiguieron su caravana sin éxito. EL PADRE ENVEJECIDO DE HEMU FUE CAPTURADO Y, AL NEGARSE A ACEPTAR EL ISLAM, FUE EJECUTADO. Esta es la historia ‘gloriosa’ de la victoria de Akbar en la batalla de Panipat.
CAÍDA DE CHITOD Y MATADERO DE 30,000 CAMPESINOS HINDÚES CAPTIVOS
A pesar de casi cinco siglos de ocupación musulmana de la India, Rajastán en 1567 CE todavía era casi completamente hindú. Akbar se infiltró en el área casándose con las casas gobernantes de Rajasthan y capturando constantemente varias fortalezas en la franja oriental de Rajputana. Pero la casa principal de Rajasthan, Rana de Mewar, orgullosamente rechazó cualquier alianza con Mughals. El ejército de Akbar comenzó una campaña para Chitod en 1567. Rana de Mewar, Uday Singh dejó su capital, el gran fuerte de Chitod para ser defendido por 8,000 Rajputs bajo un excelente comandante, Jai Mal, y se llevó a sí mismo y a su familia a la seguridad del colinas Akbar llegó el 24 de octubre de 1567 y puso un asedio a Chitod. El enorme campamento del ejército de Akbar se extendía por casi diez millas. Akbar planeó dos métodos de asalto: minar y construir un ‘sabat’, una estructura que proporciona al ejército invasor una cubierta de un muro alto a medida que avanza ‘infinitamente lento’ hacia el muro del fuerte y aprieta el nudo alrededor del fuerte. La minería resultó desastrosa ya que una explosión de una segunda mina mimada reclamó a los casi 200 hombres de Akbar, incluidos algunos nobles principales. A medida que la soga de ‘sabat’ se apretó, las fuerzas de Akbar perdieron casi 200 hombres al día debido al fuego de mosquete desde el fuerte. Casi cuatro meses después del asedio, el 23 de febrero de 1567, un disparo de mosquete del ejército mogol mató a Jai Mal. Algunos cronistas afirman que este disparo fue disparado por el propio Akbar. Con la muerte de su líder Jai Mal, los Rajputs perdieron el corazón por un tiempo. Esa noche las llamas saltaron al cielo cuando MILES DE MUJERES RAJPUT REALIZARON JAUHAR (acto de autoinmolación, el término es una corrupción de Jay Har, que significa Hail Shiva). Preferían saltar a un fuego rugiente, que ser capturados por Mughal Akbar. Los sucesos posteriores dan crédito a su juicio astuto. Este fue el TERCER JAUHAR EN LA HISTORIA DEL CHITOD.
Al día siguiente, los Rajputs bajo un nuevo líder joven, Patta Singh, se pusieron las túnicas de azafrán: Kesariya, en preparación para una lucha a muerte, abrió las puertas del fuerte y cargó contra el ejército mogol. Patta Singh, su madre y su esposa murieron debidamente en la batalla que siguió, al igual que muchos guerreros Rajput. Más tarde, el victorioso ejército mogol entró en el fuerte de Chitod. En ese momento había 40,000 campesinos y artesanos hindúes que residían en el fuerte además del ejército Rajput. AKBAR ENTONCES ORDENÓ UNA MASACRE DE TODOS LOS 40,000 HINDUS CAPTURADOS, algunos artesanos realmente se salvaron y se los llevaron, pero EL SLAIN MONTÓ AL MENOS 30,000 (5,6,7,8,9) Akbar estaba particularmente interesado en vengarse de los miles mosqueteros que habían hecho mucho daño a sus tropas, pero escaparon con el truco más audaz. Atando a sus propias mujeres y niños, y empujándolos con rudeza como nuevos cautivos, los mosqueteros de Rajput se hicieron pasar con éxito como un destacamento de los victoriosos mogoles y salieron del fuerte (5,6,7,8,9) .
La MASACRE DE 30,000 HINDUS CAPTIVOS EN CHITOD POR AKBAR ha dejado una mancha indeleble en su nombre. Ni siquiera el brutal Ala-ud-din Khilji, que había capturado el fuerte en 1303 CE, no perpetró tales horrores. Abul Fazl, cronista de la corte de Akbar, se esfuerza al tratar de justificar esta matanza. En el período posterior de su gobierno, Akbar más tarde tuvo estatuas de Patta y Jai Mal, montadas en elefantes, instaladas en la puerta de su palacio imperial en Agra. Aunque probablemente pretendía ser un cumplido por su heroísmo, estaba abierto a una mala interpretación ya que en la historia anterior Jai Chand había colocado una estatua similar de Prithvi Raj Chauhan en la puerta de su palacio (como Dwarpal) en el Swayamvar de su hija Sanyogita.
Sir Thomas Roe, un inglés que visitó Chitod unos cincuenta años después, encontró el fuerte desierto. De hecho, siguió siendo un principio firme de la política mogol a lo largo del siglo siguiente que las fortificaciones de Chitod, que hasta entonces era la capital de la entonces hindú Rana más fuerte, no deberían repararse, tal vez como una lección para los hindúes que se atrevieron a enfrentarse a los mogoles. .
Rana Pratap Singh de Mewar, hijo de Rana Uday Singh, mantuvo viva la resistencia de Rajput a Akbar e intentó reclamar la gloria de Chitod.
AKBAR Y RELIGIÓN
En la parte posterior de su gobierno, Akbar fundó una nueva religión Din-e-Ilahi en la que intentó vagamente combinar las prácticas del Islam y el hinduismo. Observó festivales musulmanes, hindúes y parsee. Tenía sacerdotes jesuitas en sus tribunales. Sin embargo, este fundador de Din-e-Ilahi era prácticamente analfabeto. Hasta el final de su gobierno, solo diecisiete nobles cedieron a los deseos (y presiones) de Akbar y se convirtieron a su nueva religión, entre los cuales Raja Birbal era uno. Ninguno de los hijos de Akbar adoptó su religión. Para colmo, Jahangir, el hijo de Akbar de su esposa hindú Jodhabai, más tarde mató a un Kaffir (infiel hindú) y obtuvo el sagrado título islámico de Ghazi. De hecho, es cierto que Akbar se desvió de las prácticas islámicas ortodoxas y se volvió más tolerante con otras religiones. Sin embargo, más a menudo Akbar usó y torció los principios religiosos para su propio beneficio. Veamos uno de esos ejemplos.
Akbar utilizó alianzas matrimoniales con varias casas reales como una forma de expandir su imperio. Las ventajas políticas de este flujo constante de presentación de princesas fueron incalculables. Al final, Akbar tuvo más de 300 esposas. El número real de mujeres en el harén era más cercano a 5,000. Muchas de ellas eran mujeres mayores, pero también había jóvenes sirvientas, o amazonas de Rusia o Abisinia como guardias armados, todas con el estatus de solo esclavas. Eran estos los que, si así lo requerían, eran las concubinas del emperador. Los trescientos eran técnicamente esposas, a pesar de que el Corán limita el número a cuatro. Akbar quería la sanción religiosa de todas estas 300 esposas. Ahora, según la interpretación chiíta persa de las escrituras musulmanas (¡y también en la actualidad ‘Ley Mahometana de la India’!), Un musulmán puede tener un matrimonio ‘Mutta’ con mujeres libres de OTRA religión. Un matrimonio ‘Mutta’ no implica ceremonia, pero es un pacto privado entre un hombre y una mujer para, oficialmente, ‘un período de tiempo limitado (tan corto como una noche)’ acordado entre ellos. Según la interpretación chiíta, ‘Mutta’ constituyó un matrimonio musulmán legal. Akbar usó el principio ‘Mutta’ para justificar a sus 300 esposas. Pero los sunitas Ulemma (eruditos islámicos) de su corte se desgreñaron. Los argumentos entre Akbar y Ulemma se extendieron de un lado a otro, hasta que -completando el paralelo con Enrique VIII- ¡Akbar despidió al Kazi, el más alto oficial religioso de su corte, un Sunni, y lo reemplazó con un chií que estuvo de acuerdo con él!
Más tarde, Akbar tuvo el descaro de decretar que “¡era mejor para los hombres comunes tener una sola esposa”!