Expone una de sus pretensiones que él proyectaba, cada vez que los revolucionarios se entregaban a la llamada voilencia.
Sin embargo, queda constancia de que su reacción ante la falta de autoridad de las autoridades fue casi silenciada y cada vez que provenía de los revolucionarios fue a toda velocidad.
Después de la masacre de Jallianwala Bagh en la sesión del congreso en Amritsar en 1919, lejos de aprobar una resolución de condena contra los británicos por haber matado a personas inocentes, se aprobó una resolución favorable al gobierno.
Por otro lado, en la sesión del congreso de Lahore en diciembre de 1929, hizo todo lo posible para que se aprobara una resolución condenando un intento fallido de atacar el tren del virrey cerca de Delhi con una bomba el 23 de diciembre de 1929 por el Yash Pal y Bhagwati Charan Vohra.
En un artículo escrito por Bhagwati Charan Vohra, “la filosofía de la bomba”, refutando el artículo de Mahatma Gandhi “Culto de la bomba” había escrito
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“[La resolución] fue redactada por Gandhi y luchó con uñas y dientes por ello, con el resultado de que fue aprobada por una insignificante mayoría de 81 en una casa de 1713. ¿Fue esta mayoría desnuda el resultado de honestas convicciones políticas? Citemos la opinión de Sarla Devi Chaudharani, quien ha sido una devota del congreso toda su vida: en respuesta, ella dice “descubrí en el curso de mis conversaciones con muchos de los seguidores de Mahatma que era solo su sentido personal lealtad hacia él que los mantenía alejados de una expresión de los puntos de vista independientes y les impedía votar en contra de cualquier resolución que Mahatmaji engendró “.
Extracto de: “Filosofía de la bomba, subtítulo: El Congreso y los revolucionarios”