Los primeros cazadores / recolectores son generalmente más iguales que nosotros. Viven en una cultura basada en la información; el estado proviene de lo que una persona sabe, por lo que, naturalmente, se otorga una alta prima al compartir, porque el conocimiento solo es visible cuando se comparte. Por lo tanto, la noción de quién es la “persona más genial”, como otros aspectos de la vida de cazador / recolector, cambia de un día a otro y de un campamento a otro. Si tengo una buena historia hoy, puede que tenga una historia tan buena mañana. Y tanto las mujeres como los hombres tienden a tener buenas historias. Así que estoy de acuerdo con Gwydion Madawc Williams sobre cazadores / recolectores.
Para obtener más información sobre los cazadores / recolectores y el género, consulte “Autonomía, género y liderazgo” en: Capítulo I – La cultura de la información original – Cazadores / recolectores (texto completo)
Pero otras edades también han visto una mayor igualdad de género. Elise Boulding escribió en su obra maestra, La parte inferior de la historia , “Las mujeres aún no se han recuperado del Renacimiento”.
Durante la edad media, las mujeres tenían autonomía y especialmente autonomía económica: fabricaban de todo, desde zapatos hasta cerveza.
Los hombres producían la artesanía: tejer telas, curtir pieles, hacer barriles. Las mujeres administraban la tienda: negociaban con proveedores y clientes, compraban materia prima y vendían productos, supervisaban y enseñaban a los jornaleros y aprendices.
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Un artesano no podría convertirse en un maestro artesano a menos que tuviera una mujer para administrar su negocio. Cuando un oficial estaba listo para casarse, podía abrir una tienda propia.
Los registros del gremio muestran que si un maestro artesano perdió a su esposa y no tuvo otra mujer (hija, hermana, etc.) para hacerse cargo de la administración de su tienda, él perdió su estatus de maestro y se convirtió en un oficial de nuevo. Por otro lado, si el maestro murió, era bastante fácil para una mujer contratar a un oficial para la producción y la viuda se convirtió en el maestro de facto y votó en las reuniones del gremio. La tienda continuó funcionando.
Las mujeres de clase alta eran profesoras de matemáticas, científicas, líderes religiosas y líderes empresariales, y manejaban mansiones, grandes propiedades e incluso reinos. Pelearon la guerra y sofocaron rebeliones mientras supervisaban a todos, desde la campesina más baja o la lavandera hasta los propietarios y caballeros. Las mujeres de clase baja eran pobres pero eran más iguales a sus hombres que en cualquier otro momento. Las mujeres apenas comienzan a recuperar la igualdad que tenían en la edad media.
Antes de la introducción de la clase de imprenta determinó cómo se educó a uno. Las mujeres de clase alta leen y aprenden matemáticas. Las personas de clase baja, hombres y mujeres, eran en gran medida analfabetas. La prensa puso la educación a disposición de las clases de artesanos. Y como resultado, la prensa cambió el equilibrio entre los géneros que solo ahora estamos comenzando a rectificar.
Los hombres permanecieron en la tienda o la granja, por lo tanto, una inversión en su educación era una inversión en el negocio, por lo que fueron educados. Las mujeres, por otro lado, se casaron y, por lo tanto, su educación no benefició los negocios de la familia; No fueron educados.
A medida que los artesanos se alfabetizaron y numeraron, pudieron hacerse cargo de la administración del negocio de sus esposas. Podrían rastrear cuánta materia prima se convirtió en cuánto producto. Su habilidad en relación con sus esposas cambió y la producción se mudó de la sala común administrada por mujeres, a una habitación propia y, finalmente, a un edificio propio. Esto dejó a las mujeres a cargo del hogar y los niños. Las mujeres se asociaron con el hogar, el interior, la emoción y la espiritualidad. Los hombres se asociaron con los negocios, el dinero exterior, la alfabetización y la racionalidad.
Para obtener más información sobre la prensa y el género, consulte el Capítulo VII – Texto completo de la Baja Edad Media y “Capitalismo, prensa y relaciones sociales” al final de: Capítulo IX – Capitalismo y libertad de información (texto completo):