Durante el período comprendido entre el 481 d. C. (ascenso de Clovis al trono franco) y el 814 d. C. (la muerte de Carlomagno), la política y la sociedad de Europa occidental, particularmente en la Galia, cambiaron mucho. ¿Cuál es el papel de la Iglesia durante ese período?

Answer 1

No sé mucho sobre la historia eclesiástica europea en general, pero la historia eclesiástica inglesa es extremadamente reveladora, y como la historia eclesiástica occidental estuvo tan influenciada por los ingleses, agregaré mi centavo.
La mayoría de los reyes anglosajones paganos eran extremadamente tolerantes con los empleados cristianos, y creo que esto se debió a que hubo un trato tácito (“Escribes mis cartas y cartas y te daré a ti y a tus compañeros un lugar para vivir y lo dotaré de un ingresos”).
Los primeros reyes parecen haber sido extremadamente conscientes de su papel como sucesores de los procónsules británicos del Imperio Romano. Casi tan pronto como tuvieron acceso a los escritores, muchos emitieron códices que resumían sus leyes.
Una vez cristianizados, los reyes anglosajones parecen haber sido increíblemente devotos; al menos 5 se retiraron a Roma. Y, en general, aceptaron la guía del Papa en lo que respecta a la organización de la Iglesia inglesa.
Pero no sería razonable esperar que no tenían la expectativa de poder elegir, o al menos participar en la elección de, qué clérigos deberían ser designados para ver en su territorio. El que paga el flautista llama la melodía, entonces como ahora.
Desde San Agustín en adelante hubo una estrecha relación entre los reinos ingleses, y la Iglesia inglesa y Roma, tal vez mucho más cerca que en los reinos francos. Tanto los reyes como el papado se dieron cuenta de su interdependencia. Kings y Pope usaron esto para negociar sus propios objetivos, a menudo diferentes.
El rey Offa de Mercia (el único monarca de Europa occidental que podía exigir y recibir la aceptación de igualdad de Carlomagno) casi logró, con el consentimiento papal, reemplazar a Canterbury como primer arzobispado de Inglaterra mediante el establecimiento del arzobispado de Lichfield (en territorio merciano). ) porque no pudo someter a Kent.
Los misioneros ingleses convirtieron Alemania y partes de Escandinavia, y Alcuin (un clérigo y erudito inglés) reorganizó la iglesia franca bajo Carlomagno. Por lo tanto, podría esperarse que hubiera una cierta transferencia de ideas y actitudes en el proceso.
En lo que respecta a Inglaterra, la organización eclesiástica fue ratificada tanto por el clero como por los magnates laicos; hubiera parecido inconcebible hacer lo contrario. De hecho, algunas reuniones de los consejos de reyes se denominaron “sínodos” porque se ocupaban principalmente de asuntos eclesiásticos.
Este enfoque se extendió hacia abajo; los nobles individuales fundaron iglesias y monasterios, e hicieron negociaciones con los clérigos que designaron para dirigirlos.
De hecho, hasta el siglo XIX y más allá, muchos escuderos del país designaban a los vicarios y rectores de sus aldeas como resultado de los antiguos derechos establecidos en la época anglosajona.

Answer 2

Creo que su pregunta puede condicionarse un poco al observar que las citas de la iglesia en los diversos territorios de los galos. . “príncipes” Creo que podríamos llamarlos. . . esas citas fueron controladas por los príncipes. Monasterios, obispados, etc. fueron otorgados por los diversos líderes de guerra en sus territorios. Fue una de las principales luchas políticas de la iglesia y la autoridad secular durante mil años en ese período.

Answer 3

Esta compleja pregunta se responde mejor con ejemplos. Por ejemplo, los bretones y francos en guerra fueron reconciliados temporalmente por Saint Melaine, quien declaró que “debe haber paz entre los cristianos”.