¿Cómo es ser descendiente de una familia propietaria de esclavos?

Answer 1

Soy descendiente de una familia que tuvo un esclavo durante aproximadamente un día.

La mayor parte de mi familia proviene de Alemania y Polonia y esos lados eran en su mayoría gente de la ciudad, clase trabajadora, no propietarios de esclavos.

Por el lado de mi padre, estoy relacionado con Jule Gilmer Körner, el tipo que pintó los carteles del tabaco Bull Durham. Su familia es donde la ciudad Kernersville, Carolina del Norte recibe su nombre. Su casa loca sigue ahí. La locura de Korner – Wikipedia

Entonces, como cuáqueros, no se les permitía tener esclavos, pero contrataron a uno como doncella personal y luego la compraron. Solo voy a robar la historia de un sitio web porque siempre pensé que era realmente interesante. https://www.kornersfolly.org/exp…

Clara Körner, también conocida como tía Dealy

Clara Körner nació esclava en 1820; ella era de origen afroamericano y nativo americano. En ese momento, un John Kinnamon de Carolina del Norte era dueño de Clara y su familia. Clara trabajó para Kinnamon hasta los catorce años, cuando, en 1834, Philip y Judith Körner contrataron a Clara como la criada personal de Judith. Como ardientes cuáqueros, los Körner nunca tuvieron esclavos, aunque “contratarían” esclavos para trabajar para la familia.

A fines de la década de 1830, Kinnamon murió y Philip Körner compró a Clara debido a la estrecha asociación de su familia con ella. Philip había sido educado como Moravia y se inclinó hacia la creencia cuáquera de que “ningún hombre será dueño de otro”, por lo que en lugar de comprar por propiedad, Clara fue comprada y se le dio libertad.

Aunque era una mujer liberada, Clara continuó viviendo y trabajando para los Körner. Ella cuidó a los seis hijos de Körner y desarrolló un vínculo especial con el hijo menor, Jule. Incapaces de decir “Clara” cuando eran jóvenes, los niños de Körner la llamaban tía Dealy, una variación de “querida”, como ella llamaba a los niños. La madre de Jule falleció cuando él tenía dos años, y Clara se convirtió en una figura aún más prominente en su vida. Cuando Jule terminó de construir su propia casa y negocio, Körner’s Folly, construyó a Clara una casa de dos habitaciones ubicada directamente detrás de ella.

Para un afroamericano a mediados del siglo XIX, Clara experimentó muchos privilegios únicos. Cuando Philip Körner falleció, dejó la propiedad de alquiler de Clara y una casa de inquilinos en Winston, Carolina del Norte. Como propietaria, ganó dinero alquilando los edificios. También hilaba lana en su tiempo libre, vendiendo su producto con fines de lucro.

En 1896 murió Clara. El funeral de Clara se celebró en la locura de Körner en el césped del norte. Un ministro negro y un ministro blanco presidieron su funeral, y la gran multitud que asistió fue tanto en blanco como en negro. Los Körner planearon el entierro de Clara en la parcela de la familia Körner en el cementerio de Moravia. Sin embargo, en ese momento, el cementerio de Moravia era un cementerio “solo blanco”, por lo que la iglesia rechazó el entierro de Clara. Esto enfureció a la familia Körner, especialmente a Jule, quien pensó en Clara como una segunda madre. Incapaz de persuadir a la iglesia, Jule compró una franja de propiedad que bordeaba el cementerio. Luego enterró a Clara allí, y construyó un recinto de ladrillos alrededor de las tumbas de la familia Körner y la tumba de Clara, por lo que se convirtieron en un sitio unificado de fosas familiares . Hasta el día de hoy, los descendientes de Körner aún descansan junto a Clara en la parcela de la familia Körner.

La parte en negrita en el último párrafo siempre me hace sonreír. A continuación, desde Google Maps, rodeé en rojo la tumba familiar.

Puedo tener algunos antepasados ​​que legítimamente poseían esclavos. Pero no sé quiénes eran y teniendo en cuenta que mi familia conoce a sus antepasados ​​bastante bien (sabemos qué tíos bisabuelos y abuelos lucharon en la Guerra Civil, también por el sur, pero sé que ninguna de sus familias tenía esclavos). Creo que esto es el único caso de “posesión de esclavos” en mi familia.

Dicho esto, ¿cómo es?

¿Honestamente? No es diferente de si yo fuera descendiente de una familia que poseía 100 esclavos. Me alegra que mis antepasados ​​hayan hecho lo correcto, pero no fue mi decisión. Literalmente no tuve nada que ver con eso.

Answer 2

¿Quieres una bonita historia?

Un noble ruso que vivía en Francia decidió hacer un árbol genealógico integral de su familia. Se llamaba Vladimir Oshanin y su familia era antigua e ilustre.

Escudo de armas de la familia Oshanin

Fedor y Vasili Oshanin, que vivieron en el siglo XVI, se encontraban entre los secuaces más infames de Iván el Terrible. Durante los siguientes tres siglos, la familia no produjo una persona famosa. Pero todo cambió a fines del siglo XIX.

Ilya Oshanin fue uno de los mejores sinólogos rusos, compilador de un diccionario chino-ruso de 4 volúmenes. Lev Oshanin fue uno de los poetas soviéticos más famosos. Vasili Oshanin fue geógrafo y biólogo. Otro Lev Oshanin era médico y antropólogo.

Entonces, Vladimir Oshanin decidió hacer un árbol genealógico que abarcara a todos los miembros de su familia. Comenzó a buscar Oshanins en todo el mundo y los agregó a este árbol. Encontró nuevos primos en los Estados Unidos, en Australia y, por supuesto, en Rusia. Y luego hizo un descubrimiento sorprendente.

Una de las personas que encontró y contactó fue Tatiana Oshanina, una maestra de francés que vive en Moscú. Sin embargo, ella no era su prima. Ella era descendiente de los siervos de sus antepasados. Ella le contó la historia de su familia.

En 1861, el zar Alejandro II liberó a los siervos rusos. Antes de eso, muchas de las familias nobles rusas eran prácticamente dueños de esclavos. No podían matar a sus siervos por capricho, pero podían comprarlos y venderlos fácilmente. Incluía a los Oshanins, una familia noble rica que había tenido propiedades con siervos desde la época de Basilio III, el padre de Iván el Terrible.

En 1861, los siervos recibieron libertad personal. Sin embargo, todavía dependían mucho de sus antiguos amos. Y su vida se volvió de alguna manera más complicada. Es cierto que los terratenientes no podían oprimir a los campesinos de la misma manera que antes. Pero ahora también estaban libres de cualquier obligación de cuidarlos y protegerlos. Los campesinos tenían que sobrevivir solos y tomar decisiones por sí mismos.

Un niño de 12 años salía de la aldea para mudarse a la ciudad y buscar trabajo allí. Una anciana, Oshanina, ex amante de la aldea, le dio algo de dinero, le acarició el cabello y dijo: ¡Qué niño tan brillante! ¡Estoy seguro de que podrías llegar mucho en la vida si solo fueras un Oshanin! El niño llegó a la ciudad y, cuando se le pidió que diera su apellido, dijo: Soy Oshanin. Adoptó el apellido de sus ex maestros.

Y debido a esta decisión, unos 130 años después, el descendiente de los dueños de esclavos y el descendiente de los esclavos se encontraron en Internet. Y luego en la vida real. Se hicieron muy buenos amigos.

Answer 3

Mi tatara-tatara-tatarabuelo William Skidmore tuvo una plantación en Alabama con 100 esclavos, hasta que se cayó de una mula y murió. Los esclavos probablemente fueron vendidos o redistribuidos, porque 10 años después, en el censo de 1860, su viuda Jane solo tenía dos esclavos. Mi tatara-tatara-tatarabuelo y sus cuatro hermanos y sus primos lucharon en la temida caballería del general Nathan Bedford Forrest. Uno de los hermanos murió en el campo de batalla, otro murió en una prisión de la Unión. Los federales tomaron todas las posesiones familiares y el ganado, y sus esclavos los abandonaron. Hay una historia de Jane, una pequeña y luchadora mujer irlandesa, que marcha hacia el campamento federal y exige provisiones para su familia, ya que se llevaron todo (¡y se lo dieron!). Creo que la experiencia de la guerra realmente arruinó a mi antepasado, porque se casó cuatro veces, lo cual es bastante raro en esos tiempos.

Francamente, creo que mis antepasados ​​pagaron el precio por sus malas acciones. Mi familia recibió una retribución total por lo que hicieron y todavía siente los efectos hoy en una maldición de adversidad financiera y moral que parece haberse transmitido al primogénito de cada generación sucesiva. A veces me pregunto si un esclavo maldijo a la familia, comenzando con ese antepasado que se cayó de su mula. Ninguno de nosotros en la línea directa de descenso ha tenido mucho éxito o prosperidad desde entonces. “A la tercera y cuarta generación”.

Cada acción tiene una reacción y tiene efectos de largo alcance. ¿Debo sentirme culpable por lo que hicieron mis antepasados? No. Estoy orgulloso de todos mis antepasados, tanto buenos como malos. Me hicieron quien soy hoy. Sus historias me fascinan. Así como los judíos tenían su historia temprana escrita para recordarles quiénes eran y cómo eran, la historia de mi herencia es importante para mí, saber quién soy y aprender cómo evitar sus errores.

Answer 4

Esto realmente no responde la pregunta, pero creo que mi respuesta hará sonreír a algunos. Crecí en el sur profundo, y mi familia era toda racista. Nuestra casa estaba rodeada de campos de algodón y campos de soja. Los negros, pero casi no los blancos, trabajaban los campos todos los veranos cortando la maleza en los campos de algodón. Yo conocía a muchos de ellos.

Mi madre (que falleció hace unos seis años) estaba muy metida en la genealogía. Un día llegó a casa de su investigación en un juzgado del condado en Greenville, a unos 48 kilómetros de nosotros, y le informó a mi abuela que acababa de descubrir que teníamos un antepasado negro. Había sido un espía de la Unión durante la Batalla de Vicksburg.

Mi abuela no le habló durante tres días.

Como dije, mi familia era racista. No mostramos ninguna malicia hacia los negros por ser negros, pero como señalo en la publicación de mi blog mencionada anteriormente, el racismo no requiere malicia. Todo lo que requiere son suposiciones falsas sobre otras razas. Más tarde, mamá me dijo que estaba equivocada, que no teníamos tal antepasado. Tal vez ese sea el caso, o tal vez ella estaba avergonzada y no quería que supiera la verdad. Pero sinceramente espero que sea cierto que tuvimos un antepasado así. Eso me haría sentir orgulloso.

Answer 5

Soy descendiente de dueños de esclavos. He encontrado datos de impuestos y censos con los nombres, edades, habilidades y valor en ese momento. Tengo algunas referencias muy vagas de ellos en su correspondencia.

Avance rápido hacia el presente:

Estoy en contacto con los descendientes de esas mismas personas. Compartimos el mismo apellido y tienen una reunión familiar anual en la que comparten eventos, fotos, camisetas y otros recuerdos con nosotros. Contribuyo financieramente para que una familia viaje, asista y participe en su reunión familiar. Tengo un primo que también contribuye financieramente. Siempre comienzo mi correspondencia con “Querida prima”.

No podemos cambiar el pasado, y podemos ser buenas personas ahora. Eso no significa que mis antepasados ​​no fueran buenas personas. Estaban altamente educados y había cuatro generaciones de médicos en mi familia. Todo es parte de nuestro patrimonio compartido.

Answer 6

Me encanta la genealogía, así que hago mucho en Ancestry.com. Tengo un gran árbol genealógico que construí yo mismo.

Encontré un testamento de un antepasado que estaba decidiendo cuál de los miembros de su familia sobreviviente tenía qué esclavos después de su muerte. En realidad, estaba más sorprendido porque la mayoría de mis antepasados ​​han sido muy pobres y es poco probable que puedan permitirse tener esclavos que cualquier otra razón idealista. Los únicos antepasados ​​que he podido confirmar que lucharon en la Guerra Civil también lucharon por la Unión. Entonces, digamos que fue una sorpresa, pero no una gran sorpresa. Partes de mi familia han estado en el sur más tiempo que en Estados Unidos.

Siempre sentí que, dado el momento adecuado en la historia, habría dirigido una estación en el ferrocarril subterráneo.

El hecho es que no soy mis antepasados ​​y ellos no son yo. No me gusta todo lo que hicieron. No aprobarían todo lo que he hecho.

También tengo una bisabuela que nació en un refugio a las afueras de Dodge City, Kansas, cuando Wyatt Earp era el mariscal. Le gustaba perseguir a sus nietos por la cocina con un cuchillo sin razón aparente. Otro ancestro que realmente no disfruto reclamando, pero ella dio a luz a la madre de mi madre, que fue absolutamente maravillosa. Esa línea también es de donde provienen los dueños de esclavos. No podemos elegir a nuestros antepasados. Solo podemos elegir lo que hacemos en nuestras propias vidas.

Answer 7

Descubrí que uno de mis antepasados ​​tenía esclavos. En realidad, era un pirata que comerciaba esclavos ilegalmente. Un día, los funcionarios del puerto se acercaron a su barco, cargados con estos esclavos ilegales: no sé cuántos, ni de qué nacionalidad, ni qué puerto, pero pronto entenderán por qué. Para salvarse de las autoridades, arrojó a estas personas por la borda y todos se ahogaron.

Creo que el apellido del pirata era Ortiz del Cañedo Rubio. Mi familia estaba tan avergonzada que cambiaron su nombre por el de la ciudad en la que vivían. Mi abuela me lo contó, pero es comprensible que no le guste hablar de eso.

¿Cómo es? Realmente no me afecta. Mi familia se ha ido, el recuerdo es parte de mi herencia, pero las acciones han sido rechazadas y tengo parientes más interesantes en los que centrarme. Es solo una pequeña parte de una historia familiar muy grande, una parte de la que no sé mucho.

Para las personas que quieren saber cómo se siente, lo compararía con saber que mi país cometió actos atroces en el pasado: estoy orgulloso de ser británico, valoro nuestra rica y profunda historia … pero reconozco esa parte de eso fueron actos cometidos por personas crueles, equivocadas o fanáticas. Abandona una visión rosada del pasado, aléjate de los actos sobre los que no tenías control, pero celebra el progreso que has logrado desde entonces.

Answer 8

Mi bisabuela nació en 1880, ocho años antes de que la esclavitud fuera abolida en Brasil por decreto imperial. Ella nació en la granja de su padre, que tiene muchos esclavos en ese momento. Ella murió a los 104 años, con una mente aún clara y llena de historias. Después de una vida como maestra de escuela, mantuvo el hábito de corregir errores gramaticales en el discurso de cualquiera, incluso a esa edad.

Una de las historias que le gustaba contar era sobre una esclava que debía ser castigada azotando por alguna razón. Mi bisabuela tenía seis años en ese momento e hija del granjero, lo que significa educado como un miembro de la familia propietario de esclavos que eran atendidos por esclavos a diario. Incluso entonces, sintió compasión hacia la esclava y tuvo una idea: le dio un crucifijo y le ordenó que se mantuviera en su propio frente. Cuando el feedor (un empleado de la granja encargado de manejar esclavos) la encontró, ella hizo exactamente eso, y el hombre, un católico, no obstante, no tuvo las agallas para azotarla.

Así que soy descendiente de quinta generación de dueños de esclavos. Ni siquiera heredamos nada, ya que incluso mi bisabuela tuvo que trabajar como maestra toda su vida para sobrevivir. No siento nada especial al respecto. La esclavitud es algo cruel, es una cicatriz en la historia de nuestro país, pero ha pasado más de un siglo, es solo historia.

Answer 9

Dentro de 150 años, mis tatara-tatara-tatara-tatara-tatara-tatara-nieto pueden lamentarse por el hecho de que fui cómplice en el envenenamiento del planeta tierra al quemar combustibles fósiles y liberar esa basura a la atmósfera.

Había algunos propietarios de esclavos a pequeña escala del lado de mi abuela, 1-3 esclavos, no propietarios de plantaciones realmente adinerados.

Lo siento por ellos. Estaban atrapados en un sistema que era más grande que ellos. Como residentes de un estado del sur (Alabama), estaban haciendo lo que “tenían que hacer” para triunfar en el mundo. En el cinturón de algodón del sur, eso significaba entrar en el sistema esclavo. Si vivías en esos estados, no eras esclavo y no estabas involucrado en la esclavitud, eras 1) residente de un área no propicia para la agricultura basada en esclavos, o 2) no una persona económicamente exitosa (pobre).

Pueden haber pensado que el sistema era apropiado, pueden no haberlo hecho. Lo más probable es que no lo pensaron tan a menudo, simplemente vivieron. Justo como cuando me subo al auto y me voy a trabajar. Solo ocasionalmente pienso en las implicaciones morales de quemar lodos orgánicos y liberarlos en el aire.

Answer 10

Mi familia, por un lado, era dueña de esclavos y bastante rica. No era algo que discutiéramos abiertamente, descubrí que era mayormente entrometido y leyendo entre líneas.

Durante los veranos, íbamos de casa en casa visitando a varios familiares. Una de las casas era una casa de plantación de tamaño modesto de unos 150 años (una vez me dijeron exactamente cuántos años, pero lo he olvidado). El edificio era una casa alta, de dos pisos, en su mayoría de madera con un comedor formal, varios salas de estar, una habitación que se había convertido en una cocina (las cocinas no estaban necesariamente en la casa real en Louisiana porque hacía demasiado calor) y cinco habitaciones.

Pasaríamos alrededor de una semana allí durante nuestras visitas. La casa estaba en un gran bloque de tierra que se había separado y vendido lentamente, pero el área restante era bastante grande e incluía muchos campos de cultivo, un río cerca de la casa y un buen trozo de bosque.

Se me prohibió vagar demasiado o tratar de nadar en el río debido a las corrientes, así que pasé la mayor parte del tiempo allí montando vehículos recreativos y leyendo. En ocasiones, se nos permitía ver la televisión, que era un modelo de la década de 1960 que recogía uno o dos canales locales si colocaba un gancho de alambre en el orificio de la antena y lo golpeaba rápidamente.

Había una segunda casa más pequeña cerca de la casa grande. No le presté atención las primeras veces que fuimos: la casa grande estaba llena de cosas muy antiguas y un tío abuelo se había suicidado después de que regresó de Vietnam. En general, era más interesante que la casita.

La casita estaba muy deteriorada y era mucho más pequeña. El techo se había derrumbado, dejando la única habitación larga abierta a los elementos y al kudzu, que en su mayoría había envuelto el edificio, arrastrándose por la viga central del techo, pero dejó indicios tentadores de un marco de cama de hierro oxidado, el vientre oxidado de un estufa y un puñado de botellas de vidrio.

También nos prohibieron jugar en eso. El edificio era peligroso.

Alrededor de la cuarta vez que fuimos, pregunté por la casa y me negué a que me ignoraran. Si no recuerdo mal, asumí que alguien había vivido allí, tal vez un pariente, y que se habían ido. Supuse que tendría una historia interesante, como la casa grande.

Me dijeron que era una casa para los trabajadores en los grandes campos agrícolas, y lo acepté hasta que tuve la historia de los Estados Unidos unos años más tarde.

Luego conecté los puntos.

Al año siguiente que fuimos, arrinconé a algunos de los miembros mayores de la familia y les pregunté, fríamente, si les habíamos pagado a las personas que trabajaban en el campo.

La respuesta fue no, pero “nos ocupamos de ellos”.

Me puse verde y salí de la casa grande inmediatamente para ir a sentarme en el patio, mirando la casita, un edificio pequeño y deteriorado. Una sola habitación larga, el marco de la cama de hierro oxidado, las botellas viejas, la forma en que el edificio se había dejado pudrir.

Si tuviera que señalar la emoción, el horror era lo primero. La historia de los Estados Unidos había expuesto todas las pequeñas mentiras que me habían contado, a pesar de que no era lo suficientemente detallado como para darme una verdadera experiencia de horror: me habían contado sobre la “Guerra de Agresión del Norte”, sobre la necesidad para “cuidar a los negros, que no podían cuidarse a sí mismos”. Me habían dicho que debían ser atendidos, que nos apreciaban y nos amaban hasta que el Norte chocó y arruinó todo porque estaban celosos.

En la historia, había visto algunas fotos. Solo algunas fotos de esclavos. Había leído algunos relatos altamente desinfectados del comercio de esclavos y del caos doméstico que causó la Guerra Civil.

Bastaba con mirar esa casita para hacer que se me pusiera la piel de gallina. Fue suficiente y más que suficiente para hacerme sentir mal conmigo mismo.

Y luego vino la vergüenza. Una cosa es sentir una culpa generalizada por la forma en que obtienes cosas que otras personas no pueden por cosas que no puedes evitar, y otra completamente distinta cuando estás mirando la evidencia física de que tu familia se involucró en el comercio de esclavos.

Tenía muchas ganas de arrastrarme por un agujero en el suelo y morir.

Si esto parece una exageración, no has leído lo suficiente sobre el comercio de esclavos. Soy de Louisiana Había una razón por la que los esclavos tenían miedo de ser vendidos río abajo: la esclavitud es brutal, pero la forma en que se practicaba en el sur profundo era más que brutal. Fue visto como una sentencia de muerte para terminar en las partes más lejanas de los Estados Unidos, trabajando en una plantación.

Estaba confrontando no solo el pasado de mi familia, sino también las mentiras que me habían dicho y aceptado, confiando en las personas que amaba. Realmente me volvió del revés, haciendo que el mundo se sintiera irreconocible, porque pensé que había conocido y entendido el mundo y mi lugar en él, y no sabía nada. Me engañaron y me hicieron parte de un mundo en el que no quería tener nada que ver.

Fue el comienzo de una dolorosa línea de preguntas que tuve que ver con mi familia. Ya tenía problemas allí, pero sentí como si me hubieran quitado una inocencia esencial adicional, y no podía participar en un montón de actividades familiares porque entendía, aunque de manera muy imperfecta, lo que estaba debajo de ellos.

No es tanto que quisiera hacer que mi propio dolor fuera central para nada, sino que estaba completamente conmocionado y devastado por la forma en que me había alistado en algo que sabía que era horrible. No me lo dijeron. Ellos solo … me dejaron seguir pensando que no era gran cosa.

Y lo terrible es que no fue un gran problema para ellos. No creo que lo hayan pensado en absoluto, solo me enseñaron a seguir el juego porque así eran las cosas.

Me senté en cenas donde mis parientes describieron que tenían el dinero y los lazos sociales para haber donado y recaudado fondos suficientes para que la Universidad Estatal de Louisiana tenga boletos permanentes, para toda la vida para los juegos de fútbol, ​​y para poder pedirle a la universidad que envíe un avión privado para recogerlos. Todos los signos conspicuos de consumo, de consumo generacional, y una fuente de orgullo que simplemente había asumido que era normal, o al menos era solo una parte de la forma en que son las cosas.

Me senté con ellos, escuchando, y me pregunté cuánto de lo que tenían y describieron que había sido comprado por inhumanidad, miseria y horror hace cien años. Heredé su crueldad como un niño que se benefició de la riqueza que habían construido.

Me tomó un tiempo hacer frente a eso. Es bastante pesado luchar justo después de la pubertad.

Editado para agregar: Aparentemente, tengo que agregar esto, gracias al contenido de mis comentarios. Esta respuesta es sobre una experiencia específica hace más de dos décadas. No dice lo que he hecho conmigo mismo desde entonces, cómo me siento acerca de las cosas ahora, qué pienso después de haber reflexionado sobre las cosas, cómo me siento acerca de los problemas de justicia social, qué pienso sobre la raza o cualquier otro de los grandes , temas relacionados asociados con descubrir que tenía esto en mi historia familiar.

Elegí limitarme a la experiencia individual porque no quería tener que escribir una novela, simplemente para compartir una experiencia específica de hace mucho tiempo que había imaginado que podría ser interesante para otros.

Los comentarios que exijan defenderme a mí mismo, a mi familia, mis experiencias, mi fibra moral o cualquier otra categoría de virtud personal serán eliminados, y un exceso de ellos hará que cierre mis comentarios.

Sería bueno que la gente dejara de decirme cómo sentirme en los comentarios también.

Answer 11

Bueno, creo que cómo te sientes al saber que técnicamente eres descendiente de un dueño de esclavos podría depender de cómo te identificas personalmente.

Personalmente, sé con certeza que soy descendiente de un dueño de esclavos porque parte de la tierra del dueño de esclavos todavía está en mi familia. ¿De qué otra forma es capaz una familia negra de poseer tierras y tener un apellido irlandés?

No tengo demasiados pensamientos negativos sobre ese antepasado. Si bien el consentimiento de la esclava con la que tuvo hijos es cuestionable, liberó a sus hijos y les hizo heredar la tierra después de su muerte. Y originalmente era un poco de tierra, ya que se ha dividido entre los descendientes durante bastante tiempo.

Mi madre solía bromear diciendo que nuestra familia no puede con buena conciencia pedir reparaciones ya que ya tenemos 40 acres, a excepción de la mula. Todavía estoy esperando a mi mula …

Sé que mi respuesta no es la esperada, ya que parece que esta pregunta se dirigió a personas que se identifican como blancas, pero para la mayoría de los afroamericanos es un hecho que tienen una parte de su ascendencia que era de un dueño de esclavos aprovechando su esclavo. Pero creo que en mi caso sé que el propietario de esclavos del que soy descendiente no era del todo horrible, pero con la ambigüedad de ser blanco y descubrir que su antepasado era un propietario de esclavos podría provocar más conflictos internos porque no pueden saber exactamente qué clase de dueño de esclavos eran. Además, puede ser raro que una persona blanca piense realmente en su propia yuxtaposición racial con la raza de los demás, lo cual es incómodo si uno no está acostumbrado.

Answer 12

Como he estado estudiando a mi familia durante más de 45 años, primero tomé prestado libros de la biblioteca y luego de sitios gratuitos como wiki Tree. Ayuda: El árbol genealógico gratuito. Luego, más tarde, he estado pagando por Ancestry durante varios años.

El primer propietario de esclavos que encontré en My Family History fue un hombre llamado William Holly que tenía un esclavo. Vivió en América en los años 1700 antes de la Guerra Revolucionaria Americana. Con solo 1 esclavo, reconocí que probablemente trabajaron lado a lado para limpiar el bosque y hacer un lugar para vivir juntos. En los impuestos para ese hombre tenía 1 caballo y 1 esclavo y 1 carro.

Luego, un poco más tarde, encontré otro heredero de esa tierra que vendió un esclavo y lo puse en un barco con destino a los estados del sur. Eso me molestó un poco. Luego tuve que enfrentarme a El tenía un familiar que al menos había vendido 1 esclavo.

Mientras reviso la historia familiar y veo cuántos de ellos estuvieron en la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos. No puedo contarte ahora, pero hay tantos que perdí la cuenta. (Necesito hacer eso algún día) Sé que uno de Mis tíos abuelos de la misma familia Holly luchó junto a George Washington y murió en Valley Forge durante un invierno que acamparon allí.

Cuando era niña, mi madre siempre quiso pertenecer a DAR. Cuando encontré el primer pariente con un linaje verificable que ya figuraba en la biblioteca DAR. La llamé y le pregunté por qué no estaba emocionada. Su respuesta fue que descubrí que es un grupo de prejuicios y no quiero unirme ahora. No quiero unirme a un grupo que promueve “Las blancas son mejores que nadie”.

Luego, en Mi linaje, también los miembros de la Familia Holly vivían en Virginia (luego se mudó a Virginia Occidental). Tenía 3 hermanos, uno que luchó por el Sur y el otro de quien soy descendiente directo de Lucho por el Norte y su otro hermano también. Luchó por el norte. Nada fue mencionado en mi familia sobre el tío del sur. Más tarde se mudó a Carolina del Sur y luego a Georgia.

Mi abuelo John L. Holly está enterrado en el cementerio Cave Mound Louisville KY. John L Holly (1835-1908) – Encuentra un Grave Memorial Luchó en la Guerra Civil por el Norte.

Luego, en mi otro lado de la familia, los Coxes tenían una cantidad variada de esclavos de 16, 9, algunos de 1 a 3. Luego, en el lado de Osborn, ninguno de esa familia inmediata tenía esclavos. El árbol lleva a los Howards. Quien probablemente tenía esclavos. Corrieron barcos de ida y vuelta a VA. De Inglaterra. Por lo tanto, es completamente posible que pudieran haber sido traficantes de esclavos. No tengo pruebas de ninguna manera. Por supuesto, a medida que la tierra se divide y muchos herederos salen para hacer su propio camino, algunos de ellos se convierten en los pobres hillbillies o en la clase media, según sea el caso.

Creo que soy el Bendito en el Árbol Familiar. Mi abuela Nancy Holly siempre me enseñó que es el corazón y no el color de la piel de nadie. Ella le enseñó a mi madre lo mismo. En Evansville IN, donde mi madre se crió a principios de la década de 1940, se le permitió jugar con niños afroamericanos.

Se ha contado una historia familiar de que Mi Madre lloró porque su cabello no se quedaría en peinados como sus Amigos Afroamericanos.

Entonces, ¿cómo me siento acerca de los esclavos en mi familia? ¡Al principio me sorprendió! Mi familia siempre había sido antirracista. Mientras cavaba más profundo, encontré más y más evidencia de esclavos en Mi familia. La división en la familia al igual que en las películas sobre la guerra civil. Un pariente enviando a una esclava más al sur para que pudiera obtener más dinero para ella.

Supongo que podría sentirme culpable, pero no lo hago. Causó una división familiar irreparable. Mi parte de la familia comprendió TEMPRANO que la esclavitud estaba mal. John L lo creía tanto que luchó por el norte. Siempre fui criado con la actitud del Norte. Recuerdo que durante el Movimiento por los Derechos Civiles, mi mamá vitoreó a los manifestantes y lloró por las muertes. Ella todavía permanece activa en Política y tiene tanta comprensión sobre cómo es para los afroamericanos como cualquier persona “blanca” puede.

Estoy orgulloso de que TODA mi familia creía tanto en Estados Unidos que no puedo contar a todos los que lucharon en CADA GUERRA, Tantos lucharon en la Guerra de la Revolución que tampoco puedo contarlos. No puedo controlar nada en el pasado en lo que respecta a la esclavitud. Puedo controlar a las generaciones futuras enseñándoles a mis hijos y a mis nietos la forma en que me crié. Más importante aún, puedo ser activo en los problemas de cualquier prejuicio de hoy e intentar mejorar nuestro mundo.

Answer 13

La familia de papá vino de Alemania en los últimos años del siglo XIX. La esclavitud era común allí desde la antigüedad hasta la época medieval. A lo largo de los siglos, la cuestión de quién poseía a quién probablemente funcionó incluso cuando las tribus ganaban o perdían batallas y poder político. Tengo la misma probabilidad de ser descendiente de un esclavo de hace un par de miles de años como dueño de un esclavo … probablemente con un esclavo importado o un comerciante de viaje que no era alemán. Quién sabe, algún legionario romano de quién sabe dónde pudo haber sido el padre de un niño medio alemán en algún momento … los soldados no fueron asignados al territorio en el que nacieron, por lo que el soldado capturado podría haber sido de lo que ahora es Francia, España, una de las tribus árabes, o incluso Gran Bretaña. ¿Quién sabe después de un par de miles de años? Todavía soy yo … sin importar quiénes fueron mis antepasados.

El lado materno de la familia es más étnicamente diverso … francés, irlandés, escocés, indio americano, subcontinente indio, un poco más alemán, y quién sabe qué más … No he tenido noticias de nadie sobre los resultados de una prueba de ADN.

Una vez más, quiénes fueron mis antepasados ​​se refleja en mi ADN. No se refleja en mi propia imagen … Nunca he tenido un esclavo. Ninguno de los miembros de mi familia que conocí poseía un esclavo o era uno. La pregunta ignora las realidades actuales a favor de avergonzar a alguien por las decisiones económicas de sus antepasados ​​en un mundo más antiguo sin herramientas mecánicas y tecnológicas modernas para expandir la productividad humana.

Ahora … si alguien posee un esclavo hoy o tiene padres vivos con un esclavo … o un empleado no es tratado mejor que un esclavo … entonces puede leerle un mensaje sobre sus elecciones éticas y las deficiencias de las personas que hacen ese tipo de cosas en la actualidad. mundo.

Answer 14

He rastreado mi árbol genealógico lejos, más de 20 generaciones en algunas líneas. He encontrado esclavos y esclavos, un perseguidor de los cuáqueros y un hombre presionado a muerte bajo las piedras por brujería. He encontrado hombres muriendo en campos de batalla lejanos, golpeados por un rayo y tomados por la gripe española. He visto sirvientes y generales, granjeros y mineros, comerciantes y trabajadores de fábricas, maestros y políticos. Incluso tuve uno que fue puesto en planchas por la Commonwealth de Massachusetts por ser un “amante demasiado ardiente de la libertad”, lo que sea que eso signifique.

¿Qué significa todo para mí? Creo que las palabras de Borges en The Lottery In Babylon lo dicen mejor:

Como todos los hombres de Babilonia, he sido procónsul; Como todos, he sido un esclavo. He conocido omnipotencia, ignominia, encarcelamiento. Mira aquí, mi mano derecha no tiene dedo índice. Mira aquí, a través de esta herida en mi capa, puedes ver en mi estómago un tatuaje carmesí: es la segunda letra, Beth. En las noches en que la luna está llena, este símbolo me da poder sobre los hombres con la marca de Gimel , pero me somete a aquellos con Aleph , quienes en las noches en que no hay luna deben obedecer a los marcados con Gimel . En la penumbra del amanecer, en un sótano, frente a un altar negro, he cortado las gargantas de los toros sagrados. Una vez, durante todo un año lunar, fui declarado invisible: gritaba y nadie hacía caso a mi llamado, robaba pan y no me decapitaban. He conocido esa cosa que los griegos no sabían: incertidumbre. En una cámara de bronce, cuando me enfrenté al pañuelo silencioso del estrangulador, la esperanza no me abandonó; En el río de las delicias, el pánico no me ha fallado. Heraclides Ponticus informa, con admiración, que Pitágoras recordó haber sido Pirro, y antes de eso, Euphorbus, y antes de eso, algún otro mortal; Para recordar vicisitudes similares, no necesito la muerte, ni siquiera la impostura.

Answer 15

Interesante pregunta. Nací en Alabama, soy blanco y mis ancestros eran dueños de tierras. Las estadísticas sobre qué porcentaje de esclavos poseídos por los sureños varían ampliamente, pero un buen número promedio parece ser del 30%. Suponiendo que ese 30% se casó con el otro 70% de sureños blancos con regularidad y produjo descendencia, se puede suponer que prácticamente cada sureño blanco tendrá al menos un antepasado que poseía esclavos. Entonces, ¿cómo lidian los sureños blancos con esto?

Bueno, algunos simplemente suponen que sus antepasados ​​no tenían esclavos, sino que era solo el más rico de los ricos, el 1%. Ignoran el hecho de que la mayoría de los propietarios de esclavos eran pequeños terratenientes o artesanos que solo poseían unos pocos esclavos, en lugar del tipo súper rico de Lo que el viento se llevó. Otros afirman que los esclavos fueron tratados amablemente, al menos por sus antepasados, ignorando las conocidas brutalidades de la esclavitud. Otros simplemente señalan que nunca han tenido un esclavo y no pueden ser considerados responsables de algo que alguien que nunca conocieron podría haber hecho.

Entonces, ¿cómo manejo el hecho de que mi antepasado directo, un armero y pequeño terrateniente, mi tatara tatarabuelo, poseía algunos esclavos? Bueno, digamos que hay muchos momentos oscuros en mi historia familiar mucho más recientes que la guerra civil. Tengo familiares que han participado en actividades delictivas, que han cometido fraude, que han luchado en guerras y, sin duda, cometieron atrocidades. Y yo diría que mi familia es bastante típica en ese sentido. Además, no estoy cerca de mi familia. No obtengo un sentido de identidad de ser descendiente de un gran individuo respetado y venerado. Soy descendiente de humanos comunes, y todos han hecho muchas cosas buenas y malas. Por lo tanto, debido a que no siento la necesidad de mantener a mis antepasados ​​en algún tipo de pedestal, no siento la necesidad de estar disgustado porque cometieron horrores indescriptibles. Nunca he tenido un esclavo … ni yo. La esclavitud es reprensible.

Answer 16

Soy descendiente de una familia propietaria de esclavos, y me llaman así por un propietario de esclavos / soldado confederado. Mi familia no tenía muchos esclavos en la época de la guerra, pero alrededor del período colonial tenía una gran cantidad de grandes que fue otorgada por la corona. No pienso mucho en eso, realmente estoy orgulloso de mi familia, ya que somos una familia antigua que se remonta a Inglaterra, pero tengo problemas para honrar a mis antepasados ​​cuando participaron en una práctica tan horrible. Hay dos formas en que lo veo para seguir aceptando a mis antepasados, independientemente de sus acciones. Por un lado, la esclavitud era un sistema muy grande utilizado por la sociedad en aquel entonces, e incluso antes de que mis antepasados ​​lo usaran, la acción de esclavizar a la gente no era nada nuevo para el mundo. Además, me consuela la visión que Martin Luther King Jr. sostuvo para el Sur en su discurso cuando dijo que soñaba con los hijos de los dueños de esclavos y los hijos de los esclavos sentados a la mesa de la hermandad. Creo que hemos llegado a un buen momento para eso, y me alegra poder ser amigo de aquellos cuyos antepasados ​​fueron esclavizados. Toda mi cultura en la que crecí en el Sur se basa en su historia, de la cual la esclavitud es diferente, así que siempre he lidiado con una lucha interna de querer enorgullecerme de mi gente, pero tener que aceptar que hicieron cosas horribles. esclavizando a millones. Siempre estaré orgulloso de quién soy y de dónde soy, independientemente de los errores del pasado.

Answer 17

Los dos padres de mi padre eran trinitenses y sabían bastante sobre sus antepasados.

Uno de mis antepasados ​​en particular fue descrito por mi abuelo como “un francés que montaba un gran caballo blanco”, lo que encaja históricamente dado el asentamiento francés masivo de Trinidad antes de que los británicos se hicieran cargo.

Como resultado, dos de mis antepasados ​​del lado de mi abuelo eran dueños de una plantación francesa y una esclava trinitaria.

¿A qué se parece?

No lo supe durante varios años cuando era niño, e incluso entonces realmente no se registró conmigo hasta que fui mayor. Realmente no tiene un impacto en mi vida, pero es una especie de parte triste y jodida de mi ascendencia.

Answer 18

Una tía que investigó el árbol genealógico descubrió que un antepasado tenía tres esclavos. Lo único que sé más sobre esto es que a cada uno se le permitió comprar su libertad. Estoy seguro de que si pudiera retroceder lo suficiente a través de miles de generaciones, encontraría asesinos, ladrones, violadores y similares. No soy responsable de nada de lo que hicieron esas personas. Es absolutamente ridículo estar traumatizado por cosas como esta. Debes gastar tus energías emocionales en algo sobre lo que tienes control, como cómo tratas a las personas hoy .

Answer 19

Descubrí que descendía de dueños de esclavos por parte de mi padre cuando investigué a mi familia en línea: encontré varias facturas de venta donde mis parientes compraron esclavos en una subasta. Estaba mortificado, me sentía mal del estómago. Soy descendiente de quien soy descendiente y no hay nada que pueda hacer para cambiar eso. No oculto el hecho (pero tampoco lo publico) de que mis antepasados ​​eran dueños de esclavos porque creo que es importante recordar los errores del pasado para no repetirlos en el futuro. Todavía es mortificante pensar, pero he aprendido a lidiar con esta horrible mancha negra en la historia familiar.

Answer 20

OP – “¿Cómo es ser descendiente de una familia propietaria de esclavos?”

Respuesta corta, es como cualquier otra persona, es historia, interesante, educativo, pero sin relación con el día a día.

Varios de mis antepasados ​​tenían esclavos. Uno de mis antepasados, poseía una plantación de algodón, localmente llamada “The Point” o “Coffin Point”. Ebenezer Coffin la construyó en 1801, y su hijo Thomas Aston Coffin [1] se hizo cargo de su muerte. The Coffin Point Plantation [2], St. Helena Island, Carolina del Sur está en el Registro Nacional de Lugares Históricos [3]

“Una de las características más llamativas de las casas es la avenida de robles de media milla que conduce a la casa. Ebenezer Coffin, nacido en Boston en 1763, recibió 1120 acres y 63 esclavos chattel de su suegro e hizo construir la casa en la propiedad. En 1862, durante la Guerra Civil, la plantación fue registrada como propietaria de 260 esclavos “. [2]

“La fila de esclavos en la calle en Coffin Point estaba compuesta por 23 casas dobles destinadas a 46 familias. A lo largo de la entrada a la plantación hay un cementerio que alguna vez fue usado para esclavos. [4] ”

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Otros dos de mis antepasados ​​fueron Levi Coffin y su esposa Catherine. Eran cuáqueros y abolicionistas, que se hicieron famosos en “La cabaña del tío Tom” de Harriet Beecher Stowe.

Levi Coffin “fue un cuáquero estadounidense, abolicionista, empresario y humanitario. Fue un líder activo en el ferrocarril subterráneo en Indiana y Ohio y recibió el título no oficial de “presidente del ferrocarril subterráneo”. Se estima que unos tres mil esclavos fugitivos informaron haber pasado por su cuidado. La casa de Coffin en Fountain City, Indiana [5], a menudo se llama la “Estación Grand Central” del ferrocarril subterráneo “.

“Murió en Avondale (Cincinnati), Ohio, de un ataque cardíaco cuando se acercaba a los 80 años y fue enterrado junto a su esposa en el histórico cementerio Spring Grove [6] en Cincinnati. Multitudes de personas de color acudieron a su funeral cuáquero para despedirse. Todos los esclavos que él y su esposa ayudaron alcanzaron la libertad.

Las tumbas cuáqueras generalmente no están marcadas. El ataúd es un monumento de seis pies de altura. Los ex esclavos recibieron permiso para erigir este marcador y recaudaron el dinero. La inscripción, “Ayudando a miles a ganar libertad, un tributo de la gente de color de Cincinnati”. [7]

Les digo a mis hijos que no podemos elegir a nuestros antepasados, solo aceptamos lo bueno con lo malo. No podemos estar orgullosos de uno sin ser humillados por el otro.

La historia familiar es una bolsa muy mixta. Mi primer antepasado conocido data de 1209, y desde entonces fue un desastre. [8] Investigarlo ha sido divertido, los ataúdes huyeron de Inglaterra, un hermano se estableció en Nantucket, se convirtieron en balleneros, exploraron el Pacífico Sur, se unieron a la fiebre del oro de California y se extendieron por todas partes. Incluso como personajes mencionados en Moby Dick [9]. Así que tengo parientes en todo el planeta, incluso un pariente lejano de ascendencia maorí en Nueva Zelanda [10] [11]

La mayoría de los ataúdes de Nantucket se convirtieron al cuákerismo [12]. (Algunos de los ataúdes de Boston, se hicieron ricos e invirtieron en plantaciones de algodón) Los cuáqueros y otros grupos religiosos fueron la fuerza impulsora para poner fin a la esclavitud [13].

En uno de los grandes debates sobre la esclavitud, sus defensores dijeron que era que no estaba condenado en la Biblia [14] y, por lo tanto, permitido. Los cuáqueros llegaron a creer que Dios había arruinado a Egipto (lo convirtió en un desierto) por esclavizar a los judíos, por lo tanto, Dios odiaba la esclavitud, por lo que los cuáqueros se mudaron en masa a los estados libres, para evitar un inminente apocalipsis bíblico.

Supongo que la mayoría / todos los argumentos para los “temas candentes” de hoy sonarán igualmente absurdos en un par de cientos de años.

Actualizado:

Levi y Catherine de ninguna manera actuaban solos, otros abolicionistas familiares incluidos: Lucretia Coffin Mott, Martha Coffin Wright, Addison Coffin.

Olvidé mencionar que los cuáqueros no permitían la esclavitud [15], y los cuáqueros eran pacifistas totales, prohibidos de toda forma de violencia, no permitidos en un barco que transportaba armas, ni siquiera en viajes en compañía de alguien que portaba un arma. Pero miles de cuáqueros odiaban tanto la esclavitud que se unieron al Ejército de la Unión [16] (muchos murieron) para terminar con la esclavitud y como resultado fueron desterrados de su fe.

Notas al pie

[1] Thomas Aston Coffin, de “Coffin Point Plantation”

[2] Isla St. Helena, Condado de Beaufort, Carolina del Sur SC

[3] SCDAH

[4] Coffin Point Plantation – Wikipedia

[5] Ataúd Levi y Catharine

[6] Catherine White Coffin (1803-1881) – Encuentra una tumba …

[7] Levi Coffin, Jr.

[8] Proyecto de genealogía de la familia Starbuck / Coffin

[9] Encontrar la ballena de Melville: los cuatro ataúdes

[10] Últimos artículos Inicio

[11] Jenny-May Clarkson – Wikipedia

[12] Historia del cuáquero en la isla de Nantucket, de la Asociación Histórica de Nantucket

[13] Cuáqueros (Sociedad de Amigos)

[14] ¿Qué dijo Jesús sobre la esclavitud?

[15] Cuáqueros en el movimiento de abolición – Wikipedia

[16] Patriotismo y paradoja: