Vi a un hombre dar una gran publicación aquí sobre la causa de la guerra civil que se ha quedado conmigo. El Sur tiene una naturaleza orgullosa al respecto, donde la gente de allí está tan molesta por las críticas externas que tienden a defender su patria incluso ante una observación claramente correcta. La esclavitud se relaciona con esto, ya que originalmente la opinión pública del sur sobre la esclavitud era un mal necesario. Debido a los esfuerzos de la aristocracia, aunque la gente del Sur se arrinconó con la llegada de la guerra para criticar la esclavitud fue criticar al Sur, que se considera una de las peores cosas que puede hacer un sureño. Tejieron la esclavitud en la Sociedad del Sur que se convirtió en parte de su cultura. Esta es la razón por la cual el movimiento Patrimonio no odio se enfrenta a tal lucha, y la cultura sureña moderna fuera del debate confederado lucha por identificarse. Nuestros antepasados literalmente arraigaron la esclavitud en quienes estaban fuera de su economía, se benefician de ella, y a pesar de los movimientos externos para deshacerse de ella.
¿Por qué el sur de los Estados Unidos estaba tan preocupado por mantener la esclavitud como parte de su cultura?
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Se trataba de economía y riqueza. La mitad de la riqueza de capital del sur se invirtió en chattel humano. La otra mitad era principalmente tierra agrícola que dependía del trabajo esclavo para mantener su valor. El sur también quería expandir la esclavitud a nuevos territorios para mantener el precio de sus esclavos actuales y futuros en aumento.
Después de lo que sucedió en Haití, los sureños estaban muy preocupados sobre cómo responderían los antiguos esclavos si de repente fueran liberados. Muchos estados tenían leyes que requerían que un esclavo liberado abandonara el estado dentro de un cierto tiempo después de la manumisión.
En ese momento, la esclavitud era necesaria para la producción agrícola a gran escala. La pérdida del sistema de esclavitud fue un golpe devastador para la economía entre la guerra civil y el auge del sistema de aparcería y el aumento de la mecanización.
Muchos plantadores se mudaron a Brasil y comenzaron plantaciones allí. Muchos de sus descendientes aún viven allí.
También recuerde que entonces, al igual que ahora, la mayoría de los sureños tenían MUCHO más experiencia de primera mano con personas de raza africana que la mayoría de los norteños. Sólo digo’.
La esclavitud era necesaria, al menos en su opinión, para continuar con su estilo de vida agrario. Los elitistas del sur (los hombres a cargo) despreciaron el desarrollo urbano del norte y vieron su propia forma de vida como superior. Este complejo de superioridad aplicado tanto a la raza africana como a los sureños blancos vio la jerarquía racial de los blancos dominando a los negros como el orden natural de las cosas. También había un elemento psicológico / sexual en esta jerarquía: los sureños vivían en constante temor a las revueltas de esclavos y lo que veían como el inevitable asesinato de los hombres y la violación de las mujeres en el caso de que los negros escaparan del control social. Este tema se repite constantemente en la literatura del período anterior y durante la Guerra Civil.
Thomas Jefferson demostró lo que incluso un sureño iluminado pensó en la práctica cuando comparó la continuación de la esclavitud con “sostener a un lobo por las orejas”. Lo consideraba peligroso mantenerlo, pero aún más peligroso terminarlo.
Espero que el interlocutor no cometa el error de tratar al ochenta por ciento de los sureños blancos que nunca tuvieron un esclavo como si no existieran. Este es un error común entre los historiadores liberales posmodernos. En este libro, los únicos sureños mencionados fueron esclavistas y esclavos. Cualquiera que tuviera que confiar únicamente en este libro ni siquiera se daría cuenta de que existe un sureño que no posee esclavos:
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La razón por la que las élites del sur amaban la esclavitud es la misma razón por la que las élites liberales de hoy aman las fronteras abiertas. Ambos permiten a las élites rebajar los salarios y marginar y desempoderar a las no élites en su propio país. Los sureños que no son de élite odiaban a la clase de plantadores casi tanto como los liberales (aunque nadie puede igualar completamente a los liberales cuando se trata de ser odioso). Afirmar que estos sureños lucharon y murieron para proteger a los esclavos de una clase que odiaban no tiene más sentido que los liberales de hoy que afirman que los blancos no élite solo se ofrecieron como voluntarios para el servicio en Irak e Irán porque sentían que las ganancias del gran petróleo eran demasiado bajas. El hecho es que los estadounidenses lucharon contra los liberales por la misma razón que los musulmanes luchan contra los liberales: porque los liberales están en la tierra de otra persona, donde no pertenecen.
En pocas palabras: cuando un oficial liberal le preguntó a un viejo sureño canoso que nunca había tenido un esclavo en su vida por qué peleó tanto, le dijeron al oficial liberal porque los liberales están aquí abajo. Las tendencias imperialistas liberales no se han extinguido; solo han sido dirigidos hacia sus propios compatriotas. Los plantadores de élite del sur amaban la esclavitud por la misma razón por la que los liberales aman el imperialismo: ambos trabajan en beneficio de las élites, y eso es todo lo que les importa a estos grupos.