Hay varios problemas con esta pregunta. Una es que se supone que “personas de color” no es un descriptor genérico del color de la piel. Se trata de personas y comunidades tratadas de manera diferente debido a la raza, no a las características físicas mismas. Es un término desarrollado para ser utilizado en el contexto de las divisiones raciales en los Estados Unidos y se vuelve cada vez más dudoso cuanto más te alejas de un contexto de supremacía blanca. De hecho, la idea misma de los blancos, y mucho menos de la supremacía blanca, ni siquiera se había inventado en el antiguo Egipto.
La segunda parte de la pregunta parece pasar a algo basado en la idea de que hay una falla general en reconocer que los antiguos egipcios tenían tonos de piel no similares a los de, por ejemplo, los europeos modernos del norte. Lo consideraría como una premisa falsa. El problema es que algunas personas, en su mayoría estadounidenses, intentan encajar a los egipcios en una dicotomía racial, no en un espectro de color de piel. El mismo enfoque de la raza que hace que “personas de color” sea un término útil en los Estados Unidos modernos (personas que reciben un trato diferente a las personas blancas, porque hay, en algún nivel, “blanco” y “todos los demás”, aunque eso en sí mismo es una caracterización incompleta con niveles elásticos y subdivisiones de la no blancura) hace que no sea muy útil en el antiguo Egipto, donde no existían categorías sociales modernas.
