De Eutanasia y varias otras páginas web.
Sir Thomas More (1478-1535) a menudo se cita como el primer cristiano prominente en recomendar la eutanasia en su libro Utopía, donde los sacerdotes utópicos fomentan la eutanasia cuando un paciente tiene una enfermedad terminal y sufre dolor (pero esto solo podría hacerse si el paciente consentido) ” … si una enfermedad no solo es angustiante sino también agonizante sin cesar, entonces los sacerdotes y los funcionarios públicos exhortan a este hombre … a liberarse de esta vida amarga … o de lo contrario a permitir que otros lo liberen …” El problema con el uso de esto La cita es que More, un católico devoto, escribió Utopía como una obra de sátira.
David Hume (1711-1776), … argumentó enérgicamente que uno tiene el derecho de terminar con la vida cuando lo desee. Hume, que era escéptico sobre la religión, trató particularmente de refutar los argumentos teológicos en contrario.
[Jeremy] Bentham argumentó, por ejemplo, que para maximizar la felicidad, la ley no debe tratar de hacer cumplir reglas morales abstractas o entrometerse en los asuntos privados de los ciudadanos … La ley debe ocuparse del comportamiento de las personas solo cuando pueden hacer daño a otros … Las implicaciones para la eutanasia eran obvias. Para los utilitaristas, la pregunta era simplemente esta: ¿aumenta o disminuye la felicidad humana para proporcionar una muerte rápida e indolora a aquellos que están muriendo en agonía? Claramente, razonaron, las únicas consecuencias de tales acciones serán disminuir la cantidad de miseria en el mundo; por lo tanto, la eutanasia debe ser moralmente correcta.
Además, como dijo el famoso seguidor de Bentham, John Stuart Mill (1806-1873), el individuo es soberano sobre su propio cuerpo y mente; En lo que respecta a los propios intereses, no hay otra autoridad. Por lo tanto, si uno quiere morir rápidamente en lugar de quedarse en el dolor, eso es estrictamente un asunto personal, y el gobierno no tiene por qué entrometerse. De hecho, el propio Bentham solicitó la eutanasia en sus últimos momentos.
En 1889, el filósofo alemán, Nietsche, dijo que los pacientes con enfermedades terminales son una carga para los demás y que no deberían tener derecho a vivir en este mundo.
Felix Adler, un destacado educador y erudito, emitió la primera llamada autorizada en 1891 para el suministro de medicamentos letales a pacientes con enfermedades terminales que solicitaron la muerte. En 1906, Ohio consideró una ley para legalizar tal forma de eutanasia, pero no lo hizo fuera del comité. Si bien gran parte del debate se centró en la eutanasia voluntaria, también se expresaron otros llamados a la eutanasia involuntaria. En 1900, W. Duncan McKim, un médico y autor de Nueva York, publicó un libro titulado “Herencia y progreso humano”. Este libro sugirió que las personas con defectos hereditarios graves, incluidas las personas con retraso, epilépticos, borrachos habituales y delincuentes, deberían recibir un muerte rápida e indolora por gas carbónico. [4]
Los esfuerzos de legalización de la eutanasia comenzaron en los Estados Unidos en los primeros años del siglo XX. La Asociación Médica del Estado de Nueva York recomendó la muerte suave y fácil.
En 1920, dos profesores alemanes publicaron un pequeño libro con el título ‘Liberando la destrucción de animales sin valor’ que abogaba por el asesinato de personas cuyas vidas estaban “desprovistas de valor”. Este libro fue la base de la eutanasia involuntaria en el Tercer Reich.
Adolf Hitler admiraba los escritos de Hoche y popularizaba y propagandizaba la idea. En 1935, el partido nazi alemán aceptó la eutanasia para niños lisiados y pacientes “inútiles y no rehabilitadores”.
[1938} Muchos miembros destacados de la ESA abogaron por la eutanasia involuntaria de las personas con discapacidades mentales, incluida Ann Mitchell, una ex paciente de asilo y principal defensora financiera de la ESA hasta su suicidio en 1942. Ann Mitchell también se le atribuye la estructuración de la ESA como eugenesia proyecto. El primer presidente de la ESA fue Charles Potter, un ex ministro unitario que abogó por la esterilización eugenésica coercitiva y la eutanasia involuntaria para eliminar de la sociedad a las personas defectuosas indeseables [5].
Martin Amis en nueva fila sobre ‘cabinas de eutanasia’