Me gustaría citar al propio Marx para responder a esta pregunta. Del manifiesto comunista:
“Las conclusiones teóricas de los comunistas no se basan de ninguna manera en ideas o principios que hayan sido inventados o descubiertos por este o aquel reformador universal.
Simplemente expresan, en términos generales, relaciones reales que surgen de una lucha de clases existente, de un movimiento histórico que se desarrolla bajo nuestros propios ojos. La abolición de las relaciones de propiedad existentes no es en absoluto una característica distintiva del comunismo “.
Fuente: Manifiesto comunista (Capítulo 2)
Lo que preocupa a Marx, por lo tanto, es que no nos revolcamos en ideologías y verdades universales / eternas, sino que observamos y criticamos las relaciones actuales en la vida práctica diaria de la sociedad. En la medida en que el “idealismo” se define como apegarse a una idea sobre todo, Marx podría calificarse como un “idealista” que quería mejorar el mundo a través de las realidades prácticas observadas de la vida y, por lo tanto, un realista. En cierto modo, hay que ver esto como una sublación dialéctica de un idealista “realista” en Marx.
Para estar seguro, pude dejar en claro, citaré a Marx nuevamente, y esta vez de la ideología alemana:
- ¿Sun Tzu fue derrotado alguna vez en combate? ¿Cómo?
- ¿Mahatma Gandhi era un ser humano perfecto?
- ¿Cuál es la verdad detrás de los experimentos sexuales de Mahatma Gandhi? ¿Es verdad?
- ¿Qué piensan los indios sobre Mahatma Gandhi?
- ¿Quién es la figura más subestimada en la historia?
El comunismo no es para nosotros un estado de cosas que deba establecerse, un ideal al que la realidad [tendrá] que ajustarse. Llamamos comunismo al movimiento real que abolió el estado actual de las cosas. Las condiciones de este movimiento resultan de las premisas ahora existentes.
Fuente: La ideología alemana