Sí, porque nada tan básico como las relaciones sociales cambia de la noche a la mañana en ningún país. Puede argumentar que gran parte de la sociedad J del siglo XXI se remonta a sus raíces feudales premodernas.
Un caso perfecto, desde anoche: un amigo mío fue encarcelado por alejar a alguien de él. (Dice que pensó que lo estaban agrediendo, pero nadie le cree). Debe pagar la visita al médico de la víctima (la víctima se golpeó la cabeza cuando perdió el equilibrio y cayó) antes de que la policía de J lo libere. Su tiempo en la cárcel le costó su trabajo, y necesita pedir prestado una cantidad bastante pequeña para salir de la cárcel y seguir con su vida.
Su abogado me llamó y me pidió ayuda, y realmente quiero ayudarlo. Pero después de una reunión familiar sobre esto, tuve que rechazarlo. La cantidad de dinero es tan pequeña que incluso si él nunca me pagara, no me la perdería. Pero si alguien alguna vez descubre que me he involucrado en un caso como este, podría significar mi trabajo, y para un extranjero en Japón, esos son sus papeles para caminar. No trabajo? Sin visa, sin seguro, sin seguridad social J … En resumen, no hay una razón real para permanecer en el país. Todo esto no porque hice algo mal, sino porque la culpa de una persona es compartida por sus amigos y familiares más cercanos.
La culpa colectiva (y el castigo legal para todo el grupo) se remonta a la última década del siglo XVI. En ese momento, Japón estaba organizado en “escuadrones” o “brigadas” de 5 personas. Si alguno de esos cinco fue atrapado cometiendo un delito, los cinco fueron (generalmente) castigados. Y de todos los libros de historia que he leído sobre esto, la palabra “indulgente” nunca describió esos castigos. Poco a poco, los supervisores con visión de halcón o intuición hipersensible se volvieron redundantes; la gente comenzó a vigilar a sí mismos: todos sabían que solo un paso en falso de tu vecino te llevó a un problema profundo.
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Eso es exactamente lo que me pasó anoche: no ha habido mucho cambio en 400 años aquí.