Dios mío … otra pregunta sobre el Tíbet … a riesgo de exponerme al aluvión habitual de comentaristas enojados que repiten los informes de prensa no validados de Amnistía Internacional, intentaré de todos modos.
Creo que es una comparación bastante ridícula.
Es cierto que no he estudiado la historia de los EE. UU. Con mucho detalle, pero entiendo que la confederación fue formada por personas patrióticas (el propio general Lee, por ejemplo) que se apasionaron por la constitución pero sintieron con tanta fuerza que sus intereses no estaban representados de manera justa por El gobierno federal, particularmente sobre temas como, pero no exclusivos de la esclavitud, que consideraban necesario luchar. Sintieron que estaban luchando por su libertad de la misma manera que habían luchado contra los británicos décadas antes por cuestiones como, pero no exclusivas de los impuestos (a pesar de que las colonias ya tenían impuestos más bajos que en cualquier otro lugar del imperio, pero ese es otro problema; pag).
La noción de independencia tibetana se deriva de retrocesos románticos a una época hace siglos o milenios cuando existía un próspero reino militar y comercial, de la misma forma que los conservadores iraníes intentan retratar la herencia legítima de su país al poderoso imperio persa. Esos tiempos se han ido. Los imperios suben y bajan. En la década de 1800, tanto los británicos como los rusos intentaron separar al Tíbet de China para fortalecer sus propios puntos de apoyo imperiales en Asia. Ahora el imperio británico ya no existe. Los imperios mogol, persa, romano, azteca y mongol también están consignados en la historia, conquistados y sus culturas asimiladas a las de sus conquistadores. El reino tibetano es una reliquia del pasado y quienes desean resucitarlo son idealistas románticos equivocados. La teocracia medieval orquestada por los lamas ciertamente no ofrecía una mejor calidad de vida para la gente del reino sin litoral que el gobierno chino ahora. Se podría argumentar que cualquier estado tibetano renovado bajo el actual Dalai Lama, una figura muy moderna, simpática y conocedora de los medios, y muy hábil para hacer girar la máquina de los medios a su favor, no sería lo mismo que esclavizó a los siglos tibetanos. antes de. También se podría argumentar que dicho estado ciertamente podría tener menos éxito que el estado chino actual en términos de desarrollo económico y cultural.
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Simplemente, no es el caso de que el Tíbet sea parte de una unión de provincias chinas leales, donde la gente se ve a sí misma como culturalmente parecida a las personas en los corazones de Han de Henan y Shanxi, y donde sienten que sus intereses están mal representados por el gobierno en Beijing. Tal vez en realidad se sienten tergiversados, pero desafortunadamente no hay datos confiables sobre el tema, por lo que no podemos decirlo. Lo que podemos decir es que existen diferencias culturales distintas, como las hay entre las diversas etnias en las vastas tierras de China, y esta diferencia es reconocida por todos, no por el gobierno de Han. Si bien hay errores obvios en su enfoque para tratar de mejorar cualquier sentimiento de desacuerdo entre las poblaciones étnicas, el gobierno ha tomado medidas para tratar de crear unidad al alentar la migración, llevar la prosperidad a las provincias del interior y a través de programas educativos. Lejos de ser reprimida de manera activa y generalizada, se fomentan las culturas étnicas, para fines turísticos como mínimo, y las comunidades étnicas generalmente están exentas de la política del hijo único y se les concede privilegios de acceso a la educación universitaria. Hasta el momento, los tibetanos no han hecho grandes levantamientos para hacer valer los derechos a los que se sienten obligados por la ley china. Solo tengo pruebas anecdóticas para continuar, que es igual que cualquier otra persona, y de los muchos tibetanos que he encontrado durante mi tiempo en China, todos se han sentido orgullosos de su herencia cultural y al mismo tiempo se sienten perfectamente adaptados. a la vida como ciudadano chino. Los únicos sentimientos discrepantes que he encontrado son de aquellos que resienten la migración de Han a tierras tibetanas, de la misma manera que los descendientes de inmigrantes blancos a las islas británicas parecen resentir la inmigración de otras personas, sin importar las habilidades, el dinero y la diversidad cultural. de cualquier otra cosa que puedan traer. Es natural que los clanes culturales se pongan a la defensiva, pero eso no es lo mismo que el desacuerdo sobre una constitución política compartida.
Una comparación más justa con la situación estadounidense serían las regiones de habla cantonesa de China, Hong Kong y Guangzhou, que se consideran autosuficientes económicamente y culturalmente unidas. Especialmente la gente de Hong Kong que recientemente demostró su disidencia contra el gobierno de Beijing, que sienten que está revocando ciertos derechos y privilegios a los que tienen derecho.