Dependía de la región, para los cristianos europeos era un signo del castigo de Dios o una conspiración judía .
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La muerte negra y su impacto en la iglesia y la religión popular
“Cambió el mundo medieval desafiando a las instituciones que proporcionaron a su gente estabilidad y orientación. Quizás la más importante de estas instituciones durante este tiempo fue la Iglesia. Los europeos medievales se volvieron hacia la Iglesia y sus líderes en tiempos de crisis porque buscaban respuestas que proporcionaran un grado de orden y solidez.
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La gente pudo ver el lado “humano” de la Iglesia que no pudo salvarlos del ataque de la plaga. Una razón importante por la cual la plaga tuvo un efecto tan perjudicial en la Iglesia se debió al deterioro de su burocracia jerárquica antes El inicio de la plaga incluso había comenzado. La Iglesia Católica ya había comenzado a experimentar un declive antes de la llegada de la plaga. La Iglesia se había vuelto gradualmente más secular a medida que su enfoque se volvía hacia la riqueza y el poder político. ”
“Importante tener en cuenta que la mayoría de los europeos no experimentó una disminución en su fe en Dios”
“Otro movimiento inquietante que surgió a raíz de la plaga fue la violencia generalizada dirigida contra la población judía. La Iglesia se opuso con vehemencia a esta matanza, pero esto no impidió que el enloquecido público tomara medidas “.
“Los cristianos europeos atacaron violentamente a los judíos en la creencia de que los judíos habían propagado la plaga”.
“Thompson reveló una tasa de mortalidad estimada del 40 por ciento entre el clero beneficiado durante la primera epidemia en York, Inglaterra, y es muy posible que la tasa de mortalidad entre el clero fuera incluso mayor que el resto de la población, debido a su exposición a los enfermos y moribundo.
Durante el apogeo de la plaga en 1349, aproximadamente el 45 por ciento de los sacerdotes en diez diócesis en toda Inglaterra murieron, y algunas tasas alcanzaron hasta el 50 por ciento en Exeter y Winchester. Una de las tasas de mortalidad más altas registradas entre los sacerdotes durante la Peste Negra fue en la diócesis de Barcelona, donde alcanzó el 60 por ciento entre 1348 y 1349 “.
“Gottfried explica que la Peste Negra,” ese asesino repentino, precipitado, doloroso y omnipresente, intensificó la preocupación medieval por la muerte, el juicio, el cielo y el infierno “.
“Gottfried también escribe sobre cómo la Iglesia no proporcionó el consuelo espiritual adecuado a los laicos durante la plaga. Él declara: “Muchos sacerdotes de la parroquia huyeron, sin dejar que nadie ofrezca servicios , entregue los últimos ritos y consuele a los enfermos. El vuelo podría haber sido intelectualmente explicable, pero era moralmente inexcusable “.
En las diócesis inglesas de York y Lincoln, casi el 20% de los párrocos en varias decanías huyeron del ataque de la Peste Negra . El miedo y la paranoia que experimentaron las personas durante la peste solo empeoraron cuando presenciaron que sus sacerdotes locales abandonaban sus puestos ”.
” El aumento de la caridad también fue significativo porque una gran parte de la
El dinero que fue donado fue entregado a hospitales . Los registros de los testamentos de los testadores muestran que antes de 1348, solo el 5% de ellos daba dinero a los hospitales, pero este número aumentó al 40% entre 1350 y 1360 “.
“La mayoría de la sociedad sintió que la humanidad estaba siendo castigada por Dios por sus pecados a través de la destrucción de la plaga, y su solución fue
para “castigarse” a sí mismos con la esperanza de recibir la misericordia de Dios. El movimiento de flagelantes que comenzó durante la peste parece haber comenzado a fines de 1348 en las zonas de Austria y Hungría. Estaba claro que este movimiento comenzó en respuesta a la llegada de la plaga “.
“Los flagelantes viajaron a pueblos y ciudades e hicieron grandes afirmaciones sobre sus habilidades para realizar milagros y otorgar la salvación a los pecadores”.
“Las autoridades médicas admitieron francamente que podrían hacer poco o nada si la plaga surgiera directamente de la voluntad de Dios , lo que se sumó al atractivo de unirse al movimiento. John Aberth argumenta que “lo que le dio al movimiento un sabor popular fue que no solo los Flagelantes individuales eran inmunes a la enfermedad , sino que las ciudades que los acogían podían compartir sus beneficios penitenciales”.
“Gottfried escribe:” Los espectadores sollozaban, lloraban, aullaban y se rasgaban el pelo. Los flagelantes fueron vistos como mártires que expiaron los pecados del mundo y, por lo tanto, ayudaron a evitar un mayor sufrimiento por la peste y las futuras visitas “.
“Además, incluso si la plaga ya había golpeado una aldea, la gente podría esperar que alguna forma de penitencia pública pudiera traer la misericordia de Dios . Lo mismo puede decirse de un pueblo que no había experimentado la peste; los flagelantes podrían haber sido aún más bienvenidos en este escenario porque la gente creía que sus acciones podrían evitar la llegada de la plaga por completo. ”
“María fue un símbolo importante para muchos de estos himnos, y un himno usado por los flagelantes, el Stabat Mater, comenzó con las palabras ” María, Madre y Doncella puras, ten piedad de tu cristiandad, ten piedad de tus hijos, viviendo en este mundo malvado ”
“Muchos cristianos, como los flagelantes, creían que la plaga era un castigo por el pecado humano en la tierra, muchas de estas personas también atribuyeron esta culpa a la naturaleza pecaminosa de la Iglesia en ese momento”.
“Declarar al público su capacidad para expulsar a las fuerzas satánicas, sanar cualquier lesión e incluso resucitar a los muertos”
“Otro elemento herético significativo de los grupos flagelantes fue el aspecto milenario que absorbió el movimiento. El milenialismo, o la creencia en un t apocalíptico cercano , fue aceptado por los flagelantes que predijeron que ” Cristo vendría, la Muerte Negra terminaría, y que nacería una nueva era “. Estos flagelantes creían que estaban recibiendo revelaciones divinas de Dios. , y que fueron elegidos para preparar al mundo para el juicio de Dios cuando la Iglesia no pudo “.
“Dos frailes dominicos interrumpieron los rituales de un grupo de flagelantes. Un testigo de este incidente señaló que los flagelantes, los flagelantes “estaban tan enfurecidos por sus exhortaciones que intentaron matarlos, y aunque los más ágiles lograron escapar, apedrearon al otro y dejaron su cuerpo bajo un montón de piedras”. Aunque estos incidentes fueron raros, el hecho de que los sacerdotes y otros miembros del clero fueran a veces víctimas de violencia física reflejaba el fanatismo de los flagelantes durante este período “.
“Los cristianos europeos creían que la plaga era un castigo de Dios por sus pecados, y algunos culparon a los judíos por la peste. Para el resto de la sociedad europea, los judíos eran vistos como extraños debido a cómo su doctrina religiosa se oponía al cristianismo; la gente se unió a los pogromos y comenzó a atacar a los judíos con la esperanza de apaciguar la ira de Dios. Los judíos fueron acusados rápidamente de conspiraciones absurdas contra cristianos, y muchos de ellos se convirtieron en blanco de genocidio en masa ”.
“Según las fuentes, parece que el comienzo de las persecuciones se originó en el sur de Francia durante la primavera de 1348. A pesar de los intentos del clero por detener la violencia, estallaron masacres en Provenza, Narbona y Carcasona. A medida que se difundió el complot judío, otras regiones de Europa se unieron rápidamente en el esfuerzo por erradicar a los judíos. Además de la violencia pura que acompañó a estos ataques, también es significativo que continúen a pesar de la estricta condena del propio Papa Clemente VI “.
” Muchos europeos creían que los judíos habían desarrollado un complot para destruir a la población cristiana , y su reacción a esta idea era erradicar a los judíos antes de que esta conspiración pudiera hacerse realidad. Los motivos para atacar a los judíos fluctuaron entre los cristianos europeos, pero la mayoría creía que la plaga era un castigo por los pecados de la humanidad, específicamente los de la población judía . Ziegler argumenta que “si los judíos solo pudieran ser eliminados, entonces la peste de la que eran responsables podría desaparecer”
“La plaga expuso la creencia de que” una especie de maldad judía natural fue la fuente de la perturbación en el orden natural y la contaminación del mundo cristiano. ”
“Según David Nirenberg, el acto medieval de” chivo expiatorio “se usaba con frecuencia para remediar el caos que siguió a las secuelas del desastre”.
“Los extraños en la sociedad europea, como los árabes, los leprosos, los mendigos y los judíos, eran blancos fáciles para los cristianos que buscaban un grupo al que culpar. Los residentes de Languedoc incluso sugirieron que los leprosos fueron sobornados por los judíos para envenenar los pozos en los alrededores . Como resultado de este reclamo, los miembros de ambos grupos fueron quemados en la hoguera. Si bien las relaciones que mantuvieron los europeos con los mendigos, los leprosos y los judíos de la sociedad siempre fueron tensas, la violencia no fue la reacción habitual entre los grupos. Los judíos, por ejemplo, eran el grupo minoritario más grande de Europa, y en su mayor parte mantenían relaciones pacíficas con los cristianos europeos. Los judíos también se beneficiaron del derecho a practicar su religión sin interferencia, lo que estaba de acuerdo con la ley romana y canónica “.
“Aunque hubo otras minorías que fueron enfrentadas por su supuesto papel en la propagación de la plaga, los judíos fueron indudablemente los más acusados. Un factor que contribuyó al odio dirigido hacia la población judía fue su papel común como prestamistas en la sociedad europea . ”
“Los judíos también fueron perseguidos durante la plaga porque los cristianos medievales asociaron a los judíos con la imagen del Anticristo , que se había vuelto más prominente al comienzo de la Peste Negra”.
Los judíos se asociaron con esta imagen debido a su reputación como “asesinos de Cristo”; fueron perseguidos por rechazar a Jesucristo y traicionarlo a Poncio Pilato. Esta convicción de la población cristiana fue una de las principales razones por las cuales los judíos estaban tan fuertemente vinculados a la popular demonología medieval. Durante la plaga, algunos miembros de la sociedad realmente creyeron que el Anticristo estaba entre ellos y que habían sido enviados por fuerzas desconocidas para destruir su mundo. Los judíos jugaron un papel importante en el drama del apocalipsis porque si no podían convertirse antes del juicio final de Dios, entonces su erradicación era la única alternativa. Horrox escribe que el Anticristo fue “concebido no solo como el archienemigo de Cristo, sino como su opuesto total; su vida era una inversión blasfema o parodia de la vida de Cristo. El reinado del Anticristo vería una cruel persecución de los cristianos y la apostasía de muchos de ellos, dejando solo un remanente fiel. “El judío era un sospechoso obvio para esta figura”.
“Algunos clérigos ayudaron a difundir esta idea entre el público. En un intento de representar a los judíos de esta manera, algunos sacerdotes incluso difundieron informes de judíos que secuestraron y torturaron a niños cristianos. Estos sacerdotes representaban a los judíos como “demonios asistentes a Satanás, retratados en drama o en imágenes como demonios con barbas y cuernos de cabra, pasando su tiempo con cerdos, ranas, gusanos, serpientes, escorpiones y las bestias con cuernos del campo”. . ”
“Una característica compartida de la mayoría de los rumores dirigidos contra los judíos era que habían usado algún medio de infección para provocar la peste . Algunos cronistas incluso sospecharon que los judíos contaminaron el aire como un medio para matar cristianos. Otros creían que los judíos estaban tomando órdenes de una organización secreta con sede en Toledo . Se rumoreaba que este grupo conspirador había creado un complot para pasar de contrabando un polvo venenoso a las ciudades cristianas para asesinar a sus hijos. ”
“El rumor de envenenamiento de pozos fue, con mucho, el más común . Una vez que surgió el rumor de los pozos, miles de judíos fueron inmediatamente encadenados o quemados “.
“Quizás una de las razones por las cuales los judíos eran los principales sospechosos estaba relacionada con las nociones sobre los estilos de vida judíos. Algunas personas creyeron y notaron que los judíos tenían un mayor conocimiento del saneamiento y la limpieza, y que los judíos favorecían el agua de fuentes naturales en lugar de beber agua de pozos. Ziegler argumenta que “tal hábito, apenas notado en tiempos normales, parecería sumamente sospechoso en caso de una plaga”. Otros creían que la familiaridad de los judíos con la ciencia y la astrología les permitía prever la plaga y evitar el mismo destino que el Cristianos Fue este conocimiento el que supuestamente les dio la confianza y la capacidad necesarias para envenenar los pozos ”.
“” Se concluyó de inmediato que alguna clase de personas debe haber introducido en el suministro de agua un veneno inventado de arañas, ranas y lagartijas, todos ellos símbolos de tierra, tierra y el Diablo o tal vez de carne de basilisco “.
“Para el siglo XIV también había una larga tradición por la cual los padres de la Iglesia defendían la tolerancia de los judíos, porque su conversión al final de los tiempos serviría como testigo del triunfo final del cristianismo”. La defensa del papado de los judíos se hizo pública en 1348 cuando el papa Clemente VI emitió dos toros condenando la violencia contra los judíos. El Papa también trató de convencer a los cristianos de que la plaga fue causada por otros medios. Él dijo que los hombres no eran capaces de crear tal desastre y que probablemente se debía a los orígenes naturales o la voluntad de Dios . En su posterior toro de 1348, apoyando el mismo mensaje, el Papa argumentó que los judíos no podían ser los responsables de la plaga porque su gente moría tan rápido como los cristianos . También argumentó que había lugares donde los judíos estaban ausentes, como Inglaterra, donde los cristianos todavía morían por la plaga “.
“Reemplazado por individuos que compartían las mismas creencias antisemitas. Como resultado, toda la población judía fue quemada en febrero de 1349. Esta agresión repetida contra los judíos solo fue alentada por la rápida propagación de rumores por escritores locales. Los cronistas registraron fríamente el número de judíos asesinados en las ciudades vecinas y defendieron las razones de sus muertes para reclutar más cristianos para el movimiento . ”
“Samuel Cohn argumenta que los líderes seculares fueron de hecho los principales iniciadores de las masacres judías ” “desde oligarcas urbanos y caballeros rurales hasta el Sacro Emperador Romano”
“Fue una lucha para los gobernantes españoles contrarrestar este colapso social, y el caos duró casi dos años hasta que se restableció el orden en todo el país. El daño, sin embargo, ya estaba hecho. Cuando BlackDeath se acercaba a su fin, la población judía de la Península Ibérica se había reducido a una cuarta parte de su tamaño original “.
“Las motivaciones de los judíos que confiesan delitos falsos varían, pero muchos de ellos lo hicieron en un intento de proteger a sus seres queridos y evitar mayores consecuencias de sus opresores”.
Sobre la ciudad de Bolonia y cómo fueron tratados los enfermos:
fuente: Amistà, vicinanza, parentado. Le strutture sociali alla prova del morbo
Incluso en una situación trágica, que vio la muerte, según los cálculos de Antonio Ivan Pini, 14,000 boloñeses en un solo cuarto (aproximadamente el 40% de la población urbana), 47 médicos y otros trabajadores de la salud (estudiantes de medicina y barberos) permanecieron constantemente activo durante toda la emergencia. Las recetas fueron las recomendadas por los tratados y por el uso: entre las drogas, en primer lugar, la triaca y el mitrídato y luego ungüentos para los bubones, hierbas aromáticas y purgantes; A esto se añadieron las sales y la incisión de los bubones y, finalmente, consejos prácticos, como los frecuentes para ventilar la habitación del paciente y adoptar una dieta ligera, carnes blancas, vegetales pequeños, vino blanco regado . Cuando los tratamientos resultaron ineficaces, esos mismos médicos, estudiantes y barberos aparecieron como testigos en el testamento de sus pacientes, junto a vecinos, amigos, familiares y colegas. Si las curas no tuvieron éxito, los pacientes, sin embargo, no fueron abandonados, los lazos de parentesco, amistad, vecindario no se disolvieron, la sociedad ciudadana no se desintegró, la ciudad, sobre todo, no se despobló.
Para los musulmanes orientales (y no musulmanes):
De: La Peste Negra en el Mediterráneo Oriental en el siglo XIV: el ejemplo de Chipre
“” # En Egipto, la gente no solo comía personas y perros, sino también niños. Sus padres estaban cocinando y comiendo, sus hijos murieron de peste. Se volvió muy común. Y nadie condenó al otro por esto. ‘Cuando no había niños ni cuerpo para comer, los más poderosos atraparon a los más débiles y se los comieron (la gente convenció a los pobres con un truco que ofrecía comida y luego lo mataron y se lo comieron). Incluso algunos comían a sus esposas. Ningún cuerpo se quejaba de eso. Se sentían justificados. Muchos médicos pidieron el tratamiento fueron cortados y comidos. “Ibn Kathir
El ingreso agrícola de Egipto antes y después de las plagas pandémicas del siglo XIV.