¿Cómo fueron tratados los soldados japoneses capturados en Japón en los primeros años después de la guerra?

Varió mucho según la familia y las circunstancias a las que estos hombres volvieron a casa. Algunos hombres llegaron a casa con gran fanfarria, otros regresaron a casa en silencio y reanudaron sus vidas. Desafortunadamente, algunos fueron marginados por su familia y sus compañeros. Aquí hay una buena cuenta que describe tal caso.


El padre no permitió mi regreso a casa

Ha pasado medio siglo desde que recibí un borrador de la tarjeta roja y me uní al ejército. A los aldeanos reunidos en la estación de tren de Yukuhashi, Prefectura de Fukuoka, les prometí: “Moriré en la batalla protegiendo al Emperador poniéndome frente a su caballo”. En ese momento, mi madre estaba postrada en cama. Dejé a mis padres y mi trabajo y dediqué toda mi juventud a la defensa de la Patria.

El miedo, el hambre y las indignidades de la vida militar habrían sido impensables en situaciones normales. Tuvimos que soportar esto debido al comando supremo, “Considera las órdenes de tus superiores como órdenes directas del Emperador”, que se incluyó en el Rescripto Imperial a los Soldados y Marineros. Debido a las órdenes de este Emperador, miles de soldados murieron en Guadalcanal, Saipan e Iwo Jima. Okinawa estaba devastada. Hiroshima y Nagasaki estaban cubiertos de cenizas mortales.

Apenas pude sobrevivir en el norte de China. Cuando regresé a Japón después de la rendición, no pude volver a casa. Mi difunto padre era un líder en el pueblo. No permitió el regreso de su hijo que había sido derrotado en la guerra. . . .

Furumiya Toshio, 69 años.

asamblea de la ciudad, Machida

En 1946, el Japón de la posguerra, los prisioneros de guerra japoneses que regresaron (incluso aquellos que se habían rendido antes) fueron recibidos con los brazos abiertos por sus amigos y familiares, quienes se sintieron aliviados de que sus seres queridos aún estuvieran vivos. Hay que recordar que a fines del ’44 y durante la mayor parte del ’45, el público japonés sabía que la guerra se había perdido. Sus ciudades habían sido devastadas por las bombas y el celo por el militarismo y el nacionalismo había perdido su atractivo, visto principalmente en el despido de Tojo por su pobre gestión de la guerra. También la nueva constitución japonesa explicaba que Japón sería una nación de paz. Por lo tanto, los soldados que regresaron fueron fácilmente asimilados nuevamente a la vida civil, ya que no había “anhelo por los viejos tiempos” (un problema en Alemania) o un deseo de aferrarse a la tradición militar. La mayoría de los ex soldados japoneses estaban agradecidos de estar vivos y todos en ese país devastado querían avanzar y no mirar hacia atrás.

La abuela de mi esposa tenía cinco hermanos que todos fueron a la guerra y contra todo pronóstico regresaron a casa sanos y salvos. Ahora necesitamos entender que los japoneses distinguen entre sentimientos personales y emociones expresadas públicamente, siendo este último moldeado por fuertes expectativas sociales.

De manera privada, la familia se alegró de que todos sus hijos hubieran regresado, de hecho, su hermana había estado orando en privado en el santuario para que regresaran todos los días, como luego admitió.

Pero en público, la familia no podía expresar esa felicidad, ya que según la vieja doctrina, un soldado que regresaba derrotado avergonzó a su familia. Y como la mayoría de las familias a su alrededor habían perdido a alguien en la guerra, habría sido muy irrespetuoso mostrarles suerte y alegría a las familias de luto.

Ocasionalmente, algunas personas disgustadas por la guerra perdida fruncirían el ceño ante la “cobardía” mostrada por los que regresan vivos, pero esas voces murieron rápidamente y la gente volvió a la vida posterior a la guerra para reconstruir su país.

Otra cosa: nunca hablaron de la guerra. Mi propio tío abuelo siempre me contaba historias de guerra de la Wehrmacht, pero los hombres japoneses apenas hablaban de lo que les sucedió y de lo que hicieron durante la guerra. La sociedad japonesa no apreciaba el reflejo de lo que sucedió durante la guerra y la gente a su alrededor tampoco estaba emocionalmente preparada para consolarlos (buscar distancia de alguien en apuros es más común que tratar de consolarlos en Japón. Un resultado de budista versus cristiano sistemas de valores).

A finales de los años setenta, esos 5 tíos hicieron un viaje para visitar algunos de los lugares donde habían sido estacionados y, según los informes, eso les dio un poco de alivio y la oportunidad de recordar inocentemente el pasado. Pero una vez más, esta fue una experiencia privada, ya que la sociedad japonesa aún guardaba silencio sobre la guerra y en gran parte sigue en silencio incluso hoy.

(Editado el 3 de enero para ortografía y claridad)

Vi a algunos, que fueron capturados por China en una larga entrevista. Los chinos los habían reeducado para comprender cuán inmoral había sido su comportamiento. Estaban agradecidos con los chinos y hablaron de sus antiguos seres como demonios. Cuando regresaron a Japón, dijeron, nadie quería escuchar su punto de vista, y pocas personas hablaron sobre lo que había sucedido. Finalmente, simplemente continuaron con sus vidas. Por lo que sé de la Segunda Guerra Mundial en varios países, era común en muchos países que los soldados hablaran poco de lo que sucedió.

¿Alguien tiene una base sólida para estar de acuerdo (o en desacuerdo) con las generalizaciones en el artículo del Sr. Hughes? Supongo que la mayoría de sus afirmaciones son correctas. Pero, ¿sabemos realmente que “todos en ese país devastado querían avanzar y no mirar atrás”; y que no había “anhelo por los viejos tiempos”? Por mi parte, sé que hay una vasta literatura sobre soldados y marineros japoneses que adoptaron el paradigma de “Muerte antes que deshonor”. Ciertamente, miles eligieron la ruta del suicidio. ¿Qué pasa con los que podrían haber pero no lo hicieron? En “Japón en guerra” (Haruko Taya Cook y Theodore Cook, 1992), los autores proporcionan decenas de anécdotas de experiencias en tiempos de guerra de japoneses comunes, incluyendo cómo algunos prisioneros de guerra que regresaron fueron sometidos a un tratamiento hostil por haber cometido el delito de ser capturados. Me gustaría ver este tema explorado en mayor profundidad.

No sé mucho sobre esto, pero tengo esta fuente que no está de acuerdo con la respuesta de Anthony.
http://blog.longreads.com/2015/1

Es un extracto de un libro y se ocupa principalmente de Macarthur y la política de posguerra en Japón, pero menciona que los antiguos soldados no fueron bien recibidos.

Mi abuelo materno, que fue teniente durante la guerra, regresó del campo de trabajo ruso después de la guerra y trabajó como vendedor de pescado y concejal de la ciudad. Probablemente fue recibido de vuelta a casa y básicamente vivió felizmente después sin mucho (si alguno) resentimiento o trauma.

Dependen mucho de la comunidad a la que regresaron, pero en su mayor parte no hubo mucha animosidad, culpa ni nada más. Para muchos, simplemente comenzaron una nueva vida en otro lugar, sin ir a donde vinieron en primer lugar.

Para la mayoría de los japoneses, el final de la guerra fue un alivio. Hacer que sus seres queridos regresen fue una ventaja.